15《赤壁赋》.ppt

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1、赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼苏轼苏轼(1037-1101)，北宋北宋文学家、书画家。字子瞻，文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、号东坡居士，北宋文学家、画家，眉州眉山（今属四川）画家，眉州眉山（今属四川）人。父亲人。父亲苏洵苏洵，弟弟，弟弟苏辙苏辙都都是唐宋散文八大家之一，世是唐宋散文八大家之一，世称称“三苏三苏”。他在文学艺术上是一位他在文学艺术上是一位全才，开宋代全才，开宋代“豪放派豪放派”词词风。诗与黄庭坚并称风。诗与黄庭坚并称“苏黄苏黄”，词与辛弃疾并称词与辛弃疾并称“苏辛苏辛”，散文与欧阳修并称散文与欧阳修并称“欧欧苏苏”，书法与黄庭坚、米芾、书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称蔡襄并称

2、“宋四家宋四家”。前赤壁赋前赤壁赋写于元丰五年写于元丰五年(1082)七七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。情。刘刘勰在勰在文心雕龙文心雕龙中说：中说：“赋赋者，铺也，铺采文，体物写志也。者，铺也，铺采文，体物写志也。

3、”可见赋要做到可见赋要做到“体物体物”与与“写志写志”的完的完美统一。美统一。举酒举酒属属（zh）客）客歌歌窈窕窈窕（yotio）之章）之章少（少（sho）焉焉徘徊于徘徊于斗斗（du）牛之间）牛之间冯冯（png）虚御风）虚御风扣扣舷舷（xin）而歌）而歌桂桂棹棹（zho）兮兰桨）兮兰桨溯溯（s）流光）流光幽幽壑壑（h）嫠嫠（l）妇）妇苏子苏子愀愀（qio）然）然山川相山川相缪缪（lio）舳舻舳舻（zhl）千里）千里酾酾（sh）酒临江）酒临江横横槊槊（shu）赋诗）赋诗江江渚渚（zh）一叶之一叶之扁扁（pin）舟）舟举举匏匏（po）樽以相属樽以相属（zh）寄寄蜉蝣蜉蝣（fyu）于天地）于天地天地

4、曾不能以一天地曾不能以一瞬瞬（shn）造物者之无尽造物者之无尽藏藏（zng）也）也洗盏洗盏更更（gng）酌）酌肴核肴核（yoh）既尽）既尽杯盘狼杯盘狼籍籍（j）相相与与（y）枕）枕藉藉（ji）探究案1、按照段落顺序想想文章写了哪些内容、按照段落顺序想想文章写了哪些内容？（分为四个部分，每部分讲什么？）？（分为四个部分，每部分讲什么？）第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声。第三段，写客人感

5、慨人生短促无常的悲观情绪。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。最后客人转悲为美妙风光和豁达开朗的心情。最后客人转悲为喜，主客开怀。喜，主客开怀。探究三作者安排主客对话两段内容的目的。作者安排主客对话两段内容的目的。作者安排这两段内容，意在解释悲情和快乐作者安排这两段内容，意在解释悲情和快乐产生的原因，揭示文章的主旨。客人所说的内容，产生的原因，揭示文章的主旨。客人所说的内容，是从对历史人物和自身处境的感慨的角度，抒发是从对历史人物和自身处境的感慨的角度，抒发现实人生的苦闷，其核心是悲

6、叹人世的无常和人现实人生的苦闷，其核心是悲叹人世的无常和人的渺小及人生的短暂，这是悲情产生的原因。的渺小及人生的短暂，这是悲情产生的原因。主答客问，着重阐明主答客问，着重阐明“变变”与与“不变不变”的哲的哲理。作者站在理。作者站在“不变者不变者”的角度看天地景物，自的角度看天地景物，自然然“取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭”，纵情山水之情、乐，纵情山水之情、乐观豁达之形表露无遗。这两段对话，集中阐述了观豁达之形表露无遗。这两段对话，集中阐述了作者面对失意人生的人生态度。作者面对失意人生的人生态度。探究四：说说课文是怎样将情景理结合探究四：说说课文是怎样将情景理结合在一起的。在一起的。赤壁赋

