知识分子何为——《知识分子与中国社会》序阅读练习及答案.docx
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1、 知识分子何为知识分子与中国社会序阅读练习及答案 随着我国对教育事业的重视程度越来越高,再加上国民的努力好学,古往今来涌现了一大批学问分子。下面是小编整理的学问分子何为学问分子与中国社会序阅读练习及答案,一起来看看吧。 学问分子何为学问分子与中国社会序阅读原文及练习 周国平 屈原际的作为,有两点是清晰的。第一,他是楚国贵族和高官,人品高洁,遭谗流放,秦灭楚后忧愤自尽。其次,其作品极具楚人特色,想象瑰丽,情思飘逸,文字恣肆汪洋。在屈原身上,既有孟子富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈的道德担当,又有庄子乘云气,骑日月,而游乎四海之外的逍遥情怀。在不太严格的意义上,我们仍可把他视为儒道互补传统的一个
2、开端,从而用作争论中国学问分子话题的切入点。 儒道互补是中国士阶层的长期传统。在好的意义上,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心,也修养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀。在坏的意义上,士阶层中的平凡之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的劝慰剂。不管是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意的自我劝慰。因此,直到清灭亡,具有独立地位和品行的严格意义上的学问分子群体在中国并未形成。 应当说,中国独立学问分子阶层是在进入近代以后渐渐形成的,是推翻帝制和西风东渐两大因素作用下的产物
3、。其最早的成员,根本上由士阶层中的优秀分子脱胎而来。由于获得了普世价值的视野,他们的社会责任心得以摆脱忠君意识的束缚,并由民族救亡向文明立国的方向提升,他们的超脱情怀也减弱了自我劝慰的颜色,增加了超越性追求的意味。惋惜这个过程在1949年中断了,在持续近三十年的被改造中,中国学问分子作为一个独立群体事实上不复存在。 所以,改革开放以后,中国学问分子实际上面临一个接续民国传统、重塑独立品行的任务。三十多年来,作为社会最敏感的成员,乃至作为社会的良知,学问分子关注社会是题中应有之义。固然,关注的方式是可以不同的,对公共事务发声仅是方式之一,是一种直接的方式。在事关国家前途、民族命运、民众苦难的重大
4、问题上,在涉及人权、尊严、公正、正义等普世价值的原则问题上,学问分子理应发出自己的声音。这个声音应当是理性的,糊涂的,有充分说服力的,可以声情并茂,但不行以心情化。这是与新媒体上众声喧哗的区分之所在。 事实上,学问分子面对公众发声,包括公共写作、公开演讲、媒体访谈等,是一个极严厉而有难度的工作。要做好这个工作,既要对公共领域的问题有切实的了解和深入的思索,也要在自己的专业领域里有相当的底蕴,并且擅长把专业学问转换成深入浅出的语言。惟有如此,才成其为一个学有专攻的学问分子的既内行又能让外行听懂的发声。否则的话,你就可能只是在说一些老生常谈。同时,由于你活泼在公共舞台上,公众就理所固然地要听其言观
5、其行,你必需言行全都,在道德上自律。所以,做一个公共学问分子,意味着社会对你、你也对自己提出了更高的要求。 除了直接的方式,关注社会还可以是间接的方式。无论如何,在学问分子群体中,公共学问分子只占一小局部,多数人不是公共舞台上的活泼人物。不管是由于志向还是性格,有的人宁愿在某个领域里悄悄耕耘,我们应当敬重他们的选择。固然,对于社会大问题、大趋势仍须有自己的立场,但这个立场未必用公开发声的方式来表达。一个人在所从事的理论讨论或文学创作中,必定会表达出自己的精神境地和价值取向。一个潜心于根底理论或重大理论问题讨论的学者,他在理论上的建树或许会比公开发声对社会发生更加深远的影响。即使一个醉心于内心体
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