祥林嫂个人观后感600字6篇.docx

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1、 祥林嫂个人观后感600字6篇每每读起祝愿，都会感慨祥林嫂命运的凄惨，增加几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难熬煎的人儿，得不到祝愿，谈不上所谓的幸福。以下是小编为大家推举的关于一些祥林嫂个人观后感600字，盼望能帮忙到大家!祥林嫂观后感600字1祝愿里的过年是仔细的，从送灶神到祝愿，礼数周全，祭祀丰富，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。春天，孕育着盼望，孕育着生气。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被卖改嫁;春天，她痛失爱子;春天，她就

2、那样地走了受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农夫，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂最终过上平稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，如同白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依旧摆脱不了人们的卑视。最终，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，

3、成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻视，柳妈的恫吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝愿之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝愿活活杀死的。五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消逝了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消逝了从前悲伤的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。是什么让一个人变化如此之大

4、?生活上的打击是必定的，然而精神上的”创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲伤，死的恐惊，已让她无所适从。祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的敬重。和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭受到什么不幸的事，依旧会有人向我们伸出救济之手。没有生活上悲伤的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝愿，为自己祈祷;祝愿，也为他人送去。祥林嫂观后感600字2这周，教师带我们学习了课文祥林嫂。一开头，我只是抱着最终能够放松一

5、下读一读小说的心态读完了课文。但透过深入分析，我更加转变了自己对待课文的态度。课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他情愿做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族权的原因，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，但受尽称赞，最终凄惨的死去。或许读完课文，大家对祥林嫂的遭受感到不幸与怜悯，但文章想让我们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到称赞的理由，究竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但是在当时的环境

6、下，人们认为祥林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁?那里需要说明的是祥林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。这个布满不幸的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。之后的两年，她的生活很幸福，但遭受了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到鲁镇做工正因族权不允许她连续留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的称赞。虽然柳妈给她出了个捐门槛的办法，她也的确做了，但她受到的却仍旧是他人的不信任。最终，在神权的压迫下，她离开了四叔家里，最终凄惨的死去。祥林嫂观后感600字3读完了祥林嫂这本书后，我思绪万千。可能她的故事许多人不清晰，其实我也是第

7、一次听，我觉得很感动，真的感动，我很怜悯她。我不明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有怜悯心，我看他们只差一样东西思想。祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮助，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发觉了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛单独上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮助。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。最终在一个除夕

8、夜里，死在了风雪中祥林嫂这么和善，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢?但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的怜悯和劝慰，以削减自己思念的苦痛，结果越说越想，越想越说。这不是一边的表达，而是反复在咀嚼自己的苦痛，这种苦痛始终在熬煎她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最终的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。透过祥林嫂死前对地狱和灵魂的疑心，变现了下层民众的某种觉醒。不好再上迷信和封建

9、礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮挡我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好让杯具重演。祥林嫂观后感600字4祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开头。她在家可能忍受不了婆婆的凌辱，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满意”“口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了”根本的生存得以满意，他已经感到特别幸福了。在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子预备结婚的钱，这要是在现在社会是违法的不行思议的.事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她

10、进展了剧烈的抵抗，最终被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的抵抗。祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加卑视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惊无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样

11、的精神崩溃了，最终走上生命的终点。刚开头的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。祥林嫂观后感600字5昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的“祥林嫂“，我想对于这个人物大家应当都很熟识了，我也觉得很熟识，但其实只是对“祥林嫂“这个名词熟识而已，脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物，但至于怎么悲却可以说是全然不知的，由于最近也觉得自己很凄惨，所以经东一说，我也就很爽快地成认自己确实就像“祥林嫂“，还是东厉害，知道我确定是一知半解，

12、所以叫我自己去找这篇文章来看。嗯，刚刚看完，心情却豁然开朗，鲁迅笔下的“祥林嫂“，每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧，一开头四周的人都很怜悯她，甚至陪着她一起掉泪难过，但久了，却经不住她的这种叨念，从怜悯转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我现在正是这种状态，虽然还不至于向全部的人诉说自己的难过，但却已经对身边比拟依靠和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，每天都在向她们发泄自己的心情，诉苦.我想我和心态应当是和“祥林嫂“一样的，盼望通过这种方式来减轻自己心里的负担，但却忽视了四周的人的感受!也由于每天都在重复着自己的悲剧，使自己觉得更加觉得凄惨，自己硬是给自己上了个枷锁，让自己沉醉在自己所制造的哀痛气

13、氛中，不能自拨!“祥林嫂“确实是一个悲剧人物，但她的悲剧一局部是由于当时的社会背景，也有一局部是她自己渲染出来的，而我现在真的就是一个十足的”“祥林嫂“，甚至比她更可悲，由于我并不用迫于社会背景，那么我身上的悲剧也只是自己一手制造出来的.呵，其实始终都知道自己是个极度悲观的人，却没想过会是一个悲剧人物!自己重重地自嘲一下!今日算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至少要努力掌握自己的心情!由于不想让别人看不起自己，更加不想自己看不起自己!祥林嫂观后感600字6读完了祥林嫂这本书后，我思绪万千。可能她的故事许多人不清晰，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很怜悯她。我不

14、理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有怜悯心，我看他们只差一样东西思想。祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮助，不幸的是，没过几个星期，就被卫老二发觉了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得病死了，阿毛单独上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮助。但她因两次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走，沦为乞丐。最终在一个除夕夜里，死在了风雪中祥林嫂这么和善，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪呢?但在封建社会，就只由于她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的怜悯和劝慰，以削减自己思念的苦痛，结果越说越想，越想越说。这不是一边的表达，而是反复在咀嚼自己的苦痛，这种苦痛始终在熬煎她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声“你放着罢，祥林嫂”，打破了她最终的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。通过祥林嫂死前对地狱和灵魂的疑心，变现了下层民众的某种觉醒。