7、是一篇游记散文，但作者赤壁赋是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，依托于景物描写，因景而生情，借物而因景而生情，借物而喻理喻理，写景、抒情、说理三者结合得非，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。常紧密。写景的句子有哪些？如何因景生情，借写景的句子有哪些？如何因景生情，借物喻理？物喻理？文文中描绘清风、江水、明月的是：中描绘清风、江水、明月的是：“清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接上，徘徊

8、于斗牛之间。白露横江，水光接天。天。”文文中抒情的部分，始终不离开这几处中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了在看到江上的清风明月之后，产生了“遗遗世独立世独立”之情：之情：“浩浩乎如冯虚御风，而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立不知其所止；飘飘乎如遗世独立”之情。之情。文文中说理部分也紧紧扣住这几处景物中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，描写，用自然景物来隐喻哲理用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。，阐发哲理。这就是借物而喻理。如第二段中这就是借物而喻理。如第二段中“客客”关关于人生无常

9、的议论，都离不开自然景物，于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷羡长江之无穷”一句扣住江水，一句扣住江水，“抱明抱明月而长终月而长终”一句扣住明月，一句扣住明月，“托遗响于悲托遗响于悲风风”一句扣住清风。这几句表明了一句扣住清风。这几句表明了“客客”虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。一具体而实在的自然景物表达出来。探究五、就感情线索而言，课文表现出作探究五、就感情线索而言，课文表现出作者者“乐乐悲悲乐乐”的感情变化，具体说说的感情变化，具体说说作者的感情是怎样由乐入悲，又是怎样转作者的感情是怎样由乐入悲，又是怎样

10、转悲为喜的。悲为喜的。（先找出（先找出“乐乐悲悲乐乐”的句的句子）子）“于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚”“托遗响于悲风托遗响于悲风”“客客喜而笑喜而笑”课文一开头便表现了一个诗情画意的境界，主客秋夜荡课文一开头便表现了一个诗情画意的境界，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙之喜。之喜。接下来顺转：由饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。接下来顺转：由饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣，六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，嫠妇泣，

11、六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转入悲哀。由欢乐转入悲哀。紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡；世界万物和以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡；世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，从变的角度人生，都既有变的一面，又有不变的一面，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不看，天地万

12、物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜，主客开促，而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。怀畅饮，兴尽入睡。当堂测评一、学习第一段，并思考：一、学习第一段，并思考：l、这是、这是“赋赋”正文前一段简短的叙事，正文前一段简短的叙事，可分几层？可分几层？提示：可分三层提示：可分三层第一句，点明时间、人物。地点。这第一句，点明时间、人物。地点。这是写

13、赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。序。第二、三句，前句写景，后句叙事，第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。为月出之前的情况。第四、五、六、七句，亦为先写景后第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。叙事，为月出之后的情况。2、哪些句子描绘了、哪些句子描绘了“七月既望七月既望”之夜赤之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？怎样的心理感受？写写景色的共三组偶句：景色的共三组偶句：“清风徐来，清风徐来，水波不兴。水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水

14、光接于斗牛之间。白露横江，水光接天。天。”清清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。化而登仙。总总结：本段展示了一种与友人相聚、结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。段的感情色彩以喜悦为主。第二段1、本段可分几层？营造了怎样的意境？、本段可分几层？营造了怎样的意境？提示：可分两层。

15、提示：可分两层。写作者的歌声；写作者的歌声；写客人的萧声。写客人的萧声。本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。交集的境界。2、本段的、本段的“喜喜”从何体现，与上段的从何体现，与上段的“喜喜”有何不同？有何不同？提示：本段的提示：本段的“喜喜”由主人由主人“饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣舷间歌之扣舷间歌之”看出。本段的看出。本段的“喜喜”比上段比上段更甚，这样写可为下层转入更甚，这样写可为下层转入“悲悲”形成更形成更大的反差。大的反差。3、歌词中的、歌词中的“美人美人”指代什么？歌词代表指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？了主人怎样的情怀？提提示：示：“美

16、人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。而不甘沉沦的情怀。4、本段的、本段的“悲悲”从何体现？作者是怎样描从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？写萧声之悲的？提示：本段提示：本段“悲悲”从客人悲凉从客人悲凉的萧声。的萧声。体体现现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种和生动的比喻化抽象为具体，把洞

