禅道智慧与企业管理教材nhm.pptx

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1、禅道智慧禅道智慧与与企业管理企业管理主讲人：主讲人：联合国开发计划署企业改革国际专家联合国开发计划署企业改革国际专家华夏智业管理学院副院长华夏智业管理学院副院长朝春集团副总裁朝春集团副总裁禅道智慧禅道智慧与与企业管理企业管理w一、禅道的来源w二、禅道的意义和内容w三、禅道智慧对企业管理的启示w四、如何运用禅修六波罗蜜发挥生命的价值w五、问题与讨论一、禅道的来源：一、禅道的来源：（一）印度禅：（一）印度禅：w佛在灵山会上：佛在灵山会上：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，空吾有正法眼藏，涅槃妙心，空相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶摩诃迦叶”。（二

2、）中国禅道：（二）中国禅道：w达摩初祖、神光二祖、惠能六祖。达摩初祖、神光二祖、惠能六祖。w老子、庄子。老子、庄子。w道家与禅，禅道合一。道家与禅，禅道合一。二、禅道的意义和内容：二、禅道的意义和内容：1、禅不立文字，用心灵去感受修证，超脱哲 学和宗教。（一）禅的意义：（一）禅的意义：2、禅是心的原态及生命的共相与永恒相，是 没有经过六根六尘对境和吸收六尘以前原 本的心态，也就是本心。（二）禅道的内容：1、身体的锻炼：（1）外在筋骨皮的锻炼。（2）内脏及内部系统的锻炼 2、精神的锻炼：（1）意志力、毅力的锻炼。（2）定力的锻炼。3、潜能的开发。4、智慧的开发。5、思想的建立：（1）正确的观念。

3、（2）积极正面的思考。（3）优良的心态。（4）正确的人生观。6、本心的修炼：（1）正见：）正见：真实、正确的见解。由自我意识及主观缪执所发出来的见解，是偏见。（2）正受：）正受：A真实的受用，没有烦恼、冤结、邪念。B正确的感受，不以幻象为真。（3）自尊自重：）自尊自重：A尊重自己，自悟自修，完成生命的觉醒。B去除色、声、香、味、触、法六尘。发掘并确立真实及原本的自我，确立自己，肯定自己，净化自己，提升自己，圆满完成人生的使命。（一）入世：（一）入世：1、六祖惠能的故事。2、六祖惠能：佛法在世间，不离世间觉，佛法在世间，不离世间觉，离世求佛法，犹如觅兔角。离世求佛法，犹如觅兔角。3、在企业管理上

4、的应用：（1 1）掌握原则和精神，因应情势灵活运用。）掌握原则和精神，因应情势灵活运用。（2 2）企业管理本土化。）企业管理本土化。（3 3）符合阶段性需求。）符合阶段性需求。（4 4）因应阶段性成长，改变采取适当的作法。）因应阶段性成长，改变采取适当的作法。（5 5）走动式管理。）走动式管理。三、禅道智慧对企业管理的启示三、禅道智慧对企业管理的启示w（二）修心：w1、诚心（真心），直心 一心，专心 无心（心上无事，身上无心）。w2、广钦：无代志，无来也无去。w3、达摩祖师为二祖慧可安心。w4、风动旗动。w5、来来去去，去去来来，来了又去，去了又来。不来不去，即见如来。6、在企业管理上的应用：

5、w（1）确立企业精神、经营理念。w（2）建立企业识别系统（MI，BI，VI）和企业文化。w（3）企业与员工共存共荣。w（4）沟通观念，建立共识。w（5）一贯性经营理念。w（6）使命感经营理念。w（7）安人之道。（三）无念：w1、心离好恶、取舍、憎爱。w2、心经：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。w3、背女过河。w4、金刚经：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”5、在企业管理上的应用：w（1）孔子：“观其所由，察其所安，视其所以，人焉廋哉，人焉廋哉”。w（2）捐弃成见。w（3）消除本位主义，戒绝派系斗争。w（4）源流管理。w（5）努力学习与奉献。（四）无相：（四）无相：1、即相

6、离相，不留痕迹，心不被外在 事物牵引。w2、青山惟政禅师：老僧三十年前，w 未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，w 亲见知识，有个入处，见山不是山，w 见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，w 见水只是水。3、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。w4、无四相：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。w5、金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。w6、在企业管理上的应用：（1）由无而有，由有而繁，由繁而简，由简归无 （自然、统一、均衡、和谐、默契中的万有）。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）目标管理及差异检讨。（4）随时保持冷静、理性、客观、大爱。（五）无住：

7、（五）无住：w1、心不执著，活泼无染。w2、师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，神赞禅师观之曰：世界如此广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得。w3、俱胝禅师一指禅。w4、金刚经：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。5、在企业管理上的应用：w（1）经权之道。w（2）不断革新改善。w（3）完成任务，达成目标，超越目标。w（4）严格要求成果。w（5）不断成长提升：个人、同仁、企业、厂商、客户。（六）渐修顿悟：w1、六祖坛经：神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。w2、文字般若，观照般若，实相般若。3、在企业管理上的运用

