专题01 《岳阳楼记》三年中考真题+模拟题 （解析版）-备战2023年中考课内文言文知识点梳理+三年中考真题+模拟题（部编版）.docx

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1、岳阳楼记三年中考真题+模拟题（解析版）2022 湖南邵阳中考真题】 阅读文言短文，回答问题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，身异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【乙】齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？ ”孟子对日：“有。人不得 则非其上矣不得而非其上者非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。亲民之乐者， 民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有 也。”（选自孟子梁惠王下）【注】：雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。上：

2、统治者1 . （1）解释下列加点的词。贪异二者之为（）京民之乐者（）（2）选出与例句中加点字用法和意义相同的一项是（）例句：不以物喜，不以己悲A.以刀劈狼首 B.以伤先帝之明 C.以我酌油知之D.以其境过清2 .下列对文中划波浪线语段的断句，正确的一项是A.人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也B.人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也C.人不得则非/其上矣/不得/而非其上者非也D.人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也3 .翻译文段中划横线的句子。微斯人，吾谁与归？然而不王者，未之有也。4 .下面对选文理解和分析不正确的一项是（）A.甲文作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家

3、。B.甲文“是进亦忧，退亦忧” 一句中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”、“处 江湖之远”。C.甲文主要运用了描写、抒情两种表达方式。D.乙文孟子与齐宣王展开讨论，体现了孟子“与民同乐”的思想。5.【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文 孟子哪一观点的发扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看 法。【答案】1. (1)或：或许，也许。乐：以为乐。(2) D2. A3. (1)如果没有这种人，我同谁一道呢？(2)这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。4. C5. 第一问：乐以天下，忧以天下；第二问：围绕有借鉴意义，言之有理即可。【解析】1.

4、本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环 境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许，也许；句意为：把老百姓的快乐当作他自己的快乐的。乐：意动用法，以为乐。(2)例句“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介词，因为。A.介词，用；B.连词，相当于“而”；C.介词，凭；D.介词，因为：故选D。2 .本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作 简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词 来辅助句读。“人不得则非其上矣不得而非其上者非也”句意为：他们要是得

5、不到这种快乐，就会 非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对。“人不得”主谓结 构，应在“得”后停顿；“则非其上矣”动宾结构，应在“矣”后停顿；“不得而非 其上者”偏正结构，应在“者”后停顿；因此，断句为：人不得/则非其上矣/不得而 非其上者/非也。故选A。3 .本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思， 然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。(1)重点词语：微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归 依。(2)重点词语：然而：这样，却。王：用如动词，称王。未之有也，宾语前置句，就 是“未有之也”。4 .本

6、题考查内容理解。C.理解和分析不正确。根据甲文“嗟夫”发语词可知，选文均为议论，没有描写。故选C5 .本题考查内容理解和看法。第一问根据【乙】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天 下；然而不王者，未之有也”可知，结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则 忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，范仲淹提出的“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子“乐以天下，忧以天下”观点的发扬。 第二问示例：我认为，有借鉴意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时 代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为

7、实现人类美好的理想而奋斗。把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担 忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受 在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福 观。【参考译文】【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情， 这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心 系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧， 在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说: “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！

8、如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。齐宣王问道：“贤能的人人也有这种快乐 吗？ ”孟子答道：“有的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得 不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一 同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐 当作自己的快乐：把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自 己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天下归服于他 的，是从来不曾有的事。”2022 陕西中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或

9、异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。良进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “走天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五 日。（节选自范仲淹岳阳楼记）【乙】亭以雨名，志喜也。予至扶风之明年，始宓官舍。为亭于堂之北，而凿池其 南。引虚种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥 月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日 乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与件于野。忧者以喜，病者以愈， 而吾亭适成。（节选自苏轼喜雨亭记）【注释】雨麦：下麦雨。有年：丰年。怀（b

