辨析字词发音正确断句诵读（29张）.ppt

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1、专题专题24辨析字词发音，正确辨析字词发音，正确断句诵读断句诵读 考向1给加点字注音前几年，给文言文加点字注音这类考题比较常见，现在很少出现。2009福建厦门考了一个多音字“鲜”。2012年仅山西省现身这样的题目，给“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“罔”和“殆”注音。这类考题大都以多音字和异读字以及文本重要的字词为命题材料。考点自主梳理考点自主梳理解题方法1关注多音字。多音字，就是不同的读音，表义不同，用法不同，因而词性不同。多音字有以下几种用法：(1)读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析

2、、记忆。如“将”：jing(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解；jing(名词)，作“将帅”或“大将”解；qing(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。(2)使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；b，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；b，薄荷(专有名词)。(3)语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语。如“给”：口语读gi；书面语读j，给予、给养。(4)文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了异读字，普通用法和人名地名等用法不同而造成异读等。异读包括破音异读、通假异

3、读和古音异读三种情况。对于破音异读，可视为多音字的特殊情况。因此，要注意根据词性和意义来确定正确读音。对于通假异读，要注意搜集整理文言文中常见的通假字，弄清它的本字，根据本字来确定通假字的读音，即通假字应读本字(即被通假字)的读音。对于古音异读，由于离今天较为久远，又没有什么规律可循，所以记住它们全靠平时多下工夫，认真积累。2读准字音是文言文朗读的起码要求，因此，积累课文里的重要实词(文学色彩较重的词语)的读音是非常重要的。如醉翁亭记中“觥筹交错”的“觥”、“伛偻提携”的“伛偻”、“树林阴翳”的“翳”等。考向2给文言文断句、标点文言文断句、标点题一般以客观题出现，常常都是四选一型的。2012年

4、江苏南京就是这样的题型。解题方法正确进行断句、标点，首先要全面、正确地理解作者的原意，其次要弄清词义，搞清句与句之间的关系。这是准确进行断句、标点的前提。有很多文言句段的起讫是有语言标志的，我们可参照这些语言标志进行断句、标点。主要标志形式有：借助“曰”“谓”“云”等表示引文的词语判断句子的开头。借助“夫”“且夫”“若夫”“盖”等发语词寻求下文的开始处。借助“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“哉”“而已”等句尾语气词断定文句的结尾。借助句首主语断句。句首主语多为人名地名，所以遇到这些名词或代词就可借此断句。借助关联词语确定句子首尾，关联词语或单用，或配对使用，都表示句子的首或尾。考向3划分句

5、子的朗读节奏停顿适当是文言文朗读的基本要求。目前四选一的选择题越来越少，多用斜线号给句子标注出朗读节奏。解题方法1可运用现代汉语的语法知识进行停顿。(1)“主语谓语”之间应停顿。如：前人之述/备矣；负者/歌于途，行者/休于树；先帝/不以臣卑鄙。(2)“动词宾语”之间应停顿。如：衔/远山，吞/长江；无/丝竹之乱耳；遥闻/深巷中犬吠。(3)“状语谓语”之间应停顿。如：永之人/争/奔走焉；屠/自后/断其股；缘溪/行，忘路之远近。但充当状语的名词和动词之间不能断开，若断开就错将状语当成主语，从而改变了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”应为“其一/犬坐/于前”。又如：“山/行六七里”应为“山行/六七里”

6、。(4)介宾短语后置，在介词前停顿。如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间；咨臣/以当世之事；叫嚣/乎东西，隳突/乎南北。(5)修饰语与名词中心语之间一般不能停顿。如：醉翁之意/不在酒；予/尝求/古仁人之心；燕雀/安知/鸿鹄之志哉。1可结合古代汉语的语法常识辅助停顿。(1)句首发语词、关联词语后面应停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用，如“盖”“夫”“若夫”“至若”“故”“是以”等，朗读时在这些词语后面应稍作停顿。如：盖/余之勤且艰/若此；夫/战，勇气也；故/君子有不战，战必胜矣。(2)古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，词义发生了变化，要注

