关于生活禅语语录大全(精选45句).docx

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1、关于生活禅语语录大全(精选45句)生活禅语语录大全 一 一）、【每天禅语】清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，苦恼污垢的沙石原来就未曾污染过水的本身。 二）、【佛心禅语】 问：世界上什么人最欢快？师言：能原谅人的人最欢快。当你原谅一个人的时候，当下心里面的烦苦也同时消逝了。证严法师 三）、无风的空旷，静静地飘下零星的雪花，一片白茫茫的空旷，悄然的净白，你还需要什么呢，这种禅境的心思先觉来得这样任凭而安好，一种满足的感觉落上心梢。 四）、若见若众生，了知无体性，能见及所见，见者悉除遣，不坏于真法，此人了知佛。华严经卷十六，须弥顶上偈赞品 五）、草地不会偶然长出豆苗，池塘

2、不会偶然开出莲花，众生不会偶然念出佛号。只要念出一声佛，他就是被弥陀发觉了，也是被弥陀救到了，往生净土只是早晚的事。 六）、【佛心禅语】 欢快没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到长期的幸福和满足。 七）、路就在脚下，现在不做，更待何时？来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。 八）、真理如苦口良药，要能感觉到苦.能触到痛处，这个人才有救；假如没有感觉，就像鸦片中毒太深，良药对他也无可奈何。 九）、【佛心禅语】 我们必需确知：人只要是活在错误当中，他也不得不活在苦恼当中。而人最大的弱点是姑

3、息自己.苛求别人。耕云先生 一零）、如坐禅师教诸弟子除心愿识，若除心愿识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。文殊师利问经卷上 一一）、佛家所说的一切皆幻只是自然现象，如何从自然现象中取其所需，才是最要紧的。求悟其真而求至乐，顺应其幻而求小乐，都是好玩的活法。 一二）、小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。即兴自说弥凯耶经 一三）、【佛心禅语】 心跳.噩梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。（印光法师） 一四）、或尽忠立孝，济国治家，行谦让之风

4、，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。（五代）延寿万善同归集卷四 一五）、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿.任劳任怨；尽管再怎么劳碌，心中也会感到无限欢快和喜悦。 一六）、【佛心禅语】 忏悔能战胜自己内在的敌人，打扫自己灵魂深处的污垢尘埃，减轻精 神苦痛并净化自己的精神境界。 一七）、真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的损害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了全部的防不胜防。 一八）、假如我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应当算是我们全部的不好中最坏的一种。 一九）、

5、如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。华严经卷十九，夜摩宫中偈赞品 二零）、人既然生在世间，就不能离开众缘，修行也不能离群隐世。真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的苦恼中解脱。 二一）、总而言之，要时时刻刻打开信任之门，接受阳光的照耀：让我们共同扫除疑心的阴影，走向踏实而有意义的人生。 二二）、假如能解脱爱欲和对尘世的贪恋，教育众生而行为出众，即是忍辱。僧人出家，忍受各种清规戒律，弘法度人，忍的就是这种辱。 二三）、道虽从才智领悟，尤从澄定体合。必向身心切近.日用动静间沉细思察，方有真实开豁，当下受用。（明）澫益灵峰宗论卷二之二

6、二四）、譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善.不为众恶者，身独度脱，获其福德.度世.上天.泥洹之道。无量寿经卷上 二五）、以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。（古印度）萨罗诃诸家大手印之比较争论 二六）、【佛心禅语】 茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！ 二七）、所谓修行，其实主要目的是：弃除无明愚昧.苦恼，则心镜自净自明，慧光起用，彻照本地风光，实不亚于西方极乐世界！ 二八）、佛家认为，一切众生都有成佛的潜质，并且为众生指出了一个奇妙的愿景：经受若干年月后，众生皆可作佛，世界将变成一个没有苦恼苦痛

7、的佛世界。 二九）、每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准.严要求，对根器下乘的人，只能低标准.严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的缘由。 三零）、若有菩萨行于爱染，为化爱染诸众生故，而亦不共是爱染住，名菩萨久行。大宝积经卷二十六，法界体性无分别会 三一）、土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。心也一样。心地松软润泽，善长灵性之苗；心地硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事往往障碍重重。 三二）、远远地欣赏，是一种宽厚和和善，是在心里祈祷全部的美丽长存。远远的欣赏，就会祝福好人一生平安，不会对遥远的葡萄说酸，也不会因别人的欢快而忌妒。 三三）、一切众生悉有佛性。忏四重