10、ian）：喜乐，欢欣。6 .解释下列句子中加点的词语。（1）亮进亦忧，退亦忧（）（2）先天下之忧而忧（）（3）始箔官舍（）（4）引自种树（）7 .下列句子中加点的“之”，与”予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法不同的一项是（A.或异二者之为B.处江湖之远则忧其君C.予至扶风之明年D.以为休息之所8 .请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）微斯人，吾谁与归？（2）亭以雨名，志喜也。9 .两位作者在文中表现出的“忧乐观”，有何不同？【答案】6. 这在之前修建水，水流7. B8. （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。9 .范仲淹：“先天下之忧而忧，后天

11、下之乐而乐”；苏轼：“与民同乐”。【解析】10 本题考查文言实词理解。（1）句意为：这（他）进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。是，这。（2）句意为：在天下人忧愁之前先忧愁。先，在之前。（3）句意为：开始修建官邸。治，修建。（4）句意为：引来流水，种上树木。流，水，水流。11 本题考查文言虚词理解。例句中“之”的意义和用法为：助词，的。A.助词，的。12 助词，定语后置的标志。C.助词，的。D.助词，的。故选B13 本题考查文言语句的翻译。重点词语为：（1）微，如果没有；谁与归，就是“与谁归”。（2）以，用；名，命名：喜，喜庆，值得欢喜。14 本题考查文章内容的理解。根据【甲】文“居庙堂之高则

12、忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹想表现的是 做官之人应该尽到的责任与使命；从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范 仲淹的认为应在天下人忧之前先忧，在天下人的乐之后去乐，所以他的忧乐观是先忧 后乐根据【乙】文既而弥月不雨，民方以为忧”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为 未足。丁卯大雨，三日乃止” “官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与林于野, 忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，百姓因整整一个月不下雨而忧愁，后来终 于天降大雨，百姓和乐，苏轼在修建亭子时也不忘百姓，可见苏轼是关心百姓疾苦， 处处思虑百姓的，表现苏轼的“与民同乐”的忧乐观。【参考译文】：【甲】哎呀！我曾探求过

13、古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是 由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧：不在朝 廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那 么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下 人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月 十五日。【乙】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。我到扶风的第二年，才开始 造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树 木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占下此事，认为今年 会

14、是丰年。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日, 天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才 停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢 笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。2022 山东东营-中考真题】【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲其必 日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！一一岳阳楼记【乙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。筋糟啜酶皆可以 醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可

15、喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾 欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是 谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？是以美恶横生，而忧乐出焉，可 不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之 居：背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥； 而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以 反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇为 苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，

16、庶几有 隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、 齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而 安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬, 取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，日：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台日超然，以见余之无 所往而不乐者，盖游于物之外也。一一苏轼超然台记 【注】：ffl，吃。啜，喝。糟，浊酒。酶，薄酒。胶西，指密州，今天的诸城市。蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。比，连续，常常。登，丰收。苟全，大 致完备。庶几，表希望或推测。卢敖，秦时人。遁，隐居。秫

17、，黏高粱，可以 做烧酒。滴(yue),煮。宋神宗熙宁七年(1074年)，苏轼改任密州太守，勤政厉 为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。15 .解释下列句中加点的词。宿暮冥冥，虎啸猿啼薄：不以物喜，不以己悲以：余自钱塘移寺胶西守：南望马耳、常山南：16 .分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。17 .简要说明两文在写法上的相同之处。【答案】18 .迫近；因为；任知州；向南。19 .甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来； 乙文的忧乐观是“超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者, 盖游于物之外也”而来。20 .叙事、写景、抒

18、情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。【解析】10 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言 环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为：句意：我从杭州调移到密州任知州。守，任知州；句意：从台上向南望马耳、常山。南，名词作状语，向南。11 .此题考查学生对文章内容的理解和作者观点的把握，要结合相关句子来分析。阅读甲文，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是“在天下人忧虑之前先忧 虑，在天下人快乐之后再快乐”，这句话点明了作者的忧乐观，即“先忧后乐”，也 就是“吃苦在前，享乐

19、在后”；阅读乙文，“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”的意思是“以说明我之所 以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊，这句话点明了作 者的忧乐观，即“超然于物外，就可以无往而不乐”，即把一切事物都置之度外，无 所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足者常 乐的人。12 .此题考查比较阅读，要求从写作手法的角度分析其共同之处。甲文叙事、写景、抒情议论融于一篇之中。第段叙述事情的本末，交代作记的缘由; 第段描写洞庭湖的大观胜览；第段写洞庭湖的阴晴景象以及游人的不同心情， 借景抒情；第段抒情议论，表现作者的旷达胸襟和远大政治抱负。第段运用对 比手

