封建社会后期建筑--元朝.pptx

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1、封建社会后期建筑(1279年1911年)元朝(1279年1368年)89年中 外 建 筑 史第一节 元朝建筑内容提要：城市建设城市建设元大都元大都宗教建筑宗教建筑永乐宫（道教）、妙应寺白永乐宫（道教）、妙应寺白塔（喇嘛教）塔（喇嘛教）陵墓陵墓成吉思汗陵、东山王墓群成吉思汗陵、东山王墓群中 外 建 筑 史元大都元朝统治疆域十分广阔，作为京师的元大都元朝统治疆域十分广阔，作为京师的元大都城，因是政治中心和文化中心，所以人烟茂城，因是政治中心和文化中心，所以人烟茂盛，商业经济十分繁荣。盛，商业经济十分繁荣。中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史元大都因系择址新建，城市规划不受旧格局约束，元大都因系择址

2、新建，城市规划不受旧格局约束，所以其居民区与金中都新旧坊制混合形式不同，全所以其居民区与金中都新旧坊制混合形式不同，全部为开放形式的街巷。按照方位，元廷将大都街道部为开放形式的街巷。按照方位，元廷将大都街道分为分为5050坊。元大都的街道，规划整齐，经纬分明，坊。元大都的街道，规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。相对的城门之间一般都有大道相通。马可马可波罗游记述云：波罗游记述云：“全城的设计都用直线全城的设计都用直线规划。大体上，所有街道全是笔直走向，直达城根。规划。大体上，所有街道全是笔直走向，直达城根。一个人若登城站在城门上，朝正前方远望，便可看一个人若登城站在城门上，朝正

3、前方远望，便可看见对面城墙的城门。城内公共街道两侧，有各种各见对面城墙的城门。城内公共街道两侧，有各种各样的商店和货摊样的商店和货摊整个城市按四方形布置，如同整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。一块棋盘。”析津志载：元大都街制，析津志载：元大都街制，“大街二十四步阔，大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九弄通。小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九弄通。”中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史虽然大都城南面三门、北面二门，但从丽正门北穿皇城正中的崇天门及大明门、大明殿、延春门、延春阁、清宁宫、厚载门，直抵中心阁的中轴线上，亦有一条宽阔的御道。经勘查，近年在今北京景山

4、公园（延春阁、厚载门遗址）之北发现的御道遗迹，宽达28米。今北京东西长安街以北的街道，因同在元大都和明北平（北京）城内，所以改动不大，至今仍多保留元大都时期的格局。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。中 外 建 筑 史元大都城有中心台，是城市东西南北的中心，元大都城有中心台，是城市东西南北的中心，这在中国城市建筑史上尚属首创。这在中国城市建筑史上尚属首创。中 外 建 筑 史钟、鼓楼是元朝统治者控制大都的工具之一。马可波罗游记述云：“新都的中央，耸立着一座高楼，上面悬着一口大钟，每夜鸣钟报时。第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生

5、不可者可以例外。但是，如果遇到这种情况，外出的人必须提灯。”“夜间，有三四十人一队的巡逻兵，在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间即第三次钟响后离家外出。被查获者立即逮捕监禁。”中 外 建 筑 史元大都北墙为何少开一门中 外 建 筑 史依风水之观点，南属阳，北属阴。元大都是一座规整而对称的城市，如南北两垣均辟开三门的话，因城门南北相对，那么阳气从南门进入大都城后，沿中轴线北行，经皇城、宫城至北墙，气即由中门而泄，乃属不吉之形。为防“气泄”之弊端，由是设计者将北墙改为二门，以实现“挡气”之目的。元大都北墙只开二门在风水上还有一种含义。我国古人认为:在一至十这几个数字当中，一三五七九五个奇数为

6、阳数，二四六八十五个偶数为阴数，而南为阳，北为阴，故大都南垣取阳，辟建三门，北门就阴，只设二门，此即大都城北墙只开二门之缘由。中 外 建 筑 史永乐官是全真教的三大祖庭之一，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。永乐宫中 外 建 筑 史永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史三清殿是

7、永乐官主殿，又称无极殿，面阔七三清殿是永乐官主殿，又称无极殿，面阔七间，深四间，八架椽，单檐五脊顶。前檐中间，深四间，八架椽，单檐五脊顶。前檐中央五间和后檐明间均为隔扇门，其余为墙。央五间和后檐明间均为隔扇门，其余为墙。北中三间设神坛，其上供奉道教最高神元始北中三间设神坛，其上供奉道教最高神元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史三清塑像令已不存，而壁画保存尚好，只很少部分经过修补。这一铺壁画是有名的朝元图，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米。朝元图有着悠久的发展历史，它是集中了唐、宋道教绘

8、画精华所形成的巨制。中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史妙应寺白塔妙应寺白塔位于阜城门内大街路北的妙应寺妙应寺白塔位于阜城门内大街路北的妙应寺内，故俗称内，故俗称“白塔寺白塔寺”。元世祖崇信佛法，。元世祖崇信佛法，迎释迦佛舍利，于至元八年迎释迦佛舍利，于至元八年(1271)(1271)在大都城在大都城西南修建了这座大型喇嘛塔。至元十六年西南修建了这座大型喇嘛塔。至元十六年(1279)(1279)建成后，又在塔前建了一座规模宏大建成后，又在塔前建了一座规模宏大的寺院，名的寺院，名“大圣寿万安寺大圣寿万安寺”。中 外 建 筑 史中 外 建 筑 史白塔的形制渊白塔的形制渊源于古印度，源于古印度，由尼

9、泊尔工艺由尼泊尔工艺家阿尼哥参加家阿尼哥参加了设计和修建了设计和修建。白塔由塔基。白塔由塔基、塔身和塔刹、塔身和塔刹3 3部分组成。部分组成。中 外 建 筑 史台基高台基高9 9米，塔高米，塔高50509 9米，台基分三层，最米，台基分三层，最下层呈方形，台前有一通道，前设台阶，可下层呈方形，台前有一通道，前设台阶，可直登塔基，上、中二层是亚字形的须弥座。直登塔基，上、中二层是亚字形的须弥座。台基上砌基座，将塔身、基座连接在一起。台基上砌基座，将塔身、基座连接在一起。莲座上又有莲座上又有5 5条环带，承托塔身。条环带，承托塔身。中 外 建 筑 史塔身俗称塔身俗称“宝瓶宝瓶”，形似覆钵，上安，形

10、似覆钵，上安7 7条铁箍，其条铁箍，其上又有亚字形小型须弥座，再上就是上又有亚字形小型须弥座，再上就是1313天相轮，顶天相轮，顶端为一直径端为一直径9 97 7米的华盖，华盖以厚木作底，上置米的华盖，华盖以厚木作底，上置铜板瓦并做铜板瓦并做 成成4040条放射形的筒脊，华盖四周悬挂条放射形的筒脊，华盖四周悬挂着着3636副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。华盖中心处，还有一座高约耳。华盖中心处，还有一座高约5 5米的鎏金宝顶，米的鎏金宝顶，以以8 8条粗壮的铁链将宝顶固定在铜盘之上。条粗壮的铁链将宝顶固定在铜盘之上。中 外 建 筑 史成吉思汗陵

11、成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市的草原上。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。中 外 建 筑 史陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。中 外 建 筑 史成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。中 外 建 筑 史祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。