8、禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深隐秘之义。大般涅槃经卷二十五，珍贵德王菩萨品 三四）、修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡.畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心.分别心.贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就确定会一往直前。 三五）、邂逅一帘清幽的云梦，倾听一朵花的禅语，了悟人生本源。花开有情，花落无意，只因花开花谢拘束禅理之中，如同红尘一梦，两难相续。 三六）、-个宏大的人，并不是在每一个领域都令他人不行企及的人，而是能以谦卑的心态去做好生活中每一件平凡小事的人。 三七）、我不与世间诤，世间与我诤。若如法语者，不与世间诤。世间智者言有，我亦言有。杂阿含经卷

9、二，第三六经佛言 三八）、以才智火，烧苦恼薪，数数添于苦恼薪木，如是添已，才智之火转更增明，无有尽灭。大宝积经卷九十一，发胜志乐会 三九）、人生，有多少计较，就有多少苦痛；有多少宽容，就有多少欢快。苦痛与欢快都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，准备于镜子面前的事物。 四零）、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿.光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。 四一）、佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯视芸芸的众生。佛就在我们的四周，禅也存在于我们生活中的每一个角落。 四二）、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速

10、能成就阿耨多罗三藐三菩提。大宝积经卷八十三，无尽藏菩萨会 四三）、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及迟疑不定，要知道这五种心情是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财宝。_慧律法师 四四）、【佛心禅语】 若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，突然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑。憨山老人梦游全集 四五）、【佛心禅语】 爱，是两个人在经受了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时照旧手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。 四六）、【每天禅语】人生的意义不在于名利与感情，而是慈善与才智。由于有了慈善，才能自利利他，有了才智，才能自觉觉他。 四七）、

11、【佛心禅语】 其实，人生原来就没有苦恼，或者说原本就不是苦恼。假如你不给自 己苦恼，别人也永久不行能给你苦恼。 生活禅语语录大全 二 一）、若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权便利，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。菩萨戒本 二）、要遵守职业道德，依法行事，不伪造文书，不泄露.不盗取商业机密，不勾结黑金，不掏空资金，不恶性倒闭，不强占侵吞，不求一夕致富。 三）、世间种种法，一切唯出名，但想所安立，离名无别义。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。大乘密严经卷下，阿赖耶识微密品 四）、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼

12、，也要懂得辨别什么是真正的关怀，应当以何种方式爱对方。 五）、禅修可以使我们认清自己的原来面目，增进身体健康，祛除种种疾病，安定心灵精神，增长般若才智，彻悟宇宙真理。 六）、非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。阿陀耆婆经 七）、假如我们在生活中时时刻刻.事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会特殊之平和。这有利于我们心胸的开朗.苦恼的淡化.人我是非的消退。 八）、生命之道：阴阳两界是相互作用的，阴界安则阳世安，阴先动而阳后随。阴永久大于阳。人世间看得到的东西都是由看不见的念头来准备的。 九）、以种种便利调御众生，决其诤讼，抚其

13、孤弱，恤其茕独，遂其胜行。皆令永断十不善业，正修十善。四十华严卷十一 一零）、【佛心禅语】 我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪欲，有福报的人会变得更加慷慨。 一一）、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅.睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 一二）、当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心敬重礼拜。法华经卷五，安乐行品 一三）、名是缰，利是锁，尘世的诱惑如绳索一般牵绊着众人，一切苦恼.忧愁.苦痛皆由此而来。要想摆脱苦痛，必需看淡虚名浮利；想到得到幸福，必需舍弃虚名浮

14、利。 一四）、若闻阿弥陀德号，兴奋赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。无量寿经 一五）、是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷将来际，诸根相好，遍周法界。大乘本生心地观经卷二，报恩品 一六）、【佛心禅语】 不施有三种：第一种是财务上的布施，其次种是真理的布施，第三种是消退众生的恐惊。佛陀的格言 一七）、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必需镜.物相离，方能清亮映照。若物爱惜镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。 一八）、佛，并非天生而成，他们也都来源于平凡的人世间。用心去感悟人世的真谛，做好一个凡人，才有可能

