牧场之国课文范本牧场之国课本原文(2篇).docx

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1、 牧场之国课文范本牧场之国课本原文(2篇)2023年牧场之国课文范本一 1.熟悉“毡、犊”等10个生字,会写“仪、尊”等16个字,会写“水道、仪态”等21个词语。 2.有感情地朗读课文,感受荷兰牧场风光的动、静之美。 3.抓住运用拟人、比方等修辞手法的语句,感受语言的美丽、生动,摘抄自己喜爱的词句。 4.理解为什么反复强调“这就是真正的荷兰”。 教学过程 - 第一课时 - 一、导入新课,激发兴趣。 1.教师(板书:牧场)提问:看到“牧场”这个词,在你们脑海里出现出什么呢?(草原、牛、羊、马) (出示荷兰牧场的图片)今日教师将带着大家走进欧洲一个漂亮的国家,这个国家有三分之一的领土都是牧场,这里

2、的牧场宽阔无垠,所以它又被人们称为牧场之国。(板书:牧场之国) 同学们知道这个国家是哪里吗?荷兰。(介绍荷兰的根本状况,出示有关荷兰漂亮风光的图片,加上配乐,让学生感受风光之美。) 2.荷兰,是水之国,花之国,也是牧场之国。今日我们重点学习荷兰的牧场风光,这将给我们带来什么感受呢? 二、初读课文,扫清字词障碍。 1.提出读书要求:自己小声读课文,勾画出不熟悉的字,借助拼音读一读。 2.指名读生字新词。 着重指导:远眺(tio)、叫卖(yo he) 3.指导书写课前方格中的字。 着重分析指导“凳、吆、铃、罐”,并在黑板上示范。 (“凳”是上下构造,笔画是:横撇、点、撇、撇、捺、横、竖、横折、横、

3、点、撇、横、撇、横折弯钩。 “吆”是左右构造,部首是“口”,右边是“幺”。 “铃”的部首是“钅”,右边是“令”,不要写成“今”。 “罐”是左右构造,部首是“缶”,右下方是“隹”,不要写成“住”。) 三、再读课文,整体感知。 1.指名分自然段读课文,其他同学边听边想象课文中描绘的画面,并回答下列问题:荷兰牧场留给你怎样的印象?(引导学生用一两个词语说说对荷兰牧场的印象。) 2.找出课文中消失了几次“这就是真正的荷兰”。(4次) 3.朗读课文,试着概括出课文围绕“这就是真正的荷兰”介绍了哪四个方面的内容。 (1)奶牛的天堂。(2)骏马的世界。(3)牲畜的王国。(4)安静的夜晚。 四、关注富有情趣的

4、语句。 自由朗读课文,找出自己觉得好玩的句子。反复读一读,并跟同学沟通,说说好玩在哪儿。 (1)牛犊的模样像贵夫人,仪态端庄。 (2)黑色的猪群,不停地呼噜着,像是对什么表示赞许。 五、课堂小结。 朗读课文后,你感受到了什么?(对牧场之国的漂亮风光的宠爱。) - 其次课时 - 一、复习故知,导入新课。 1.指名朗读生字新词,检查生字新词把握状况。 2.导入新课:通过上一节课的学习,同学们已经了解到课文围绕“这就是真正的荷兰”讲了牧场的根本状况。接下来,我们连续来学习牧场之国。 二、品读感悟,体会情感。 1.齐读第1自然段。 荷兰,是水之国,花之国,也是牧场之国。(总结句。“之”的意思是“的”。

5、) 这是一个总起句,紧扣课题,开门见山,直接点出文章中心。以后同学们在写作时开头也可以采纳这种方法。 2.默读第2自然段。 (1)第一次消失“这就是真正的荷兰”。 (2)读了此自然段,你有什么感受? (牛的数量许多。从“一条条水道之间的绿色低地上,黑白花牛,白头黑牛,白腰蓝嘴黑牛,在低头吃草”“极目远眺,四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛”可以看出。) (3)品读句子。 牛群吃草时特别专注,有时站立不动,仿佛正在思索着什么。 牛犊的模样像贵夫人,仪态端庄。(当你读到“仪态端庄”这个词时,你想到了什么?) 老牛好像牛群的家长,无比尊严。 句运用了拟人的修辞手法,句、句都运用了比方、拟人的修

