第五课第一框文化创新的源泉和作用.pptx

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1、1.1.文化继承与发展的关系是什文化继承与发展的关系是什么？么？2.2.影响文化发展的重要因素是影响文化发展的重要因素是什么？其中教育在文化传承中什么？其中教育在文化传承中有什么功能？有什么功能？文化文化多样性多样性继承性继承性文化在交文化在交流中传播流中传播文化在继文化在继承中发展承中发展文化创新文化创新发展的实质发展的实质文化发展文化发展文化传承文化传承文化创新文化创新文化传播文化传播文化继承文化继承第五课第五课 文化创新文化创新 第二单元第二单元 文化传承与创新文化传承与创新一、文化创新的源泉和作用一、文化创新的源泉和作用民族虚无主义民族虚无主义 是对待传统文化的错误倾向之一。它和历是对

2、待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族上表现，民族虚无主义无视民族特主义在民族上表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，根本否认遗产，甚至认为民族是虚构的概念，根本否认民族的存在。民族的存在。本框导读本框导读3 3、文化创新的主体和要求？、文化创新的主体和要求？2 2、文化创新的作用（意义）、文化创新的作用（意义）?1 1、文化创新的源泉和动力？、文化创新的源泉和动力？杨丽萍和她的云南映象杨丽萍，云南大理杨丽萍，

3、云南大理白族白族人。她，没有人。她，没有进过任何舞蹈学校，进过任何舞蹈学校，19711971年从村寨进年从村寨进入西双版纳州歌舞团。入西双版纳州歌舞团。19861986年她创作并表演了独舞雀之灵年她创作并表演了独舞雀之灵，一举成名。多年来她出访世界很，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影太阳鸟，她还自编自导自演了电影太阳鸟，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。会大奖。杨丽萍和她的

4、云南映象云南映象是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞云南映象是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与云南映象演出的演员云南映象演出的演员70%70%来自云南各村寨的少来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。艺术总监杨丽萍称，云南映象用极为质朴的歌艺术总监杨丽萍称，云南映象用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分全剧共分“太

5、阳太阳”、“土地土地”、“家园家园”、“祭火祭火”、“朝圣朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。五幕，以此展现整个生命的过程。序幕时，序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。天开了。太阳一幕中太阳一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；土地这一幕土地这一幕，灵动的月光舞、奔放的烟盒舞、，灵动的月光舞、奔放的烟盒舞、柔情的女人国、俏皮的打歌尽显红土高原上儿女的柔情的女人国、俏皮的打歌尽显红土高原上儿女的

6、激情；激情；家园家园一幕中出现的林、树精、生灵等舞蹈，一幕中出现的林、树精、生灵等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏；祭火祭火，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火；头盛载他们的心愿，开始祭火；虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，去神山用身体丈量土地，去神山

7、朝圣朝圣，舞剧走向了尾声。，舞剧走向了尾声。杨丽萍和她的云南映象 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作云南映象，云南映象，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓下来，浓缩在歌舞集中。缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其

8、中包括一个只有五岁的小姑娘。艺术总监杨丽萍说五岁的小姑娘。艺术总监杨丽萍说：“他们不是在表演舞蹈，而他们不是在表演舞蹈，而是一种劳动或性情的表达。舞蹈发展到今天，不管如何变化，都是一种劳动或性情的表达。舞蹈发展到今天，不管如何变化，都应该到民间去寻找未来。应该到民间去寻找未来。”采风活动与文化创新采风活动与文化创新“采风采风”一词的原意是一词的原意是收集民歌；收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；给创作诗词歌赋增添灵感；这里的这里的“风风”是是“风、雅、颂风、雅、颂”的的“风风”。民间采风实际上是一种社会实践，民间采风实际上是

9、一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。社会实践是文化创新的源泉。从云南映像的创作中，说说民间采从云南映像的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？风与文化创新的有什么样的关系？采风活动为文化创作提供了丰富的素材和资源，是文采风活动为文化创作提供了丰富的素材和资源，是文化创作的基础和源泉。为文化创作人员提供了新的灵化创作的基础和源泉。为文化创作人员提供了新的灵感，促进了文化创作的发展。感，促进了文化创作的发展。社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 人们在实践中创造出自己特有的文化。人们在实践中创造出自己特有的文化。离开离开了社会实践，了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之

