高二历史必修3第一单元传统文化复习AA优秀PPT.ppt

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1、高考考点：高考考点：一、一、“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 1 1、孔子与老子的思想；、孔子与老子的思想；2 2、战国时期的百家争鸣；、战国时期的百家争鸣；3 3、儒家思想的形成、儒家思想的形成二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”1 1、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；2 2、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的、汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施措施三、宋明理学三、宋明理学 1 1、程朱理学；、程朱理学；2 2、陆王心学、陆王心学四、明清之际活跃的儒家思想四、明清之际活跃的儒家思想 1 1、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主见；、李贽、

2、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主见；2 2、明清时期儒家思想的发展、明清时期儒家思想的发展孔子：春秋末期鲁国人孔子：春秋末期鲁国人历史地位：宏大的思想家、教化家。儒家历史地位：宏大的思想家、教化家。儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。思想核心：仁思想核心：仁“爱人爱人”、“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”（处理人际关系的最高准则）（处理人际关系的最高准则）政治思想：以德治民，疼惜民力，取信于政治思想：以德治民，疼惜民力，取信于民民.反对苛政和随意刑杀。（包含了民本思反对苛政和随意刑杀。（包含了民本思想）主见想）主见“克己复礼克己复礼”。教化思想：首创

3、私人讲学，主见教化思想：首创私人讲学，主见“有教无有教无类类”一生追求一生追求“礼礼”（规范人与人之间的关系）。（规范人与人之间的关系）。在协调在协调“仁仁”和和“礼礼”的关系上主见中庸的关系上主见中庸文化贡献：整理的诗书礼文化贡献：整理的诗书礼易乐春秋六种教本，被后人称易乐春秋六种教本，被后人称为为“六经六经”。老子：春秋晚期楚国人。道家学派的创始人。老子：春秋晚期楚国人。道家学派的创始人。思想主见：思想主见：认为世界万物的本原是认为世界万物的本原是“道道”。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出欲。提出“无为而治无为而治”的政治主见。的政治

4、主见。希望回到小国寡民的志向社会。希望回到小国寡民的志向社会。认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。（朴实的辩证法）的。（朴实的辩证法）著有老子，又称道德经。著有老子，又称道德经。战国时期的百家争鸣：战国时期的百家争鸣：百家争鸣形成缘由：（背景：社会大变革百家争鸣形成缘由：（背景：社会大变革:奴奴封）封）经济：春秋战国时期，生产力的进步，井田制崩溃，封建经济：春秋战国时期，生产力的进步，井田制崩溃，封建土地私有制确立土地私有制确立政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起（新

5、兴地主阶级）政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起（新兴地主阶级）阶级关系：阶级关系：“士士”阶层活跃，受诸侯国统治者重用阶层活跃，受诸侯国统治者重用思想文化：学术下移，思想文化：学术下移，“学在官府学在官府”发展到发展到“学在民间学在民间”。“诸子百家诸子百家”：社会上一批以传播文化、发展学术为宗旨：社会上一批以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。的学者和思想流派。主要代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、主要代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等。等。战国时期，各种思想

6、流派纷纷提出治国济世的主见，相互战国时期，各种思想流派纷纷提出治国济世的主见，相互诘难、批驳，形成诘难、批驳，形成“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。百家争鸣的意义：百家争鸣的意义：各种学术思想大放异彩，促进了我国思想各种学术思想大放异彩，促进了我国思想文化的旺盛，奠定了中国思想文化发展的基文化的旺盛，奠定了中国思想文化发展的基础。（成为后世思想文化发展的源头）础。（成为后世思想文化发展的源头）各家彼此吸取、融合，逐步形成了中国的各家彼此吸取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。传统文化体系。是中国历史上第一次思想解放运动，是中是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的

7、重要阶段。国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。儒家思想的形成儒家思想的形成1、春秋末期孔子创立；、春秋末期孔子创立；2、战国时期孟子、荀子的总结和改造，、战国时期孟子、荀子的总结和改造，吸取了一些其他学派的主动合理成分，吸取了一些其他学派的主动合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的须要。战国后期，儒学发展成应社会的须要。战国后期，儒学发展成为成为诸子百家中的蔚然大宗。（但是为成为诸子百家中的蔚然大宗。（但是不受重用）不受重用）提升：提升：一、儒家思想对当今社会的借鉴作用一、儒家思想对当今社会的借鉴作用（2010江苏模拟）阅读材料，回答问题（江

