短篇故事改编剧本范文故事改编成剧本(四篇).docx

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1、 短篇故事改编剧本范文故事改编成剧本(四篇)关于短篇故事改编剧本范文(精)一 通过对话和动作，顺当地写下去，特别连贯，又特别生动，心理和神态的描写，使文章增色不少。合抱负象，文面美丽。 假如你有孙悟空的七十二变，首先变出一支神笔，把你的字变好，这才是皆大高兴的事。震洋啊，自如其人。 故事修写得比拟完整，如能加进几句对话，如能把对话写得更多些，更生动些，你的文章会修改得更好。 标点符号，不但可以使文章段落清楚，断句清楚，而且，它还可以表现各种各样的语气。人们朗读作品的时候，尽管没有把逗号、句号、问号、感慨号等等名称念出来，但是它对朗读者的声调是起了作用的。赞扬这些标点符号是文章中不声不响、埋头苦

2、干的英雄，我想也未尝不行。 朗读作品的时候，句与句之间，总得有一点时间的间隔;假如没有这种间隔，人们听起来就会觉得拖泥带水，缠夹不清了。我们平常讲话，句与句之间都是略有停顿的。要不然，人家就听不清晰了。有时，我们也遇到过一些“快嘴二婶”“悬河先生”，讲话就像快刀切菜一般，“笃笃笃笃”，快得就像杂技演员抛几个小球似的，像鸡儿啄米似的。他们讲话，句与句间原来是有停顿的，但是那种停顿特别短促。因此，尽管他们言词滔滔，口若悬河，听的人却经常禁不住皱眉蹙额，不得不用手掌在耳朵后面“搭了个凉棚”，要求道：“什么?我听不清晰，请你慢一点，再讲一遍!” 标点符号是很重要的，你却一逗究竟，真是不应当。有一个故事

3、，还扯到明末闻名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家非常厌烦。有一天，仆人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留” 徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点： “下雨天，留客天。留人不?留。” 这一来，意义完全不同了。 从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊! 能根据本次作文要求进展写作，把事情的过程写详细了，特殊是人物的语言和行动描写想

4、象得合理。 刻，要出彩。比方，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人留意;或巧用排比、比方、拟人等修辞手法，或.巧述故事，引人入胜，或巧用题记，提醒主旨，或巧用诗文显诗意。 过程完整，表达再详细些，你以后要在怎样把事情写得更生动上下功夫。 老作家安德烈梭勃里给苏联海员报写了一个短篇小说，题材很好玩。但是读起来层次不清，杂乱无章。编辑们正感到犯难的时候，老报人布拉果夫主动把稿子拿去，连夜加以整理。隔天，当编辑们再度阅读时，不禁呆住了，它变得非常简洁流畅，清爽明朗，原来的杂乱松散，完全不见了，而文章并没有增减一字，不过是被布拉果夫精细地加以分段，并打上标点符号罢了。这位老编辑

5、说：“标点符号就是标出思想，摆正词和词之间的相互关系，使句子易懂，声调精确。标点符号好比音符，它坚固地缚住文章，不让它撒落。” 关于短篇故事改编剧本范文(精)二 开头不错，从对方的角度进展思索，有进步!自己也进入了童话世界里，描写要细致。 通过对话和动作，顺当地写下去，特别连贯，又特别生动，心理和神态的描写，使文章增色不少。合抱负象，文面美丽。 假如你有孙悟空的七十二变，首先变出一支神笔，把你的字变好，这才是皆大高兴的事。震洋啊，自如其人。 故事修写得比拟完整，如能加进几句对话，如能把对话写得更多些，更生动些，你的文章会修改得更好。 标点符号，不但可以使文章段落清楚，断句清楚，而且，它还可以表