20、法，一暗一明，一悲一喜，传达出两种截然相反的人生境界。乙文叙事、写景、抒情议论融于篇之中第段，从正面论述超然于物外的快乐； 第段从反面论述不超然必会悲哀的道理；第段叙述自己移守胶西，生活初安，治 园修台，游而得乐的情景：第段描写登台远望的景象，借景抒情，抒发了对“超然 台”的喜爱之情；第段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事，画龙点睛。 第段运用对比手法一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无 往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。【参考译文】：【甲】唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是 为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或

21、喜或悲那一定要说“在天下 人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧【乙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一 定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜 草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。 人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的，如果美好和丑恶的区别在 胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。那么能使人快活的东西就很少了，而令人 悲哀的事就很多。这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿 吗？因此，心中充满美好和丑恶的区别

22、，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲 哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累； 放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美 景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜 数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这 里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳 朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净 庭院屋宇以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加 整修，让它焕然一新。我不时和大家

23、一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时 隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢 山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、 齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的 赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又 明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也 没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒， 煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由，恰

24、好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文 章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是 在于我的心能超乎事物之外啊！2021 西藏中考真题】阅读下面的文言文，然后完成下面小题。甲庆历四年春，膝子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼, 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，篇予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，苕长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕 阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁 客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨乖乖，连月不异，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜彩，商旅不 行，才啬倾楫摧

25、，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔篥，锦鳞游泳，岸芷汀 兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何 极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五 日。（选自范仲淹岳阳楼记）乙）范文正公，苏州人，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸

26、施之。方贵显 时，置田千亩，号日“义田”，以养济群族之人。自有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有 赡。（选自钱公辅义田记，有删改）【注】施与：帮助。疏：疏远。嫁娶凶葬：婚嫁丧葬。13 .下列句子节奏划分看铤的一项是（）A.刻唐贤今人诗/赋于其上B.处江湖之远/则忧其君C.予尝求/古仁人之心D.以养济/群族之人14 .解释下列加点字在句中的意思。（1）扇予作文以记之（2）连月不并（3）沙鸥翔生（4）自有食15 .将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。16 .请从甲乙两文简要概括范仲淹的人生态度。【答案】13. A14. （1）属：同

27、“嘱”，嘱托（2）开：天气放晴（3）集：停息，停歇（4）日：每天，天天15. （1）这是岳阳楼壮丽的景象，前人的描述（已经）很详尽了。（2）（范文正公或者范仲淹）选择关系亲近却很贫穷、关系疏远却很贤能的人，都帮 助他们。16. 忧国忧民；乐观旷达（豁达）；乐善好施（济世情怀：乐于助人）。【解析】13 .考查对句子节奏划分。A. “刻唐贤今人诗/赋于其上”的句意是：把唐代名家和当代人的诗词歌赋刻在它上面。 “刻唐贤今人诗赋”是动宾短语结构，“诗赋”不能断开，所以此处节奏划分有误。正确句读是“刻唐贤今人诗赋/于其上”：故选A。14 .本题考查重点文言词语在文中的含义.理解文言词语的含义要注意其特殊

28、用法， 如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“属予作文以记之”的句意是：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。（2） “连月不开”的句意是：接连几个月不放晴。开：放晴。（3） “沙鸥翔集”的句意是：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：停息，停 歇。（4） “日有食”的句意是：每天有饭吃。日：每天。15 .本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子 的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今 异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、 雅”。重点词：（1）大观：雄伟景色。备

29、：详尽；（2）择：选择。亲而贫：亲近却贫穷。疏：疏远。咸：全，都。16 .考查对人物形象的分析。甲文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产 生的不同感情，并与“古仁人”进行对比，从而表达了作者“不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。体现了范仲淹豁达 的心胸和忧国忧民情怀。从乙文“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方 贵显时，置田千亩，号日义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆 有赡”可以看出范仲淹生平乐善好施，周济和帮助他人的品质。据此概括作答。【参考译文】：【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利