8、苏模拟）阅读材料，回答问题（12分）分）材料一材料一 驻开普敦总领事郝光峰与学生代表交谈驻开普敦总领事郝光峰与学生代表交谈中中新网新网3月月4日电据中国外交部网站消息，日电据中国外交部网站消息，3月月2日，日，开普敦数学科技学院礼堂济济一堂、气氛热情，开普敦数学科技学院礼堂济济一堂、气氛热情，该校与山东淄博试验中学合作建立的南非首家孔该校与山东淄博试验中学合作建立的南非首家孔子课堂揭牌仪式隆重实行。子课堂揭牌仪式隆重实行。材料二材料二 为学者，必有初。小学终，至四书。论为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道

9、德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作高校，乃曾子。自修齐，至平治。庸不易。作高校，乃曾子。自修齐，至平治。三字经三字经材料三材料三 曲阜曲阜“三孔三孔”因其在中国历史和东方文因其在中国历史和东方文化中的显赫地位，而被联合国教科文组织列为世化中的显赫地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产。近年来，界文化遗产。近年来，“孔子学院孔子学院”相继在韩国、相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。来越大。人民网人民网请回答：请回答：（1 1）结合材料一及所学学问回答，孔子哪些思）结合材

10、料一及所学学问回答，孔子哪些思想对我们今日构建和谐社会有借鉴作用？（想对我们今日构建和谐社会有借鉴作用？（2 2分）分）（2 2）材料二中涉及儒家的哪些主要思想？（）材料二中涉及儒家的哪些主要思想？（3 3分）现在各地兴起研习论语的热潮，这有分）现在各地兴起研习论语的热潮，这有何现实意义？（何现实意义？（3 3分）分）（3 3）结合国际国内形势分析当今儒学得到弘扬）结合国际国内形势分析当今儒学得到弘扬的缘由。（的缘由。（4 4分）分）【答案】【答案】(1)(1)孔子提出的孔子提出的“仁者爱人仁者爱人”、“己所不欲，己所不欲，忽施于人忽施于人”、“和为贵和为贵”等思想，都对当今构建和谐社等思想，

11、都对当今构建和谐社会，协调人与人之间的关系起到重要作用。会，协调人与人之间的关系起到重要作用。(2(2分分)(2)(2)仁义道德、中庸思想、修身齐家治国平天下。仁义道德、中庸思想、修身齐家治国平天下。(3(3分分)“仁仁”、“诚信诚信”等有利于培育现代公民意识；等有利于培育现代公民意识；“民本民本”思想有利于维护社会的稳定；思想有利于维护社会的稳定；“有教无类有教无类”“”“因材施因材施教教”等教化思想，对我国当代教化事业的发展和人才的等教化思想，对我国当代教化事业的发展和人才的培育有主动的指导意义。培育有主动的指导意义。(3(3分分)(3)(3)当今世界，很多国家片面追求经济的高速发展，而当

12、今世界，很多国家片面追求经济的高速发展，而忽视了人的道德修养的提高，儒学里的很多思想恰恰体忽视了人的道德修养的提高，儒学里的很多思想恰恰体现了对人的道德的理解，因而受到人们的弘扬。现了对人的道德的理解，因而受到人们的弘扬。(4(4分分)(2)(2)汉代儒学汉代儒学“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。他糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思人物。他糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系。想，形成了新的儒学体系。“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”目的：用思想上的

13、统一来维护政治上的统一。目的：用思想上的统一来维护政治上的统一。作用：适应了汉武帝加强中心集权的须要。作用：适应了汉武帝加强中心集权的须要。实质：思想专制实质：思想专制 影响：奠定了儒家思想的正统地位。影响：奠定了儒家思想的正统地位。但抑制了其他学术思想的发展。但抑制了其他学术思想的发展。“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”（加强君权的（加强君权的须要）须要）“三纲五常三纲五常”的伦理道德（巩固君权，维护的伦理道德（巩固君权，维护统治秩序的须要）统治秩序的须要）a 新儒学为封建统治供应了理论依据。新儒学为封建统治供应了理论依据。b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键为儒学成为封建社会

