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1、关于逍遥游PPT现在学习的是第1页，共62页庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。道之为一。现在学习的是第2页，共62页 庄子庄子（约前（约前369前前286），名，名 ，时期时期 人，著名的人，著名的 ，的重要代表，与老子并称的重要代表，与老子并称为为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在政治在政治上，他主张上，他主张无为而治无为而治。为了现实的束缚为了现实的束缚为了现实的束缚为了现实的束缚

2、和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由屏除世俗名利地位之心，入于精神自由屏除世俗名利地位之心，入于精神自由屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的的的的“逍遥逍遥”之境之境。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想家、文学家现在学习的是第3页，共62页庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁gungu，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍

3、珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇）现在学习的是第4页，共62页庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄子，是庄子所作，所作，和和 ，学术界认为是他人伪作。文，学术界认为是他人伪作。文笔笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等想象丰富，多用夸张、

4、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想家而兼文章家以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子庄子与鲁迅与鲁迅）也有人称他的作品是）也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文文学的哲学、哲学的文学学。33内篇内篇内篇内篇7 7波澜波澜壮阔

5、壮阔杂篇杂篇11111111外篇外篇15151515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆现在学习的是第5页，共62页n清代林云铭评逍遥游笔法云：清代林云铭评逍遥游笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复断而未断，以为续而非续，以为复而非复，而非复，只见云气空濛，往返纸上，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观顷刻之间，顿成奇观。”这种这种意随笔意随笔至至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。相径庭。现在学习的是第6页，共62页心灵的追求之歌心灵的追求之歌

6、逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游 是是庄子庄子中的代表作品，列中的代表作品，列于于内篇内篇之首。之首。逍遥游逍遥游的意思，是指的意思，是指无所依无所依赖、绝对自由地遨游赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。由的境界里寻求解脱。现在学习的是第7页，共62页 庄子生活在社会矛盾极其复杂庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在君佞

7、臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。自由。现在学习的是第8页，共62页 “逍遥逍遥”也写作也写作“消摇消摇”，意思是优游自得的样，意思是优游自得的样子；子；“逍遥游逍遥游”就是没有就是没有任何束缚地、自由自在地任何束缚地、自由自在地活动。活动。

8、现在学习的是第9页，共62页课文节选部分是逍遥游课文节选部分是逍遥游的主体，文章从对比许多不的主体，文章从对比许多不能能“逍遥逍遥”的例子说明，要的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，想真正达到自由自在的境界，必须必须“无己无己”、“无功无功”、“无名无名”。现在学习的是第10页，共62页中国经典漫画欣赏中国经典漫画欣赏现在学习的是第11页，共62页现在学习的是第12页，共62页现在学习的是第13页，共62页现在学习的是第14页，共62页现在学习的是第15页，共62页现在学习的是第16页，共62页现在学习的是第17页，共62页现在学习的是第18页，共62页现在学习的是第19页，共62页现在学

9、习的是第20页，共62页现在学习的是第21页，共62页现在学习的是第22页，共62页现在学习的是第23页，共62页现在学习的是第24页，共62页现在学习的是第25页，共62页现在学习的是第26页，共62页现在学习的是第27页，共62页现在学习的是第28页，共62页现在学习的是第29页，共62页现在学习的是第30页，共62页现在学习的是第31页，共62页现在学习的是第32页，共62页现在学习的是第33页，共62页 注意下列注意下列红色字红色字的注音：的注音：北北冥冥（）鲲鲲鹏（鹏（）抟抟（）迁迁徙徙（）坳坳堂（堂（）草草芥芥（）夭夭阏阏（）蓬蓬蒿蒿（）mng kn tun x o ji 蜩蜩蝉（

10、蝉（）舂舂粮（粮（）蟪蛄蟪蛄（）大大椿椿（）斥鴳斥鴳（）泠泠然（然（）万万仞仞（）tio chng hu gchnch ynlng rn ho 现在学习的是第34页，共62页 疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）：n北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其几千为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。n译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名