7、意分开读。如：可/以为师矣；中/间/力拉崩倒之声；今齐地/方千里。(3)朗读停顿要体现出省略的成分，不能把成分省略当做没有省略来读。如：“一鼓/作气，再/而衰，三/而竭”句中“再”“三”的后面都省略了谓语动词“鼓”，应略停，不能读成“一鼓/作气，再而衰，三而竭”。(4)对古代的国号、年号、官职、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：虞山/王毅/叔远甫/刻；太守谓谁？庐陵/欧阳修也。随堂热身反馈随堂热身反馈基础集训1古汉语词典对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项()A读xin，活鱼。B读xin，新鲜。C读xin，鲜艳。D读xin，少。D 2【2

8、011雅安】请选出加点字的注音、注释有误的一项()A朝服衣冠(zho早晨)/皆朝于齐(cho朝见)B时时而间进(jin间或、偶然)/肉食者谋之，又何间焉(jin参与)C吾孰与徐公美(sh谁)/徐公来，孰视之(sh仔细)D期年之后(q几乎)/王之蔽甚矣(b受蒙蔽)D解析解析 期年期年(j一周年一周年)。3根据语意，下列语句停顿正确的一项是()A晋陶渊明独/爱菊 B世人/盛爱牡丹C荷花为雨/所洗 D余忆年/少时B 解析解析 A项应为项应为“晋陶渊明晋陶渊明/独爱菊独爱菊”；C项应为项应为“荷花荷花/为雨为雨所洗所洗”；D项应为项应为“余忆余忆/年少时年少时”。4下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是

9、()A武陵人/捕鱼为业 B问/今是何世C率/妻子邑人来此绝境 D后遂无问/津者D 解析“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿。5下列朗读停顿标注有误的一项是()A臣/诚知/不如徐公美B群臣吏民/能面刺寡人/之过者，受/上赏C四境之内/莫不/有求于王D此/所谓/战胜于朝廷B解析 动宾之间应停顿。B项应为“群臣吏民/能面刺/寡人之过者，受/上赏”。62011宿迁下列句子的朗读停顿正确的一项是()A至于负/者歌于途 B已而夕阳/在山 C游人/去而禽鸟乐也 D庐陵/欧阳修也 D解析 A项应为“至于/负者歌于途”；B项应为“已而/夕阳在山”；C项应为“游人去/而禽鸟乐也”。7用“/”为下面

10、句子断句。(断三处，不要求加标点)嗟 夫 予 尝 求 古 仁 人 之 心 或 异 二 者 之 为 何 哉？嗟 夫/予 尝 求 古 仁 人 之 心/或 异 二 者 之 为/何 哉？8【2011福州】请用“/”标示下列语句的句中语意停顿。(每句标一处)(1)媵 人 持 汤 沃 灌(2)腰 白 玉 之 环答案(1)媵人/持汤沃灌(2)腰/白玉之环9【2011兰州】用“/”给下面句子划分朗读节奏。(只划三处)乃 令 符 离 人 葛 婴 将 兵 徇 蕲 以 东。乃令/符离人葛婴/将兵/徇蕲以东。阅读运用阅读下面文本，回答问题。范仲淹苦读范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏

11、怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”dn 吃吃 zh 往往，总是往往，总是 参考译文范仲淹两岁的时候就失去了父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己应尽的责任，发愤苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水冲头洗脸；试着用连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于被人说坏话遭贬官，由参知政事降职为邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自足罢了。他经常朗诵自己作品中的

12、两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”透光鉴世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术。(选自沈括梦溪笔谈，有删节)注 原：推究。差：略微。11【2012南京(改编)】用“/”标出下面句子的朗读停顿。唯 此 鉴 光 透 其 他 鉴 虽 至 薄 者 莫 能 透。唯此鉴光透/其他虽至薄者/莫能

13、透。参考译文世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，(认为)道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。虹世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山

14、下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。(选自沈括梦溪笔谈)注 卓帐：竖立帐篷。绡縠(xioh)：一种丝织品。12【2011南通】用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。(每句标一处)(1)使 人 过 涧。(2)盖 夕 虹 也。(1)使人/过涧。(2)盖/夕虹也。参考译文相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同行的官员靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”