14、的正统思想起到了关键性作用。性作用。儒家是怎样成为正统思想的？成为传统文化的儒家是怎样成为正统思想的？成为传统文化的主流？主流？（1）董仲舒顺应当时的大一统趋势，提出）董仲舒顺应当时的大一统趋势，提出（2）汉武帝确立儒家独尊地位的措施：）汉武帝确立儒家独尊地位的措施：1）思想：全面确定董仲舒的新儒学思想，实行）思想：全面确定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。2）政治：起用儒学家参政，儒学成为选官标准，）政治：起用儒学家参政，儒学成为选官标准，儒学大兴。儒学大兴。3）教化：）教化：a.确立儒家经典成为国家规定的教科书。儒家确立儒家经典成为国家规定的教科书。儒家垄断

15、教化。垄断教化。b.兴办太学。大大提高了儒学的地位。兴办太学。大大提高了儒学的地位。c.令全国各郡县设立学校，初步建立地方教化令全国各郡县设立学校，初步建立地方教化系统。儒学在民间起先处于独尊的地位。系统。儒学在民间起先处于独尊的地位。影响：影响：儒学之士在中国文化舞台上渐渐成为主角。儒学之士在中国文化舞台上渐渐成为主角。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。渐渐成为中国传统文化的主流思想。渐渐成为中国传统文化的主流思想。二、董仲舒的新儒学思想体系二、董仲舒的新儒学思想体系阅读下列材料，回答问题（阅读下列材料，回答问题（1414分）分）材料一材料一 仲舒复

16、对曰：仲舒复对曰：“春秋大一统者，春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。从矣。”对既毕对既毕,天子以仲舒为江都相。天子以仲舒为江都相。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料二材料二 为纪念董仲舒，为纪念董仲舒，2009200

17、9年年1212月月1616日，中日，中国国广川董子文化协会第一届第一次会议召开，广川董子文化协会第一届第一次会议召开，确定成立中国确定成立中国广川董子文化协会，探讨董仲广川董子文化协会，探讨董仲舒的新儒学思想。舒的新儒学思想。中国新闻网中国新闻网请回答：请回答：（1 1）董仲舒的上策中体现了他的哪些儒学思想？）董仲舒的上策中体现了他的哪些儒学思想？（2 2分）这些思想和先秦时期的儒学相比有什么不同分）这些思想和先秦时期的儒学相比有什么不同？（？（3 3分）分）（2 2）董仲舒之所以备受后辈敬重，其缘由主要是由）董仲舒之所以备受后辈敬重，其缘由主要是由于他使儒家思想成为中国古代社会的主流思想。那

18、于他使儒家思想成为中国古代社会的主流思想。那么他的新儒学思想中原委有哪些是对现在仍有主动么他的新儒学思想中原委有哪些是对现在仍有主动意义的？（意义的？（6 6分）分）（3 3）有学者认为董仲舒提出的）有学者认为董仲舒提出的“天人感应天人感应”思想对思想对统治者实行暴政有确定的抑制作用，你认为是否有统治者实行暴政有确定的抑制作用，你认为是否有道理？（道理？（1 1分）请简洁说明你的理由。（分）请简洁说明你的理由。（2 2分）分）【答案】【答案】(1)(1)春秋大一统、春秋大一统、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。(2(2分分)董仲舒的新儒学思想更多地考虑为现实政治服董仲舒的新儒学思想更多

19、地考虑为现实政治服务，突出了儒学的地位。务，突出了儒学的地位。(3(3分分)(2)(2)要求统治者实行仁政，限制土地兼并，减轻农夫要求统治者实行仁政，限制土地兼并，减轻农夫负担，对后世有主动影响。负担，对后世有主动影响。(2(2分分)“三纲五常三纲五常”的伦理道德，提倡孝道，对中华美德的的伦理道德，提倡孝道，对中华美德的发扬光大起了主动作用，对现代社会道德建设也具有发扬光大起了主动作用，对现代社会道德建设也具有深刻的启示。深刻的启示。(2(2分分)“春秋大一统春秋大一统”对于巩固大一统国家、稳定社会秩序对于巩固大一统国家、稳定社会秩序起着主动作用。起着主动作用。(2(2分分)(3)(3)是。是