6、辞手法。 (4)想象牧场上的牛有时还会是什么样的。 (5)此刻,假如你站在牧场的中间,你的感受又会是怎样的呢?让我们有感情地朗读第2自然段。 瞧,牛群这个大家庭多么暖和和谐,其乐融融。极目远眺,多么壮丽,颜色多么明媚,于是由衷地发出赞美这就是真正的荷兰。宁静而和谐。(板书:奶牛的天堂,宁静和谐) 3.自由朗读第3自然段。 (1)读了此自然段,你有什么感受?(膘肥体壮的骏马在草原上疾驰) (2)观看骏马奔腾的视频。让学生沟通感受。 这就是真正的荷兰,骏马自由驰骋。(板书:骏马的世界,自由驰骋) 4.齐读第4自然段。 真正的荷兰,在白天时,除了奶牛宁静和谐,骏马自由驰骋,还有什么呢? (1)在天堂

7、般的绿色草原上,白色的绵羊,悠闲得意。 (2)黑色的猪群,不停地呼噜着,像是对什么表示赞许。 (3)成千上万的小鸡,成群结队的长毛山羊,在见不到一个人影的绿草地上,安闲地观赏着这属于它们自己的王国。 这就是真正的荷兰。牲畜沉醉在自己的王国里。(板书:牲畜的王国,悠闲得意) 5.有感情地朗读第5自然段。 白天,在荷兰这天堂般的绿色草原上,牛羊、骏马、小鸡、山羊是那里的仆人,牧场是它们的自由王国。当夜幕降落的时候,夜晚的荷兰又是一番怎样的景象呢? (1)圈出一个能概括晚上特点的词语。(安静) (2)从哪里可以看出荷兰的安静? 最终一抹晚霞也慢慢消逝了,整个天地都暗了下来。狗不叫了,圈里的牛也不再发

8、出哞哞声,马也遗忘了踢马房的挡板。沉睡的牲畜,无声的低地,漆黑的夜晚,远处的几座灯塔在闪耀着微弱的光线。 这就是真正的荷兰!用生动美丽的语言告知我们,白天宽阔无垠的原野,动物们自由和谐,夜晚安静无声,动物都进入甜蜜的梦乡。(板书:安静的夜晚,祥和安静) 6.“这就是真正的荷兰”这句话在课文中消失了4次,为什么要这么屡次说这句话呢?大家再次回忆课文。 (“这就是真正的荷兰”一句是文章的线索。这句话反复消失,既是在向人们介绍荷兰的特点,更是对荷兰美景发出的赞美。) 三、总结全文,拓展延长。 1.小结:用美丽的语言告知我们,丝绒般的碧绿的草原宽阔无垠,黑白花牛专注地品尝着鲜嫩的青草这就是真正的荷兰;

9、膘肥体壮的骏马,自由驰骋这就是真正的荷兰;牧场上,绵羊、猪群、小鸡、山羊,悠闲得意这就是真正的荷兰;天涯的晚霞渐消,动物们都进入甜蜜的梦乡,祥和安静这就是真正的荷兰。 2.描写牧场之国,有动有静,反复强调“这就是真正的荷兰”,表达了对牧场之国的宠爱之情。 想象一下,假如你是荷兰牧场的一头奶牛,一匹骏马,一只小猪或是一朵郁金香,一架风车,一个荷兰小朋友请拿起你的笔,也来写写你眼中的荷兰吧。(写下来并与同学沟通,言之有理即可。) 板书设计 牧场之国 这就是真正的荷兰 教学反思 1.课前设置预习方案,让学生搜集荷兰的资料,可以激发学生学习的兴趣,有助于学生对课文内容的理解。 2.通过朗读培育学生的语

10、感是语文教学的重要任务之一。在教学时,让学生通过充分阅读,感受牧场之国的美妙,充分唤起学生的想象,以激发兴趣,从而到达保持学生留意力,理解文本的目的。 2023年牧场之国课文范本二 我花了两天时间，在地铁上争分夺秒地看完了李娟的羊道三部曲之春牧场，又看了前山夏牧场和深山夏牧场各自的一小半，这种写祖国大地犄角旮旯的人们如何生活的书总是会引起我的兴趣。其实在几年前我就看过李娟的阿勒泰的角落，当时就被她的文字深深吸引了，除文风质朴外，边疆少数民族的生活更吸引我。我记得阿勒泰的角落里有一节描写一个通体洁白的小兔子，被关在黑乎乎的煤场的笼子里，于是边疆民族的生存环境就被我想象成黑乎乎的煤场，而他们的生活

11、方式就像雪兔一样纯净无污染。在看羊道三部曲时，这样的想象却被纪实的文字打得落花流水，由于哈萨克牧民的生活其实是及其不讲究的，比方他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了很多次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空闲时再抠下来连续吃不过打击归打击，当描述起哈萨克女孩如精灵般穿着艳丽的红雨鞋，踏在如塑料般绿的草地上时，我还是要忍不住心憧憬之。 几年前我看过类似的一本书，迟子建的额尔古纳河右岸，那本书叙述了中国最终的原始部落使鹿鄂温克族人的生活，在那本书里，鄂温克族人与大森林无比和谐地共处着，他们以打猎为生，驯鹿是他们的交通工具，又是他们最亲切的亲人。在森林里，驯鹿只吃春天的嫩芽、柔嫩的地衣和苔藓，只喝山泉水，像是