17、萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。5、本段在全文结构中起了怎样的作用？、本段在全文结构中起了怎样的作用？提示：转折过渡提示：转折过渡第三段1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风托遗响于悲风”，其缘由是什么？，其缘由是什么？客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不

18、可得，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”2、“客客”是如何抒发当时的情怀的？本是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？段怎样将情、景、理结合在一起？提示：提示：“客客”之所以之所以“悲悲”，在于触景，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。到曹操兵败赤壁的惨状。通过通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“明明月月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是想到曹操、周瑜两个英雄人

19、物，是写景；再由他们的写景；再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭，揭示人生短促之示人生短促之“悲悲”，是议论；引出曾、，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，的感慨，是抒情。是抒情。3、一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他、一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？会怎么做？苏轼又如何做的？苏轼又如何做的？喝酒，及时行乐。喝酒，及时行乐。曹操：曹操：“何以解忧？唯有杜康！何以解忧？唯有杜康！”李白：李白：“浮生如梦，为欢几何？；浮生如梦，为欢几何？；韦庄：韦庄：“遇酒且呵呵，人生

20、能几何！遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说俗话说“心病还要心药医心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱解脱”，所以所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用，而是沿用赋家赋家“抑客伸主抑客伸主”的方法，的方法，力求阐明万物变与不力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，变的道理，超脱于无益的悲观，他的精神世界他的精神世界也

21、就随之而转出了一个更新的境界。因此文中也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的的“悲悲”与豪放风格并不矛盾。与豪放风格并不矛盾。第四段1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？、本段主要写什么内容？感情色彩如何？提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。的观点，阐发自己的人生感悟。2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？、作者是如何阐发自己的人生感悟的？提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的感叹感叹，以明月、江水作比，说明世上万物和人，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一

22、面。生，都既有变的一面，又有不变的一面。从从变变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；不能保持不变；而从而从不变不变的角度看，万物和人类都是永久存在的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持保持平静超然平静超然的心态和的心态和乐观旷达乐观旷达的情怀的情怀。3、如何评价作者的观点？、如何评价作者的观点？作者的这种观点包含一定的合理性，因作者的

23、这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。时的背景下，作者的观点还是积极的。4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？从从“变与不变变与不变”的角度。的角度。这种这种“物我一致物我一致”的观点说明了苏轼对生的观

24、点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。命的肯定和对生活的热爱。大自然是个大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因该取的就取。不必因“吾生之须臾吾生之须臾”而羡而羡慕其慕其“无穷无穷”，而要使无穷的自然万物为，而要使无穷的自然万物为“吾生吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了论最后又回到了“乐乐”上来。上来。第五段l、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？提示：本段感情色彩为提示：本段感情

25、色彩为”喜喜”照应了开头照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2、这样结尾有什么深刻含义？、这样结尾有什么深刻含义？提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。是一种抗议。3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如客问答吗？对这

26、场人生观讨论的意义当如何认识？何认识？据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，表现手法，客之言与苏子之言，各代表了客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。乐观一面是主导。4、本文的感情基调是消极的吗？本文的感情基调是消极的吗？全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了作者抒发哀怨

27、之情时，流露了“人生无常人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，胸襟豁主动地从消极、哀怨中解脱出来，胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。然的感情基调。一词多义扣舷而歌扣舷而歌之。之。歌曰。歌曰。倚倚歌而和歌而和之。之。七月既七月既望。望。望美人兮天一望美人兮天一方。方。（动词，唱。）（动词，唱。）（名词，歌词。）（名词，歌词。）（名词，歌声。）（名词，歌声。）（名词，阴历的每月十五日。）（名词，阴历的

28、每月十五日。）（动词，眺望。）（动词，眺望。）方其破荆州，方其破荆州，下下江陵。（动词，攻克，打下。）江陵。（动词，攻克，打下。）苏子与客泛舟游于赤壁之苏子与客泛舟游于赤壁之下下。（方位名词，位。（方位名词，位置低的，与置低的，与“上上”相相对。）对。）飘飘乎飘飘乎如如遗世独立。（像，动。）遗世独立。（像，动。）纵一苇之所纵一苇之所如如。（往，到，。（往，到，动。）动。）哀吾生哀吾生之之须臾。（助词，主谓之间不译。）须臾。（助词，主谓之间不译。）惟江上惟江上之之清风。（结构动词，的。）清风。（结构动词，的。）耳得耳得之之而为声。（代词，它。）而为声。（代词，它。）月出于东山月出于东山之之上。（