11、称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋奋起起而飞，它的翅膀就像而飞，它的翅膀就像挂挂在天边的云彩。在天边的云彩。n理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。现在学习的是第35页，共62页（1-2）：）：n是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，南冥者，天池也。齐谐者，志志怪者也。谐之言曰怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟抟扶摇扶摇而上者九万里，去而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”野马野马

12、也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相息相吹也。吹也。n译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是大自然的水池南方。南海就是大自然的水池.齐谐是齐谐是记载记载怪异的怪异的.齐谐中的话说：齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭借凭借着六月的大风离开了北海。着六月的大风离开了北海。”山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是，空中的尘埃，都是生物生物用用气息吹拂的结果。气息吹拂的结果。n理解：理解：写鹏鸟南飞有所待，并以写鹏鸟南飞有所

13、待，并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较，表明世间做比较，表明世间五万物都有所待。五万物都有所待。-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。现在学习的是第36页，共62页鲲鲲鹏鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息现在学习的是第37页，共62页（1-3）：）：n天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪

14、？其视下也，亦远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶胶，水浅而舟大也。，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。n译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高地远因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负

15、载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就做它的船，放上一只杯子就贴地贴地了，是水太浅而船太大的了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。有力量。现在学习的是第38页，共62页（1-3）：）：n故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背风；背负青天，而莫之负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。n所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的

16、下面，然后才能然后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，然后才它，然后才打算打算往南方飞。往南方飞。n理解：理解：为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。辽阔的天空才能图谋南行。现在学习的是第39页，共62页（1-4）：）：n蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则不则不至，而至，而控控于地而已矣，于地而

17、已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”适适莽苍莽苍者，三餐而反，腹犹者，三餐而反，腹犹果果然；适百里者，宿舂粮；适千里然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？n翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆榆枋树木就停下来，枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就掉掉在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”到到郊外的人，郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到百里外去的的；到百里外

18、去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。几个月来储积粮食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？现在学习的是第40页，共62页（1-4）：）：n理解：理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“适百里者适百里者”“适千里者适千里者”

19、的备粮各有不同的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。蜩与学鸠以蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。借一点外力。现在学习的是第41页，共62页归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都有所

20、待；万物都有所待；都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都的活动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。现在学习的是

21、第42页，共62页万物皆有所待n立论：鹏鸟南飞，立论：鹏鸟南飞，必待巨风必待巨风n喻证：喻证：n驳论：蜩与学鸠，驳论：蜩与学鸠，无知小虫无知小虫鲲鹏变化时神奇莫测鲲鹏奋飞时气势壮美大舟漂浮，有待深水芥草为舟，杯水负载比喻：行路备粮，所待不同现在学习的是第43页，共62页现在学习的是第44页，共62页思考和延伸：n文中写到了文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣至极邪？其视下也，亦若是则已矣”这写的是什这写的是什么意思呢？么意思呢？n 明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限

22、制的是受到了限制的；站的角度不同，看待事物也是不一样。站的角度不同，看待事物也是不一样。那么，从这个意义上讲那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知这鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知这也就也就使得文章自然的转入了下文的使得文章自然的转入了下文的“小知小知”和和“大知大知”的的论述论述现在学习的是第45页，共62页四四-2、疏通课文意思（、疏通课文意思（2-1）n小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚

23、以奚以知其然也？朝菌不知晦阴，知其然也？朝菌不知晦阴，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！n翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命长的。短的不了解寿命长的。凭凭什么什么知道它是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年知道它是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面有

24、螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿的变化。楚国的南面有螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他出名，一般人与他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？n理解：理解：这里运用这里运用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小年小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑

25、鹏鸟一事展开悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。议论的。现在学习的是第46页，共62页疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）n汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥鴳笑适南冥也。斥鴳笑之曰：之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而彼且奚适也。而彼且奚适也？也？”此大小之此大小之辩辩也。也。n翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木的荒远的荒远之北之北将要将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的最高限度最高限度了，而

