<饮酒>教学课件解析优秀PPT.ppt
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1、八年级下八年级下八年级下八年级下 诗五首诗五首诗五首诗五首有一位作家说过,人的一有一位作家说过,人的一生就是一舍一得的过程,有的生就是一舍一得的过程,有的人知道什么该舍,什么该得,人知道什么该舍,什么该得,什么时候该舍,什么时候该得。什么时候该舍,什么时候该得。由此,人生的境界也就不同。由此,人生的境界也就不同。八年级下八年级下八年级下八年级下 诗五首诗五首诗五首诗五首关于本诗:饮酒是一组五言古诗,共二十首,是饮酒是一组五言古诗,共二十首,是陶渊明在弃官归隐后接连写成的,为酒后陶渊明在弃官归隐后接连写成的,为酒后即兴之作,大多直抒胸臆,挥洒真情,事即兴之作,大多直抒胸臆,挥洒真情,事实上是借实
2、上是借“饮酒饮酒”的题目,写对世事人生的题目,写对世事人生的感慨。这里选的是第五首,是其中最出的感慨。这里选的是第五首,是其中最出名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领悟到的一种特有的生活情趣与美的享受。悟到的一种特有的生活情趣与美的享受。诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒作者简介作者简介陶渊明(陶渊明(365427),名潜,名潜,字元亮,谥号靖节字元亮,谥号靖节,人称靖节人称靖节先生先生,自称五柳先生。东晋文自称五柳先生。东晋文学家。学家。开创开创山水田园派山水田园派,并将其推向高峰。后世称并将其推向高峰。后世称其其“百世田园之主,千古百世田园之主,
3、千古隐逸之宗隐逸之宗”。和山水诗的鼻和山水诗的鼻祖祖南朝宋的谢灵运合称南朝宋的谢灵运合称“陶谢陶谢”。主要作品主要作品归去归去来兮辞来兮辞、桃花源记桃花源记、归园田居归园田居、饮酒、饮酒诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒陶渊明:他的一生经验可分为三个阶段。1、二十九岁以前家居时期。青壮年时,抱有大济苍生的志向,有过建功立业的志向。2、二十九到四十一岁或仕或隐时期。二十九岁时出任江州祭酒,不久就辞官归隐。后来,又做过镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗,又不愿降志辱身迎合权责,3、在405年四十一岁时弃官归田,此后始终过着“躬耕自资”的隐居生活。同桌相互听读留意:留意:读准
4、字音读准字音读通诗句读通诗句初步感知诗歌的内容初步感知诗歌的内容 诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒按节奏诵读诗歌按节奏诵读诗歌饮酒饮酒东晋东晋陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境,而无人境,而无车马车马喧。喧。问君问君何何能尔,心远能尔,心远地地自偏。自偏。采菊采菊东篱东篱下,悠然下,悠然见见南山。南山。山气山气日夕日夕佳,飞鸟佳,飞鸟相与相与还。还。此中此中有有真意,欲辨真意,欲辨已已忘忘言。言。诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。问君何能尔,心远地自偏。诗人说自己虽然置身诗人说自己虽然置身“人境人境”,却听不到
5、车,却听不到车马的热闹声,更不染世俗之事。缘由何在?马的热闹声,更不染世俗之事。缘由何在?因为因为“心远地自偏心远地自偏”。即只要心境旷远,无。即只要心境旷远,无求名求利之心,就不会受到世俗的干扰了。求名求利之心,就不会受到世俗的干扰了。心远,地自远;心静,境自静。此处的心远,地自远;心静,境自静。此处的“心心远远”,便是对争名逐利的隔离与冷漠。,便是对争名逐利的隔离与冷漠。说明:说明:这深刻的道理被诗人平淡地说出,特别亲切这深刻的道理被诗人平淡地说出,特别亲切感人,同时也道出了诗人一生追求的立身宗旨。感人,同时也道出了诗人一生追求的立身宗旨。诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒采菊东篱
6、下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。描述了诗人的隐居生活及闲情逸致的心情。菊描述了诗人的隐居生活及闲情逸致的心情。菊生篱下,诗人欣然采之,不经意抬头,南山在眼前生篱下,诗人欣然采之,不经意抬头,南山在眼前遥相问候。这一采一见,似有意又似无意,全凭兴遥相问候。这一采一见,似有意又似无意,全凭兴致。生活是多么安静、悠然;心境是多么静穆、淡致。生活是多么安静、悠然;心境是多么静穆、淡远。而放眼南山,暮霭氤氲,浮绕峰间;鸟儿结伴,远。而放眼南山,暮霭氤氲,浮绕峰间;鸟儿结伴,飞回山林。此时此刻,那晚照中翩然归来的鸟和悠飞回山林。此时此刻,那晚照中翩然
7、归来的鸟和悠然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。找到了自己的归宿。说明:说明:诗五首诗五首诗五首诗五首 饮酒饮酒饮酒饮酒此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。全诗的总结。诗人此刻参悟到了什么?南山的永恒、全诗的总结。诗人此刻参悟到了什么?南山的永恒、山气的奇妙,飞鸟的自由,都体现了自然的宏大、山气的奇妙,飞鸟的自由,都体现了自然的宏大、圆满与充溢,所以,除了归依自然、顺应自然,在圆满与充溢,所以,除了归依自然、顺应自然,在自然的永恒奇妙自由中感受自己生命的意义外,还自然的永恒奇妙自由中感受自己生命的意义外,还有什么
8、可追求的呢?这有什么可追求的呢?这“真意真意”正是诗中所描绘的正是诗中所描绘的幽美淡远的景和闲情逸致的情,以及在情景交融中幽美淡远的景和闲情逸致的情,以及在情景交融中蕴含的万物各得其所的哲理;是远离官场的黑暗与蕴含的万物各得其所的哲理;是远离官场的黑暗与卑鄙龌龊,是心灵的自由和安静,是人与自然的和卑鄙龌龊,是心灵的自由和安静,是人与自然的和谐统一。果真忘言了吗?其实是不屑说出而已。既谐统一。果真忘言了吗?其实是不屑说出而已。既然领悟了此中真意,又何必用言语来表达呢?然领悟了此中真意,又何必用言语来表达呢?说明:说明:研习第一层研习第一层1.既然生活在人来人往的环境中,为何既然生活在人来人往的环
9、境中,为何“而无车马喧而无车马喧”呢呢?“车马喧车马喧”指指“上层人士之间的交往上层人士之间的交往”。“而无而无车马喧车马喧”意指作者疏远了奔竞仕宦之途的喧嚣,看意指作者疏远了奔竞仕宦之途的喧嚣,看淡了权力、地位、财宝等。淡了权力、地位、财宝等。2.心远地自偏心远地自偏”“远远”的对象是什么?的对象是什么?远离官场,更进一步说,是远离尘俗,远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。超凡脱俗。“结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。”两句和两句和“问君何能问君何能尔,心远地自偏。尔,心远地自偏。”两句是什么关系?两句是什么关系?陶渊明陶渊明“结庐的人境结庐的人境”,并不是特别偏僻的地
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