29、助词，不译。）上。（助词，不译。）浩浩浩浩乎乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）如冯虚御风（动词，形容词词尾。）此非孟德之困于周郎者此非孟德之困于周郎者乎乎。（语气助词，。（语气助词，用于句末，相当于用于句末，相当于“吗吗”。）。）相与枕藉相与枕藉乎乎舟中。（介词，舟中。（介词，在。）在。）苏子与客泛舟游苏子与客泛舟游于于赤壁之下。（介词，在。赤壁之下。（介词，在。）此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎。（助词，表被周郎者乎。（助词，表被动。）动。）月出月出于于东山之上。（介词，从。）东山之上。（介词，从。）2.通通假宇假宇1、举、举酒酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。客，诵明月之诗，歌窈窕之章

30、。（“属属”通通“嘱嘱”，读，读zh，劝人喝酒。），劝人喝酒。）2、浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风，而不知其所止。虚御风，而不知其所止。（“冯冯”通通“凭凭”，乘。），乘。）3、山川相山川相缪缪，郁乎苍苍。（，郁乎苍苍。（“缪缪”通通“缭缭”，盘绕。），盘绕。）4、肴核既尽，杯盘狼肴核既尽，杯盘狼籍籍。（。（“籍籍”通通“藉藉”。狼藉，凌乱。）。狼藉，凌乱。）3.词类活用词类活用西西望夏口，望夏口，东东望武昌。（方位名词，望武昌。（方位名词，“西西”“东东”作状语，表示动作行为作状语，表示动作行为“望望”的方向：向的方向：向。）。）舞舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法

31、：使法：使起舞。）起舞。）泣泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使法：使哭泣。）哭泣。）侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿。（侣，名词的意动麋鹿。（侣，名词的意动用法：以用法：以为伴侣。友，名词的意动为伴侣。友，名词的意动用法：以用法：以为朋友。）为朋友。）月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞。（南：向南，飞。（南：向南，名词作状语。）名词作状语。）特殊句式“于于”字倒装（介宾短语后置）字倒装（介宾短语后置）1、游于赤壁之下、游于赤壁之下2、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间3、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？4、况吾与子渔樵于江

32、渚之上、况吾与子渔樵于江渚之上5、多于南亩之农夫、多于南亩之农夫(于赤壁之下游于赤壁之下游)(月于东山之上出，于斗牛之间徘徊月于东山之上出，于斗牛之间徘徊)(此非孟德之于周郎困者乎？此非孟德之于周郎困者乎？)(况吾与子于江渚之上渔樵况吾与子于江渚之上渔樵)(于南亩之农夫多于南亩之农夫多)定语后置1、客有吹洞箫者、客有吹洞箫者2、人马烧溺死者、人马烧溺死者3、蚓无爪牙之利，筋骨之强、蚓无爪牙之利，筋骨之强4、居庙堂之高，处江湖之远、居庙堂之高，处江湖之远有吹洞箫者客有吹洞箫者客烧溺死者人马烧溺死者人马（蚓无利之爪牙，强之筋骨）（蚓无利之爪牙，强之筋骨）（居庙堂之高，处江湖之远）（居庙堂之高，处江

33、湖之远）宾语前置1、何为其然也？2、而今安在哉？为何其然也？为何其然也？而今在安哉？而今在安哉？补充通假字：通假字：举匏尊以相属（尊，通举匏尊以相属（尊，通“樽樽”，酒杯），酒杯）词类活用：词类活用：歌窈窕之章，扣舷而歌之（歌，名作动歌窈窕之章，扣舷而歌之（歌，名作动唱）唱）正襟危坐（正，形作动整理）正襟危坐（正，形作动整理）下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）攻占，向东进军、东下）况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）打鱼砍柴）古今异义古今异义1白露横江，水光接天（古义：白茫茫的白露横江

34、，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）水汽；今义：二十四节气之一）2凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）今义：完全不知道的样子）一词多义其声呜呜然（其声呜呜然（的样子，像声词词尾）的样子，像声词词尾）何为其然也（这样）何为其然也（这样）抱明月而长终（永远）抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）而卒莫消长也（增长）于：于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）徘徊于斗牛之间（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）此非孟德之困于周郎者乎（被）托遗