26、它将要飞到哪了，而它将要飞到哪里去呢？里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别区别。n理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的到的“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大年大年”的区的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。别的印证。在篇章上，与第一段照应。现在学习的是第47页，共62页四四-2、归纳第二段段意：、归纳第二段段意：大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n段意归纳：段意归纳：本段是对第

27、一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之大小之辩辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。现在学习的是第48页，共62页小大之辩n小知不及大知，小年不及大年n汤之问棘小：朝菌 蟪蛄大：冥灵 大椿 彭祖大：鲲鹏小：斥鴳现在学习的是第49页，共62页现在学习的是第50页，共62页现在学习的是第51页，共62页四四-3、疏通课文意思（、疏通课文意思（3-1）n故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而而征征一国者，其自视也，亦一国者，其自视也，亦若此若此矣。而宋荣

28、子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，不加沮，定乎内外之分，辩辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未未数数然也。虽然，犹有未树树也。夫列子御风而行，也。夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬旬有有五日而后五日而后反反。彼于致福者，未。彼于致福者，未数数数数然。此虽免乎行，犹有所然。此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。若夫乘田地之正，而御六气之若夫乘田地之正，而御六气之辩辩，以游于无穷，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人故曰：至人无己

29、，神人无功，圣人无名。无名。n翻译：翻译：所以那些才智足以所以那些才智足以授予授予一个官位，品行一个官位，品行顺合顺合一方百姓、道德符合君主一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人心意、能力足使国人信任信任的人，他们看待自己，也的人，他们看待自己，也像斥鴳一样像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人，。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这样，还是没有界的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这样

30、，还是没有树立树立起来的最高境界。列子乘风而行，起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后，十五日后返回返回。他对于招财纳。他对于招财纳福的事没有福的事没有拼命追求拼命追求。这虽然不用步行，但还是要。这虽然不用步行，但还是要凭借凭借风力。如果顺应田地万物风力。如果顺应田地万物之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。我，神人无功利，圣人无名声。现在学习的是第52页，共62页 归纳第三段段意：归纳第三段段意：n有对世间万物的有对世间万物的“有所待

31、有所待”的论述进入到对社会中人的具体的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题全文的主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人的四种人，有才智修养，当都有才智修养，当都被世俗所累被世俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹犹有所待者有所待者”这些有才有智有这些有才有智有修养的人都没有修养的人都没有达到真正的达到真正的“逍逍遥游遥游”，更何况，更何况那些普通

32、人呢？那些普通人呢？现在学习的是第53页，共62页真正的逍遥n能够效、比、合、征的四种人n宋荣子n列子n至人n神人n圣人真逍遥非逍遥衬托现在学习的是第54页，共62页现在学习的是第55页，共62页全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：n借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无所无所待待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满

33、浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。n运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法修辞手法。现在学习的是第56页，共62页文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 现在学习的是第57页，共62页本文的主旨是追求一种本文的主旨是追求一种“无所待无所待”的精神的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的悠然自

34、在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。精神上的绝对自由。所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。不汲汲追逐外物。所谓所谓“无名无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。褒贬任人。所谓所谓“无已无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。现在学习的是第58页，共62页课堂小练习：课堂小练习：n下列句中的

35、下列句中的红色字红色字我们以前在文言课文中学过，我们以前在文言课文中学过，请举出例句。请举出例句。n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者n3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也现在学习的是第59页，共62页参考答案举例：参考答案举例：n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n则则知知明而行无过矣。（劝学）明而行无过矣。（劝学）n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者n邹忌邹忌修修八尺有余（邹忌讽气王纳谏）八尺有余（邹忌讽气王纳谏）n3、旬有五日而

36、后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（愚公移山）焉。（愚公移山）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也n比比去去，以手阖门（项脊轩志），以手阖门（项脊轩志）现在学习的是第60页，共62页庄子庄子*逍遥游中的成语逍遥游中的成语n鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上n这个故事出于庄子这个故事出于庄子*逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的

37、背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。花，就有三千多里。n后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。鹏程万里的意思。现在学习的是第61页，共62页感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第62页，共62页