20、。(1(1分分)“)“天人感应天人感应”宣扬天是万物的主宰，假宣扬天是万物的主宰，假如天子无道，上天便会降灾于他，统治者在确定程度如天子无道，上天便会降灾于他，统治者在确定程度上不敢太过无道，对暴政起到了确定的抑制作用。上不敢太过无道，对暴政起到了确定的抑制作用。(2(2分分)(3)(3)宋明理学宋明理学程朱理学程朱理学(1(1）理学含义：）理学含义：北宋时，儒家学者融合佛、道思想来说明儒北宋时，儒家学者融合佛、道思想来说明儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学理学”。(2)(2)代表人物：代表人物：北宋北宋:程颢、程颐兄弟程颢、程颐兄弟 南宋南宋:朱

21、熹朱熹程朱理学（3）思想观点有：二程：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，先有理后有物。理学的核心思想。把天理和伦理道德干脆联系起来，“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；提出“格物致知”的相识论。把学问、道德和天理联系起来。朱熹：理学集大成者。天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”；“物”指天理、人伦、圣言等，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。程朱理学的影响：程朱理学的影响：程朱理学用纲常名教的绳索，把人束缚程朱理学用纲常名教的绳索，把人束缚的更紧了。适应了统治阶级的政治须要，的更紧了。适应了统治阶级的政治须要，成为南宋以后长期

22、居于统治地位的官方哲成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的四书章句集注，成为后朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。他的学术思想世科举考试依据的教科书。他的学术思想还传及日本、朝鲜、欧洲，在日本和朝鲜还传及日本、朝鲜、欧洲，在日本和朝鲜形成了形成了“朱子学朱子学”学派。学派。陆王心学陆王心学(理学的发展理学的发展)陆九渊：南宋理学家陆九渊：南宋理学家“心心”是万物的本原，主见是万物的本原，主见“心心”就是就是“理理”。（宇宙便是吾心，吾心即是真理）。（宇宙便是吾心，吾心即是真理）。（“心学心学”）穷理不必向外探

23、求，只需反省内心就可得到穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。（强调内心的修养）天理。（强调内心的修养）王阳明：明朝中期儒学的代表人物王阳明：明朝中期儒学的代表人物,心学的集心学的集大成者。大成者。吸取佛教的思想，宣扬吸取佛教的思想，宣扬“心外无物心外无物”“”“心外心外无理无理”的命题。的命题。相识论上，提出相识论上，提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”的学说。的学说。（知行产生于心，主观唯心主义）（知行产生于心，主观唯心主义）影响：影响：明朝中期以后，心学得到广泛传播。宋明理学明朝中期以后，心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教历经几百年的发展，对

24、中国社会政治、文化教化以及伦理道德都产生了深远影响。化以及伦理道德都产生了深远影响。三、对宋明理学的全面理解三、对宋明理学的全面理解阅读下列材料，回答问题（阅读下列材料，回答问题（8 8分）分）材料一材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为挚友，以至于出入起居，应事接物之际，为兄弟、为挚友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。亦莫不各有理焉。朱熹朱子

25、大全卷十四朱熹朱子大全卷十四材料二材料二 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物。之物。王阳明传习录王阳明传习录材料三材料三 菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，菩提本无树，明镜亦非台，原来无一

26、物，何处惹尘埃。何处惹尘埃。佛教禅宗六祖慧能佛教禅宗六祖慧能 请回答：请回答：（1 1）依据材料一，分别用一句话概括朱熹的核心）依据材料一，分别用一句话概括朱熹的核心思想主见及其实质。（思想主见及其实质。（3 3分）分）（2 2）依据材料二，比较王阳明的思想与朱熹相比）依据材料二，比较王阳明的思想与朱熹相比是否有所不同，主要体现在何处？（是否有所不同，主要体现在何处？（3 3分）分）（3 3）理学是儒学吸取了佛教和道教的思想形成的，）理学是儒学吸取了佛教和道教的思想形成的，对比材料二和材料三，说明心学与禅宗思想有何共对比材料二和材料三，说明心学与禅宗思想有何共同点？（同点？（2 2分）分）【答