10、木，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。人们就不能作出有价值的文化创造。在在18世纪，蒸汽机的应用使提高热机世纪，蒸汽机的应用使提高热机效率成为一个新的问题，它直接推动了效率成为一个新的问题，它直接推动了19世纪热力学的发展。世纪热力学的发展。现代社会对能源的需求，推动了原子现代社会对能源的需求，推动了原子核物理学等学科的发展。核物理学等学科的发展。解决环境污染和生态失衡问题的需要，解决环境污染和生态失衡问题的需要，促进了环境科学和生态科学的发展。促进了环境科学和生态科学的发展。19821982年，研究纳米的重要工具年，研究纳米的重要工具扫描隧道显扫描隧道显微镜产生

11、了，它使人类第一次能够观察到单个原微镜产生了，它使人类第一次能够观察到单个原子或分子排列状态，它给人们提供了对纳米结构子或分子排列状态，它给人们提供了对纳米结构进行测量的进行测量的“眼睛眼睛”。自从这一工具发明后，世。自从这一工具发明后，世界上便诞生了一门以界上便诞生了一门以0.10.1至至100100纳米这样的尺度为纳米这样的尺度为研究对象的新学科，这就是纳米科技。研究对象的新学科，这就是纳米科技。社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力 一方面，社会实践中不断出现新情况、新问题，一方面，社会实践中不断出现新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。需要文化不断创新，

12、以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展为文化创新提供了另一方面，社会实践的发展为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件。丰富的资源和充足的条件。（2 2）社会实践是文化创新的动力）社会实践是文化创新的动力（1）社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉1、文化创新的源泉和动力 人们在实践中创造出自己特有的文化。离开了人们在实践中创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。们就不能作出有价值的文化创造。一方面，社会实践中不断出现新情况、新问题，一方面，社会实践中不断出现新情况、新

13、问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展为文化创新提供了另一方面，社会实践的发展为文化创新提供了丰富的资源和充足的条件。丰富的资源和充足的条件。斯托夫人与汤姆叔叔的小屋斯托夫人与汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔中，

14、深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋。创作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说础。后来，林肯总统在谈及这本书时说“一个妇人发动一个妇人发动一场大战争一场大战争”。材料体现了文化创新有什么意义？材料体现了文化创新有什么意义？推动社会实践的发展，是文化创新

15、的根本目推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。的，也是检验文化创新的根本标准。文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展 柳公权是唐代著柳公权是唐代著名的书法家，他在博名的书法家，他在博采众长的基础上创造采众长的基础上创造了浑厚中见锋利、严了浑厚中见锋利、严谨中见开阔的著名谨中见开阔的著名“柳体柳体”。“柳体柳体”的出现，丰富了中国的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的书法艺术增添了新的气息和活力。气息和活力。材料体现了文化创新有什么意义？材料体现了文化创新有什么意义？文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够

16、促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。有凝聚力的重要保证。2 2、文化创新的意义（作用）、文化创新的意义（作用）推动社会实践的发展，是文化创新的根本目推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。的，也是检验文化创新的根本标准。（1 1）文化创新可以推动社会实践的发展）文化创新可以推动社会实践的发展（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣）文化创新能够促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。有凝聚力的重要保证。

17、“福娃福娃”融入了很多专家学者融入了很多专家学者的心血和汗水，社会公众包括少年的心血和汗水，社会公众包括少年儿童也广泛参与进来，有关部门在儿童也广泛参与进来，有关部门在吉祥物的征集、评选、发布、生产、吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传等方面也做了大量工作。宣传等方面也做了大量工作。“福福娃娃”是集体智慧的结晶。是集体智慧的结晶。福娃的创作过程福娃的创作过程给我们什么给我们什么启示？启示？福娃的创作过程告诉我们：福娃的创作过程告诉我们：人民群众是文化创造的人民群众是文化创造的主体。主体。文化创造者必须文化创造者必须自觉投身于社会实践自觉投身于社会实践虚心向人民群众学习虚心向人民群众学习3 3、

18、文化创新的主体和要求、文化创新的主体和要求 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。（2）要求）要求 文化创造者应自觉投身于发展中国特色社会主义文化创造者应自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中去，关注最广大人民群众的根本利益，的伟大实践中去，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从群众的实践中汲取营养。众学习，从群众的实践中汲取营养。（1）主体）主体1 1、文化创新与社会实践的关系、文化创新与社会实践的关系（1 1）社会实践决定文化创新）社会实践