30、， 百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模, 把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水 流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景 象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和 湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情 大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星 隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船

31、桨折断；傍晚天 色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡， 担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的 心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一 片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上 与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的 光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种 乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱 一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了

32、。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情， 这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当 心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧, 在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说:“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道 呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】范文正公，是稣州人氏。一生乐于周济别人，挑选那亲近族人而家里贫困、 关系疏远而贤良的人，都给予救助。当他富贵显达的时候，购买了靠近外城而常年丰 收的良田一千亩，名为“义田”，用来赡养救济

33、同族的人。使他们每天有饭吃，每年 有衣穿，遇到嫁女儿、娶媳妇、结婚、丧葬，都有补助。2022 辽宁沈阳模拟预测】阅读选文，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹岳阳楼记)【乙】靖(fu) (b6n)者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽 困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒跋仆31不能起。人或怜之，为去其负。苟能 行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货

34、不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而 蹶也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪 取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。 亦足哀夫！(节选自柳宗元始蜥传)注困剧：非常困倦疲累。因：于是。跋仆：倒下。嗜取者：贪得无厌的人。货：货物，这里引申为钱财。黜：官员罢免。艾：止，绝。17 .下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是（）A.为主其负去国还乡（岳阳楼记）B.又好上高工书谏寡人者（曹刿论战）C.今世之嗜取者水陆草木之花（爱莲说）D.亦定哀夫定肤皴裂而不知（送东阳马生序）18 .请用现代汉语翻译下面句子。（1）蟆蜥者

35、，善负小虫也。（2）以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。19 .请用“/”给下面的句子断句。（断两处）而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡不知戒20 .请分别用四字词语概括【甲】文弘扬的是一种怎样的精神，【乙】文讽刺的是一种 什么行为？【答案】17 . C18 . （1）峭蜥是一种善于背负东西的小虫。（2）用来增加他们的家产，不知道这这会 成为他自己的累赘，还只怕财富积累得不够。19 .而贪取滋甚/以近于危坠/观前之死死亡不知戒20 .【甲】：心怀天下；【乙】：贪得无厌（贪心不足、聚敛资财，意思对即可）【解析】17.本题考查一词多义。A.去：去掉/离开；B.：名词作状语，向上/呈上；C.之：都是结构

36、助词，的；D.足：太/脚;故选Co18 .本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法 是增、册h调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词 多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把 省略的成分补充完整。重点词有：（1）“者，也”：判断句，可意为“是”：善：喜爱。（2）以：用来；厚：填满；唯恐：只怕；积：积累。19 .本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结 构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语 和介宾短语之间要停顿。句意为：而且变本加厉地贪取钱财

37、，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪 财而自取灭亡的人也不知接受教训。“滋甚”为程度状语，修饰“贪取”，此处为第一处停顿；“以近于危坠”是对“贪取”程度的进一步阐释，此处为第二处停顿；因此，该句断句为：而贪取滋甚/以近于危坠/观前之死亡不知戒。20 .本题考查文章概括。根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”可知，作者认为“古仁人”应心中有君王和百姓，在天下人愁之先就 忧，在天下人乐之后乐，用四字词语概括即：心怀天下。根据【乙】文今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积” “日思高其位，大其禄”等内容可知，作者借蛉蜥

38、这一小虫讽刺生活中那些贪得无厌, 为满足自己私欲不择手段的人和行为。【参考译文】：【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感 情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤； 在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王，这就是进入朝 延做官也担忧，辞官隐居也担忧.那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种 人，我同谁一道呢？【乙】蟆蜥是一种喜爱背东西的小虫，爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背 着这些东西，东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的

39、背很不光滑，因而东西堆 上去不会散落，终于被压倒爬不起来，有的人可怜它，替它去掉背上的东西，可是峭 蜥如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上，这种小虫又喜欢往高处爬，用尽 了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道 财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够，等到一旦因疏忽大意而垮下来的时 候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又 不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财， 以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。 虽然