8、：w（1）制度的推动与实施。w（2）企业管理的学习。w（3）思考、融会贯通、观察、体验。w（4）掌握根本的精神和本质。w（5）企业管理境界的提升。w（6）员工的教育训练。（七）众生平等：（七）众生平等：w1、六祖惠能：人虽有南北，佛性本无南北。w 葛獠身与和尚身不同，佛性有何差别？2、在企业管理上的应用：w（1）员工是企业经营者。w（2）员工待遇、奖金、福利、分红、入股等激励机制。w（3）顾客满意及感动。w（4）供应厂商尊重与辅导。w（5）以平等心推动员工领导：A、上对下：督导。B、各单位：配合。C、下对上：分忧。（八）自性自度：（八）自性自度：1、自助人助，自助天助。师父引进门，修行在个人。

9、2、五祖弘忍：“合是吾度汝”。六祖惠能：w “迷时师度，悟时自度，度名虽一。w 能蒙师传法，今已得悟，合自性自度”。3、孙子兵法：故善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。4、在企业管理上的应用：、在企业管理上的应用：w（1）积极主动理念。w（2）自我严格要求。w（3）以身作则。w（4）企业内训练制度。（九）平常心：w1、问：“天堂地狱，想去几何？”赵州从念禅师将拄杖画地一画。2、郎州刺史初见药山禅师 问：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶”。w3、宝积禅师因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：“精底割一片来。”屠家放下刀，叉手曰：“长史，那个不是精底？”师于此有省。4、在企业管理上的应用：w（1）

10、以平常心勇敢面对竞争、压力、问题、困难。w（2）孙子兵法：“故兵闻拙速，未睹巧之久也”。w（3）以平常心面对毁誉。w（4）返璞归真。w（5）简单之美。w（6）奇正相生。（十）务实：（十）务实：w1、丛林制度。w2、有源禅师来问：和尚修道，还用功否？大珠慧海禅师曰：用功。曰：如何用功？师曰：饿来吃饭，困来眠。曰：一切人总如同师用功否？师曰：不同。曰：何故不同？师曰：他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。3、在企业管理上的运用：、在企业管理上的运用：w（1）企业不赚钱是一种罪恶。w（2）组织精简与扁平化。w（3）运用策略性行销，创造业务利润。w（4）先管理合理化，再管理电脑

11、化。w（5）降低成本，提高效率，创造管理利润。w（6）提升员工经营管理水准。w（7）推动制度化管理。（十一）实行、证悟、破知识障：（十一）实行、证悟、破知识障：w1、沩山灵佑师：实际理地，不著一尘。万行门中，不舍一法。w2、达摩大师传付二祖神光：吾灭后二百年，明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。w3、傅大土：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。4、在企业管理上的应用：、在企业管理上的应用：w（1）超脱的思考，掌握方向与原则。w（2）穷理达源，彻底执行，追根究底。w（3）正向思考，逆向思考，全方位思考。w（4）学习与奉献。四、如何运用禅修六波罗蜜发挥生命的价值：四、如何运用禅修六

12、波罗蜜发挥生命的价值：（一）持戒：w1、不偷盗：物质上及精神上。w2、不妄言：恶言、狂言、夸口、绮语、w 两舌、欺骗。w3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。w4、不杀生：勿滥杀生、吃三净肉w （不亲手杀、不看听被杀、不为我杀）、w 多吃素。w5、不饮酒：酗酒、抽烟、吸毒。（二）忍辱：（二）忍辱：w1、忍喜、怒、哀、乐、忧、烦、怨、嫉妒等情绪。w2、去贪、嗔、痴三毒。w3、面对及因应冲击、压力、竞争。w4、无眼、耳、鼻、舌、身、意。（三）布施：（三）布施：w1、无畏施：免除他人恐惧不安，增进他人幸福快乐。努力工作，发挥企业对社会国家的贡献，是最大的无畏施。w2、法 施：教导他人发挥生命价值的方法。w3、财 施：以财物救助急难，济助贫苦，捐赠寺庙、教堂、公益文化事业。w4、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者相。（四）精进：（四）精进：w1、学识、品行、修养、人格、理念、人生观。w2、身体、精神。w3、心灵、生命。（五）禅定：w1、专一、忘我。w2、定、静、安、虑、得。w3、静坐。w4、念经、持咒、祷告。（六）般若：（六）般若：w1、文字般若：文字、语言。w2、观照般若：观察、反省、体会。w3、实相般若：领悟生命的奥秘、宇宙的奥秘。五、问题与讨论。五、问题与讨论。演讲完毕，谢谢观看！