19、决定文化创新社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的根本目的社会实践是文化创新的根本目的（2 2）文化创新反作用于社会实践）文化创新反作用于社会实践 文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉社会实践是检验文化创新的根本标准社会实践是检验文化创新的根本标准知识整合知识整合社会实践与文化创新的关系社会实践与文化创新的关系社会实践社会实践 源泉、动力（决定）源泉、动力（决定）推动（反作用）推动（反作用）文化创新文化创新2、为什么要进行文化创新？、为什么要进行文化创新？文化发展的实质，就在于文化创新文化发展

20、的实质，就在于文化创新文化创新，是社会实践发展的必然要求文化创新，是社会实践发展的必然要求推动文化创新，解放和发展文化生产力是繁推动文化创新，解放和发展文化生产力是繁荣文化的必由之路荣文化的必由之路（1 1）必要性）必要性（2 2）重要性重要性创新是文化富有生机和活力的重要保证创新是文化富有生机和活力的重要保证推动社会实践的发展推动社会实践的发展促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证重要保证知识结构：1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展。的发展。2.文化创新能够促进文化创新能够促进民

21、族文化民族文化的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文文 化化 工工作者的作者的使使 命命 和和职职 责责1.1.人民群众人民群众是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.我们应我们应投身于投身于社会实践社会实践 向向人民群众人民群众学习学习1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：文化创新文化创新是社会实践发展的是社会实践发展的必然要求必然要求是文化自身发展的是文化自身发展的内在动力内在动力2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉、动力动力和和基础基础。1 1 1 1、连环画地球的红飘带的作者为了再现历史，甚至、连环画地球的红飘带的作者为了再现历

22、史，甚至、连环画地球的红飘带的作者为了再现历史，甚至、连环画地球的红飘带的作者为了再现历史，甚至历时六年重走长征路；在连环画野火春风斗古城的历时六年重走长征路；在连环画野火春风斗古城的历时六年重走长征路；在连环画野火春风斗古城的历时六年重走长征路；在连环画野火春风斗古城的再版后记中，作者之一陈云华这样总结：再版后记中，作者之一陈云华这样总结：再版后记中，作者之一陈云华这样总结：再版后记中，作者之一陈云华这样总结：“闭门造车、闭门造车、闭门造车、闭门造车、冥思苦想是画不出有生活气息的作品。冥思苦想是画不出有生活气息的作品。冥思苦想是画不出有生活气息的作品。冥思苦想是画不出有生活气息的作品。”这说

23、明这说明这说明这说明A.A.文化对人的影响来自于特定的文化环境文化对人的影响来自于特定的文化环境B.B.文化感染力在于创作者的精益求精文化感染力在于创作者的精益求精C.C.优秀的文化作品只能来自于生产实践优秀的文化作品只能来自于生产实践D.D.文化作品只有源于生活实践，才有感染力文化作品只有源于生活实践，才有感染力D D课堂练习课堂练习2 2、国家国家“十一五十一五”时期文化发展规划纲要明确指时期文化发展规划纲要明确指出，要把文化创新作为出，要把文化创新作为“十一五十一五”时期文化发展的重点。时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为（国家之所以重视文化创新，是因为（）文化创新可以推动

24、社会实践的发展文化创新可以推动社会实践的发展文化创新可以取代传统文化文化创新可以取代传统文化能够促进民族文化的繁荣能够促进民族文化的繁荣是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证A B A B C D C D 3 3、李时珍为写本草纲目，行程万里实地考察，不仅、李时珍为写本草纲目，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。他吞服曼陀罗，失去向他人请教，更注重亲自试验。他吞服曼陀罗，失去知觉，终于认识到这种植物具有麻醉作用。这说明（知觉，终于认识到这种植物具有麻醉作用。这说明（）A A 我们应积极进行文化创新我们应积极进行文化创新B B

25、社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力C C 我们应积极进行社会实践我们应积极进行社会实践D D 社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉D4 4、有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要依靠文化、有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要依靠文化创作者的聪明才智。你是怎么认为的，谈谈你的看法。创作者的聪明才智。你是怎么认为的，谈谈你的看法。（1 1）社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践，文）社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不可能作出化就会成为无源之水、无本之木，人们就不可能作出任何有价值的文化创造，文化创作者的灵感就会枯竭。任何有价值的文化创造，文化创作者的灵感就会枯竭。（2 2）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化工作者只有从人民群众的伟大实践和丰富多彩的文化工作者只有从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代和人民的文生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。化作品。