40、他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和峭蛾一样，也太可悲 了！【2022 安徽淮南一模】阅读下文，回答问题。【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀 兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何 极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。(节选自范仲淹岳阳楼记)【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子笔意; 晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪，悠然 有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉 成明霞，演漾不

41、定。(节选自王士祺渔洋山人文略) 【注】米家父子：指宋代书法家、画家米芾(fu),米友仁父子。太虚：指天空。梵声：诵经声。松杪(m访o)：松树梢。演漾：荡漾。(1)解释下列句子中加点词的意思、。沙鸥翔柒艳酒临风充食微云点缀窸成明霞(2)翻译下列句子。上下天光，一碧万顷。始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。(3)【甲】【乙】两文均描写了 之景，均表达出作者 之情。(4)比较【甲】【乙】两文作者的写作意图，有什么不同之处？【答案】(1)停歇；端着，持；再也没有；都。(2)天色湖光相连，万里碧绿。开始从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千丈高。明丽壮阔喜悦(4)【甲】文描写了明丽壮阔之景

42、，引出登楼之情，为后文抒发作者远大的政治抱负做 铺垫；【乙】表达了作者对自然美景的喜爱之情。【解析】(1)本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，并借助整 个句子的意思来判断。句意：沙鸥时而飞翔，时而停歇。集：停歇。句意：端着酒杯，吹着微风。把：端着，持。句意：再也没有一点白云点缀。无复：再也没有。句意：都成一片明亮的红霞。悉：都。(2)本题考查文言语句的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体 意思，直译为主，意译为辅，重点字词：一，全；碧，碧绿。始，开始；微露，稍微露出：倏然，忽然。(3)本题考查文言文的对比阅读能力。解答此题的关键是在理解文言文内容的

43、基础上进行具体分析。由甲文中“春和景明， 波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”和乙文中“观返照吸江亭， 青山落日，烟水苍茫中倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定”可以 看出，两篇文章所写之景都是壮阔、明丽之景；从甲文中”则有心旷神怡，宠辱偕忘, 把酒临风，其喜洋洋者矣”和乙文中“悠然有遗世之想”等可以看出两文都是借景抒 情，借美好景色来表达自己的喜悦心情。(4)本题考查文言文的比较阅读。甲文作者先写“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳， 岸芷汀兰，郁郁青青” “皓月千里，浮

44、光跃金，静影沉璧”等明丽壮阔之景，进而表 达心旷神怡，宠辱偕忘”的登楼之情，然后引出后文的感慨，并抒发自己“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。乙文写自己来到焦山游历的四件大快人心的 事，并对“观返照吸江亭”“晚望月孝然祠外”“听晚梵声出松杪”“晓起观海门日 出”这四件事进行细致描写，重点突出来焦山的美景，表达了作者对自然美景的喜爱 之情。【参考译文】：【甲】到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连, 万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲 上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照 在湖面上

45、闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的 乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣 和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是真是快乐极了。【乙】来焦山游览有四件感到畅快的事：在吸江亭看返照，青山落日，映照在烟水 苍茫之中，居然像米家父子画的笔意；晚上在孝然祠外望月，天空一碧，长江万里， 再也没有微云点缀；听寺院的晚钟声从松树梢传出，悠悠然产生超然世外的想法；清 晨起床看海门日出，开始从远处的林子里稍微露出红色的光芒，忽然间腾跃而起几千 丈高，照射着江水，江水都成一片明亮的红霞，荡漾不定。2022 安徽合肥-模拟预测】阅读下面文章，

46、完成各题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂 之高则优其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）（乙）材料一：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能 自充。而好施予，泛爱乐善。材料二：夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾 也。”(节选自宋史范仲淹传) 【注释夷简：人名。憾：怨恨。22 .解释下列加点字的意思。不以物喜先天下之忧而忧仲淹顿首榭日 臣专论盖国家事23 .用“/”给下面句子断句，限两处。以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉24 .请把下面句子翻译成现代汉语。微斯人，吾谁与归？夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。25 . “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生信条，请联系乙文两则材 料，说说他是怎样践行的。【答案】22. 因为在之前道歉同“向”向前、从前。23. (1)(如果)没有这种人，我同谁一道呢？(2)吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。24. 以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉。25. (1)范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于