6、现各种各样的语气。人们朗读作品的时候，尽管没有把逗号、句号、问号、感慨号等等名称念出来，但是它对朗读者的声调是起了作用的。赞扬这些标点符号是文章中不声不响、埋头苦干的英雄，我想也未尝不行。 朗读作品的时候，句与句之间，总得有一点时间的间隔;假如没有这种间隔，人们听起来就会觉得拖泥带水，缠夹不清了。我们平常讲话，句与句之间都是略有停顿的。要不然，人家就听不清晰了。有时，我们也遇到过一些“快嘴二婶”“悬河先生”，讲话就像快刀切菜一般，“笃笃笃笃”，快得就像杂技演员抛几个小球似的，像鸡儿啄米似的。他们讲话，句与句间原来是有停顿的，但是那种停顿特别短促。因此，尽管他们言词滔滔，口若悬河，听的人却经常禁

7、不住皱眉蹙额，不得不用手掌在耳朵后面“搭了个凉棚”，要求道：“什么?我听不清晰，请你慢一点，再讲一遍!” 标点符号是很重要的，你却一逗究竟，真是不应当。有一个故事，还扯到明末闻名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家非常厌烦。有一天，仆人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留” 徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点： “下雨天，留客天。留

8、人不?留。” 这一来，意义完全不同了。 从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊! 能根据本次作文要求进展写作，把事情的过程写详细了，特殊是人物的语言和行动描写想象得合理。 刻，要出彩。比方，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人留意;或巧用排比、比方、拟人等修辞手法，或.巧述故事，引人入胜，或巧用题记，提醒主旨，或巧用诗文显诗意。 过程完整，表达再详细些，你以后要在怎样把事情写得更生动上下功夫。 老作家安德烈梭勃里给苏联海员报写了一个短篇小说，题材很好玩。但是读起来层次不清，杂乱无章。编辑们正感到犯难的时候，老报人布拉果夫主动把稿子拿去，连夜加以整理。隔天，当编辑们再度

9、阅读时，不禁呆住了，它变得非常简洁流畅，清爽明朗，原来的杂乱松散，完全不见了，而文章并没有增减一字，不过是被布拉果夫精细地加以分段，并打上标点符号罢了。这位老编辑说：“标点符号就是标出思想，摆正词和词之间的相互关系，使句子易懂，声调精确。标点符号好比音符，它坚固地缚住文章，不让它撒落。” 关于短篇故事改编剧本范文(精)三 严歌苓教师有篇短篇小说小顾艳传，里面有位贤妻良母，即使家里买得起一斤肉，她也就买三两，然后全部让给丈夫吃，再被自己的高风亮节感动着。她的丈夫最终忍无可忍，说：“你就是要唱苦肉计给人看。”严教师接下来写道：“这句揭露性的话太恶毒了，小顾体无完肤地愣在那里。” 我当年看到这里，也

10、是悚然心惊。我的内心触动，不是由于苦肉计本身，而是唱苦肉计所针对的对象。人家周瑜打黄盖，是为了火烧曹军连营；王佐断臂，是为了毁灭番邦人马，都属于敌我冲突，自残是为了弄残对方。而我们见到的很多苦肉计，施展对象却是己方的爱人，或家人，或熟人，纯属人民内部冲突。施计，也并不是为了杀之而后快，而是出于为对方好、替对方准备的动机，甚至是以爱的名义。就像小说里的小顾教师一样。 我们老吃货界有句座右铭，“吃朋友要像吃敌人一样”。人性中的苦肉计，更是这样。 苦肉计唱多了，这些苦主才不觉得平平淡淡从沉着容才是真，在他们敏感多情的当心灵中，凡事不经受些苦难，顺顺当当完成了，就总觉得不过瘾，对不住自己以及自己所爱的

