青玉案_元夕gu课件.ppt

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1、铁板铜琶继东坡高唱大江东去铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞 辛弃疾辛弃疾纪念祠（匾、联），为纪念祠（匾、联），为郭沫若先生题写。匾额挂于辛弃疾郭沫若先生题写。匾额挂于辛弃疾纪念祠。纪念祠。这副对联写谁？这副对联写谁？青玉案元夕辛弃疾青玉案元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。一读诗歌：鉴赏元宵盛况东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。诗人在元宵之夜写了哪些景象？词人是如何描写元宵节盛

2、况的？v焰火焰火v车马车马 宝马雕车香满路宝马雕车香满路服饰华贵服饰华贵 观者之盛观者之盛 如花树如星雨如花树如星雨形态之美形态之美 v音乐音乐凤箫声动凤箫声动音乐美妙音乐美妙 v花灯花灯 玉壶光转玉壶光转光彩夺目光彩夺目v士女士女 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 妆扮、情态之美妆扮、情态之美 v总结：车多、人多、灯多；总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯美、焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节的热铺排，写出了元宵节的热

3、闹非常，盛况空前。闹非常，盛况空前。u下片写了哪些形象？盛妆艳服的丽人和孤高脱俗的美人。u主角是谁？“那人”u“那人”是怎样一个人？“那人”是一个自甘孤独寂寞和不同流俗的人。梁启超在艺蘅馆词选中评论“自怜幽独，伤心人自有怀抱”词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清刘熙载艺概词曲赋）本词有所寄托探探究究讨讨 论论 梁启超评这首词说：梁启超评这首词说：“自怜幽独，自怜幽独，伤心人别有怀抱伤心人别有怀抱”。“幽独幽独”在这首在这首词中是怎样表现出来的？简要陈述词词中是怎样表现出来的？简要陈述词人在这首词中寄寓了自己什么样的人在这首词中寄寓了自己什么样的“怀抱怀抱”？知知其人其人 论其事论其事

4、 诵其词诵其词辛弃疾（辛弃疾（11401207），），字幼安，号稼轩，历城人。字幼安，号稼轩，历城人。他是著名的爱国志士，他他是著名的爱国志士，他的文学创作密切地联系着的文学创作密切地联系着他的政治事业。他的政治事业。辛弃疾辛弃疾的一生，大致可分为三个的一生，大致可分为三个时期。时期。3、被被贬贬家家居居，反反复复起起用用时时期期。被被罢罢职职，闲闲居居在在信信州州上上饶饶（今今江江西西省省上上饶饶市市）前前后后近近20年年。到到了了晚晚年年，朝朝廷廷情情势势危危急急，被被起起用用，但但仍仍然然得得不不到到信信任，最后含恨辞世。任，最后含恨辞世。1、起义南归时期。曾率领、起义南归时期。曾率领2

5、000多人多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。民义军。2、辗转任职时期、辗转任职时期。南归后，在历任。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。主和派的打击，被罢职。该词作于宋淳熙元年或二年。当时该词作于宋淳熙元年或二年。当时强敌压境，国事日衰，而南宋统治强敌压境，国事日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路势

6、的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。交织成了这幅元夕求索图。梁启超评这首词说：梁启超评这首词说：“自怜幽独，伤心人别有怀自怜幽独，伤心人别有怀抱抱”。“幽独幽独”在这首词中是怎样表现出来的？在这首词中是怎样表现出来的？简要陈述词人在这首词中寄寓了自己什么样的简要陈述词人在这首词中寄寓了自己什么样的“怀抱怀抱”？通过寻找一个孤高、淡泊、独在通过寻找一个孤高、淡泊、独在“灯火阑珊处灯火阑珊处”的女子，表现了词人内心的孤独、寂寞。的女子，表现了词人内心的孤独、寂寞。这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操这个理想中

7、的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。词中词中借借借借“那那那那人人人人”寄寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者达了不愿

8、跟统治者(“(“当权者当权者”或或“时俗时俗”)同流同流合污的思想感情。合污的思想感情。以美人自喻，这种托寓的写法我们是否熟悉？这种写法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高洁的品性和与众不同的理想追求。从表面上来看不是谈北伐抗战、救国从表面上来看不是谈北伐抗战、救国兴邦的宏图大业，但从精神实质上看他兴邦的宏图大业，但从精神实质上看他却不是在写儿女之恋、相思之情，而是却不是在写儿女之恋、相思之情，而是在写抗战志士的情怀抱负，成为那一代在写抗战志士的情怀抱负，成为那一代人的悲剧命运和苦闷心理的一种艺术折人的悲剧命运和苦闷心理的一种艺术折光。光。不是豪放词，也不是婉约词；既有豪不是豪放词，也不是

9、婉约词；既有豪放词的精神本质，又有婉约词的审美特放词的精神本质，又有婉约词的审美特征，因而呈现出一种创新的风格。征，因而呈现出一种创新的风格。摧刚为柔，寄劲于婉，摧刚为柔，寄劲于婉，化直为曲；化直为曲；肝肠似火，色貌如花，肝肠似火，色貌如花，这就是辛词所达到的这就是辛词所达到的极高的艺术境界。极高的艺术境界。上片写元夕之景：花灯火星烟花宝马雕车车马。凤箫（音乐、花灯）玉壶、鱼龙花灯元夕之人：盛妆艳服、笑语盈盈的美人灯火阑珊、孤独寂寞的那人扩展延读王国维的治学三境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，

10、灯火阑珊处。此第三境也。近代学者近代学者近代学者近代学者王国维王国维王国维王国维在在在在人间词话人间词话人间词话人间词话中，精中，精中，精中，精妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了妙地以三句宋词描述了治学的三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。之境界。之境界。之境界。”没有登高望远，无以确定有价值的探索目没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟。故故迷惘、执着、顿悟迷惘、执着、顿悟。成功之道无出其右也。成功之道无出其右也.总结本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。