35、响于悲风（给）托遗响于悲风（给）而：而：羽化羽化而而登仙（表承接）登仙（表承接）扣舷扣舷而而歌（表修饰）歌（表修饰）倚歌倚歌而而和之（表修饰）和之（表修饰）正襟危坐正襟危坐而而问之（表修饰）问之（表修饰）侣鱼虾侣鱼虾而而友麋鹿（表并列）友麋鹿（表并列）逝者如斯逝者如斯而而未偿往也（表转折）未偿往也（表转折）耳得之耳得之而而为声（表因果）为声（表因果）其他重点字词 白露白露横横江（笼罩）江（笼罩）纵纵一苇之所一苇之所如如（纵：任，如：往）（纵：任，如：往）凌凌万顷之茫然（越过）万顷之茫然（越过）浩浩浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）冯虚：凌空、

36、凭空）渺渺渺渺兮予怀（悠远的样子）兮予怀（悠远的样子）倚倚歌而歌而和和之（倚：循，依；和：唱和）之（倚：循，依；和：唱和）余音余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕（袅袅：形容声音婉（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）转悠长，缕：细丝）方方其破荆州（方，当）其破荆州（方，当）固固一世之雄也（本来）一世之雄也（本来）哀吾生之哀吾生之须臾须臾（片刻）（片刻）则天地则天地曾曾不能以一瞬（曾：竟，连不能以一瞬（曾：竟，连都都；一瞬一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）：一眨眼，比喻时间短暂）而吾与子之所而吾与子之所共食共食（共同享用，也作（共同享用，也作“适适”）翻译1寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之

37、一粟翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒海中的一颗谷粒2挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存3盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止4是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你

38、可以翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受共同享受训练案1.解析：解析：A.“苍苍”应为应为“沧沧”；B.“侧侧”应为应为“恻恻”；D.“墨墨”应为应为“默默”。答案：答案：C2.解析：解析：B项中项中“倚倚”应为应为“根据、依据、依根据、依据、依照照”，“愀然愀然”应是容色由喜变忧的样子。应是容色由喜变忧的样子。答案：答案：B3.解析：解析：C.与例句一样都是疑问句中宾语与例句一样都是疑问句中宾语前置；前置；A.状语后置；状语后置；B.定语后置；定语后置；D.状语状语后置。答案：后置。答案：C4B（愀：音（愀：音qio；棹：音；棹：音zho；扁：；扁：音音pin）5D（适：享有）

39、（适：享有）6B（“既既”是是“过了过了”的意思。在古的意思。在古代，代，“望望”指农历十五，指农历十五，“既望既望”指已经指已经过了望日，即到了农历十六）过了望日，即到了农历十六）7C（C句应译为句应译为“眺望（那个）美人眺望（那个）美人啊，（美人）却在天的那一边啊，（美人）却在天的那一边”）8（1）诵明月之诗（）诵明月之诗（2）余音袅袅，不）余音袅袅，不绝如缕（绝如缕（3）周公吐哺，天下归心（）周公吐哺，天下归心（4）耳得之而为声（耳得之而为声（5）不知东方之既白）不知东方之既白9B（举：举起）（举：举起）10C（C项中的两个项中的两个“之之”都是结构都是结构助词，可译为助词，可译为“的的

40、”。A，介词，被介词，给。，介词，被介词，给。B，转折连词，可是并列连词，可不译。，转折连词，可是并列连词，可不译。D，介词，在连词，和），介词，在连词，和）11A（A和例句都是名词活用作动词，和例句都是名词活用作动词，渔樵：打鱼砍柴；东：名词活用作动词，渔樵：打鱼砍柴；东：名词活用作动词，向东流；南：名词作状语，向南；舞：向东流；南：名词作状语，向南；舞：动词使动用法，使动词使动用法，使舞动；侣：名词舞动；侣：名词意动用法，以意动用法，以为侣）为侣）12D（D和例句都是宾语前置句，和例句都是宾语前置句，“安在安在”即即“在安在安”，“何羡何羡”即即“羡何羡何”）13B14C（C项的内容是文章第四段所阐项的内容是文章第四段所阐述的，这一段由眼前的述的，这一段由眼前的“江水江水”“明月明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情）的感慨，重在抒情）