11、人。比方一个男生冒着风雪去见自己心爱的女孩，路上要不摔几个卷毛跟头，好像这一趟就白来了。这种巴不得自己惨兮兮的心态，再往下延长，就要成心摔得鼻青脸肿，或把原来只摔了两个的跟头口头增加到六个，自己的爱意才能被这几个跟头帮衬出来。 我认真分析了一下苦肉计表演者的动机。就像小孩子盼望通过夸大的动作或表情唤醒大人的留意一样，这些表演者试图通过追忆自己做一件事情所费的周折，渲染自己在过程中所受的熬煎，捏造或夸张所受的伤口，提示对方留意到自己被人忽视的艰辛和被人误会的委屈，把自己做的事情的意义强调出来，把自己在你心目中的地位强调出来，你可别拿人家不当回事儿就像他所担忧的那样。 比方我是出书的，情理上来说，

12、书被读者买到手里，能够满意他们的阅读需求即可。不，才不，我要讲一个故事，告知你这本书编得多么不简单，印得多么不简单，把一个惊心动魄的情节剧演完，浑然忘了体察你是否喜爱这本书，是否看得下去这本书。 你要中了这种舍本逐末、别有专心的营销苦肉计，还在乎什么书里的内容，纸上的字啊。 说到这里，苦肉计的心理成因就推导出来了：有所求，有所图。不管他表现得多么无私，多么有爱，多么无怨，多么有格，多么多金，多么多情，多么不希奇，多么不往心里去。 该说一句心灵鸡汤的话了。一个人强大与否，独立与否，有一个关键指标就是：自觉忍住不唱苦肉计给别人听，并能够悲悯地体谅那些唱苦肉计的人。 关于短篇故事改编剧本范文(精)四

13、 得到与失去，人生哲理寓言短篇故事： 古时有一个大财主，吃斋念佛多年，50岁方得一子，视为掌上明珠。 儿子渐大，财主发觉儿子只会笑，不会哭。财主想尽各种方法，夺他东西，不哭；骂他，不哭；打他，不哭。正无可奈何之际，适逢一云游高僧前来化缘，财主遂求其为儿子诊治。 仆人把孩子抱来。孩子不认生，冲高僧嘻嘻直笑。财主上前，咬咬牙狠狠地打了孩子屁股一下，孩子皱皱眉头，随即安静，一声不哭。 财主冲高僧一摊手：“高僧，这孩子是不是智力有问题？” 高僧不说话，顺手从果盘里拿出一根香蕉和一串葡萄，在小孩儿面前一晃。 小孩儿想了想，伸手接过了葡萄，并微微一笑。 财主在一边解释：“儿子从小就不吃香蕉。” 高僧点点头

14、：“知取舍，智力没有问题。” 财主伸手拿走了盘子中的香蕉，孩子愣了一下，不悲亦不哭。 “您看，失去却不悲不哭，不会是前世高僧转世吧？我这万贯家财还希望他继承呢，我可不想让他出家。您给想想方法吧。” 高僧深思片刻，端起桌上果盘，说：“跟我来！” 一行人走出财主家的大门，恰逢三个小孩儿在门前玩耍。高僧瞅瞅小孩儿，再瞅瞅果盘，果盘里恰巧还有三根香蕉一串葡萄。于是高僧伸手把孩子招呼到身边，分给每人一根香蕉。三个小孩儿接过来，兴高采烈地剥开就吃。 这时，财主的儿子突然伸手指着香蕉，大声叫起来。财主抓紧拿过葡萄哄儿子：“那是你最不爱吃的香蕉，这是你最喜爱吃的葡萄！” 财主的儿子夺过葡萄，气急败坏地扔到地上，仍是伸手要香蕉。三个孩子很快吃完，拿着香蕉皮得意地冲财主儿子笑笑。 “哇！”财主的儿子突然号啕大哭，把财主和仆人都吓了一跳。 财主欣喜之余喃喃不解：“他平常一口香蕉也不吃，今日怎么会为香蕉哭了呢？” 高僧微微一笑：“世间大多数人的哀痛，不是由于自己失去了，而是由于别人得到了。”