12、森林里的精灵一样，被鄂温克人呵护着。鄂温克人只住简洁搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住在里面的人可以看到天上的星星。 我被人与自然和谐相处的美击中了，被原始的、自然的生活方式和思维方式击中了，时隔几年，我最终实现了多年夙愿，来到了梦寐以求的额尔古纳河右岸，来到了书里所说的鄂温克人聚居区，但是到了之后我才发觉，我能到达的最远的远方其实是改进过的“远方“,传统使鹿鄂温克人和这个“远方“的距离，和我与这个“远方“的距离，其实差不了多少。 在政府为鄂温克人搭建的敖鲁古雅居民区，一个特地的旅游景点里养着几头驯鹿，驯鹿被散养在一小片区域里，游客可以上前去摸他们，假如你花20块钱

13、，就可以买一篮又干又脏的苔藓，亲自喂给驯鹿，不远处，有人在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而东北常见的傻狍子的待遇都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养在围栏里，和游客隔开了一段距离，被人们称作精灵般的的驯鹿，却由于更为知名，就要被迫与游人接触。 书里不是说驯鹿是很怕生胆小的动物吗?它们怎么会这样被游客近距离地接触?书里不是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗?为什么有人靠这个赚钱呢?书里不是说鄂温克人从来不吃驯鹿肉吗?这个20块钱一串的肉串究竟是什么? 我记得加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫巨翅老人，天使落入凡间，被关起来与鸡同笼，时不时要受到人莫名其妙的殴打和欺侮，所谓虎落平阳被犬欺，大抵就是如此，人们心想，天使

14、又如何呢?如今还不是被关在鸡笼里? 我劝慰自己说，这帮人已经不是纯粹的鄂温克人了，真正的传统的鄂温克人在山上的猎民点里，而要去那个猎民点需要颇费一番功夫，像我这样的一般游客是不会有决心去到那里的，那里的驯鹿不被人打搅，更不会有驯鹿肉串这种东西的存在。但是后来司机又说，猎民点的点长被媒体称为“中国最终的女酋长“的玛利亚。索，现在住在莫尔道嘎森林公园里，假如你想去看她，需要包个几百到几千不等的红包才能见到她，我们在敖鲁古雅已经绝望透顶，又被这几百上千的红包吓了一跳，已经没有心情去莫尔道嘎了。唉，原来马上消逝的民族，就会像马上消逝的珍稀动物一样，被关起来供人参观，那些付了红包的人去看了又会怎么想呢?

15、会不会说：?悖?“最终的女酋长“又如何呢?不过是一个骗钱的老太太。现在想起来，我多盼望司机说的是假的啊! 回想起这段经受，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不会妄想着去近距离接触哈萨克牧民的生活了。他们是新时代的牺牲品，安静的生活被现代生活打破，最辛苦的他们成了落后者，使鹿鄂温克族就是历史书上的“从原始社会直接过渡到社会主义社会“的民族，他们仅仅是安宁静静地活着，莫名其妙地被扣上“原始人“的帽子，然后经过了一系列改造后，这个民族只剩下了100多人，哈萨克牧民也成为了中国最终的游牧民族，供他们游牧的地方将越来越少，他们成了少数中的少数，然后被敏锐的文字工们发觉并纪录下来，经过了文字滤

16、镜般的渲染之后，他们又被读者们给予了庄重的使命请肯定连续这纯净的生活呀!然而我们又有什么理由要求剩下的这么一丁点人肩负如此沉重的连续民族传统的使命呢?那被纪录了的生活，已经被人所牢记，被我这样的毫不相干的人所熟知且憧憬，成为了混沌社会中的一抹明净，或许它已经完成了它的使命。而曾经过着这样生活的人，他们被历史的洪流裹挟着，有人转变了航向，有人舍命坚守着，他们的力气越来越小，传统的力气越来越小，但是我们谁有资格去指责那些转变了航向的人呢?假如转变了方向可以让他们过上更好的生活，那就尽管这样做吧! 历史已经生成，生活还要无奈地连续呀! 我想在文末附上一首诗，席慕容为鄂温克小伙子维佳所写的悲歌2023，政府要收回鄂温克人的猎枪，维佳不愿交，于是抱着猎枪跳下了山崖，所幸无大碍。