15、成为一位佛陀。 一九）、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别.妄想执着。在空掉妄想执着的同时，本有的才智光明即刻显现。 二零）、【佛心禅语】 君子讷于言而敏于行。其实，最有力气的人确定不是爱招摇和显援的人。聪慧人凡事都心知肚明，谨言慎行，不该说的确定不说出来。 二一）、圣人无论怎样困苦，也不吃来自罪恶的食物；狮子宁可饿着肚子，也不吃恶心的东西。（宋末元初）贡噶坚赞萨迦格言 二二）、【佛心禅语】 以平常心观不平常事 平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平 静的方法。 二三）、【佛心禅语】 自己的苦只能自己担当，生活中的一切也只能自己去体验，依靠他人总是有

16、限的，由于他人不行能替你活着。 二四）、中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不愿定知道正确 的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。 二五）、【佛心禅语】 报缘虚幻，不行强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中：动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师） 二六）、如负少物者，度水则不没，少恶业之人，上升不下沉。如鸟翅坚牢，行空无障碍，持戒牢固者，则生于天中。正法念处经卷三十六 二七）、其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。观普贤菩萨行法经 二八）、要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈善心与才智心是全

17、部信徒应当学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。 二九）、人生犹如一场戏，种种的人事苦恼不要执着于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的苦恼，将其化为一片凉快的悲心，此即菩萨的才智。 三零）、【佛心禅语】 别人骂你.批判你的时候，是冒着作恶.折损福德的危险来提示你要积 福，你应当自我反省，向他致敬，感谢他的大恩大德。 三一）、人在健康时，应多做善事.利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得拘束时，子媳再孝顺也只能尽人事。 三二）、悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视力气，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领悟，这些只有真正开悟的人

18、才会领悟到。 三三）、人人都有修成佛.菩萨的潜质，这不存在先天条件的障碍，唯一的障碍只是自己的心障：你是否情愿不辞劳苦地行走善道，让心灵走进幸福的家园？ 三四）、人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。 三五）、欣赏他人，才能成就自己。事物本身没有欢快与苦痛之分，一件事究竟是欢快还是苦痛，关键是看我们抱着怎样的心态.用怎样的眼光去看待。 三六）、【心灵禅语】 读经文却没有理解其中的含义，读得再多又有什么用处？假如是真正地理解了，哪怕只有一句，也可以用来指导行动。 三七）、【佛心禅语】 有些人总是斤斤计较，

19、干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便 宜，这样的人就是没有领悟到 三八）、缘者是依。如由父母而生其子，母则是因，父则是缘。是故父母因缘生子。如是或因缘生法，是名为成。鼓经卷上 三九）、【佛心禅语】 能够正视自己的人，会虚怀若谷，虚心谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。 四零）、【禅语感悟人生的句子】 平白无故地打了和善的人，肆意诽谤没有过错的人，做这些事所带来的灾祸是做一般错事的十倍，而且将无法得到赦免。 四一）、【不行执迷】 佛法说万法皆空，万事万物本无永恒，一切终将消散，教人们不要执 迷于万事万物之中，使身心不得拘束。 四二）、众生心就是太狭窄了，像针孔一

20、样，小得只能容纳一根线，只求一对一的爱，只求自己得到他人的爱.得到信任.受到别人的重视，这就是狭窄的心。 四三）、在感恩中奉献自我.回报社会；在包涵中取长补短.共同进步；在 四四）、【每天禅语】学佛是否成功的标准不在于你把握了多少佛教学问，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教育我们的人格标准你能做到多少。 四五）、菩萨于众生给施所须，应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者，犯重垢罪。若懒散不报，犯轻垢罪。优婆塞五戒威仪经 四六）、【佛心禅语】 真正参禅的人，要发无上心，使生命有了寄予，使自己的真理智抬头，让自己的真情感扩张。耕云先生 四七）、地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。大乘密严经卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。（古印度）护法等成唯识论卷一 四八）、【佛心禅语】 有人请教倓虚大师：您学佛几十年，不知道您对佛教最重要的体会是什么？他说：我只有六个字的体会：看破，放下，拘束。净慧 四九）、涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。即兴自说婆希经16