27、案答案】(1)(1)核心思想是核心思想是理理。(1(1分分)实质是儒家思想的实质是儒家思想的伦理道德规范伦理道德规范。(2(2分分)(2)(2)有所不同，有所不同，(1(1分分)认为世界万物的本认为世界万物的本原是原是心心，而不是，而不是天理天理。(2(2分分)(3)(3)都属于唯心主义思想。都属于唯心主义思想。(2(2分分)李贽：明朝后期人。自称李贽：明朝后期人。自称“异端异端”。思想主见思想主见:反对以孔子的是非为标准，大胆向以孔子为反对以孔子的是非为标准，大胆向以孔子为代表的儒家正统思想发出挑战。代表的儒家正统思想发出挑战。批判道学家的虚假说教，强调人正值的私欲。批判道学家的虚假说教，强

28、调人正值的私欲。李贽的思想确定程度上反映了资本主义萌芽的李贽的思想确定程度上反映了资本主义萌芽的要求。代表作：焚书、藏书要求。代表作：焚书、藏书2.明末清初的三大思想家：明末清初的三大思想家：黄宗羲、顾炎武和王夫之黄宗羲、顾炎武和王夫之黄宗羲：黄宗羲：认为君主专制是天下之大害，提出认为君主专制是天下之大害，提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的民主思想。的民主思想。主见以主见以“天下之法天下之法”取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”。作用：抨击了封建君主专制制度，对以后反专作用：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了主动推动作用。制斗争起了主动推动作用。代表作：明夷待访录代表作：

29、明夷待访录顾炎武：顾炎武：经世致用的思想，力求解决国计民生的现实问经世致用的思想，力求解决国计民生的现实问题。题。在日知录中提出在日知录中提出“保天下者，匹夫之贱，保天下者，匹夫之贱，与有责焉与有责焉”（天下兴亡，匹夫有责），他还著有（天下兴亡，匹夫有责），他还著有天下郡国利病书，有很高的好用价值。天下郡国利病书，有很高的好用价值。顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。践，开一代朴实学风的先河。王夫之：王夫之：认为世界是物质的认为世界是物质的,客观存在的。物质不断客观存在的。物质不断变更，发展变更有规律；变更，发展变更有规

30、律；相识论：主观相识是由客观对象引起的。相识论：主观相识是由客观对象引起的。（唯物思想）（唯物思想）认为静止是相对的，运动是确定的，具有认为静止是相对的，运动是确定的，具有朴实的辩证法思想。朴实的辩证法思想。他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。具有划时代的意义。代表作：周易外传、读通鉴论等，代表作：周易外传、读通鉴论等，后汇编为船山遗书。后汇编为船山遗书。对三人的评价：对传统儒学的批判继承，促对三人的评价：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发朝气。对近代民主使我国传统文化重新焕发朝气。对近代民主思想产生确定影响思想产生确定

31、影响.四、对三大民主思想家思想主见及其产生背景的理解四、对三大民主思想家思想主见及其产生背景的理解阅读材料，回答问题（阅读材料，回答问题（8分）分）材料一材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。而曳木之职荒矣。明夷待访录明夷待访录材料二材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用

32、）矣。矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。清儒学清儒学案案亭林学案亭林学案请回答：请回答：（1）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主见？）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主见？（4分）分）（2）上述两种思想主见的共同点是什么？（）上述两种思想主见的共同点是什么？（2分）简分）简析产生这种思想的历史条件。（析产生这种思想的历史条件。（2分）分）【答案】【答案】(1)(1)黄宗羲的的君臣同等思想，黄宗羲的的君臣同等思想，(2(2分分)顾炎武的顾炎武的“众治众治”思想。思想。(2(2分分)(2)(2)共同点是反对君主专制独裁，主见共同点是反对君主专制独裁，主见“人民为主人民为主”。(2(2分分)社会条件是明清时期社会条件是明清时期君主专制统治加强和商品经济发展、资君主专制统治加强和商品经济发展、资本主义萌芽产生。本主义萌芽产生。(2(2分分)