第十课道德品质的形成课件.ppt
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1、第十课道德品质的形成第1页,此课件共56页哦一个司空见惯但又常常被忽略的问题在学校教育中学生成绩最重要还在学校教育中学生成绩最重要还是品德最重要?是品德最重要?第2页,此课件共56页哦半年前,一名高二男生奋不顾身地跳进大海,顶着4米高的巨浪,救起了一名溺水的小男孩。半年后,这名成绩在班内只排名30左右的学生却在强手如云的重点中学复旦附中脱颖而出,赢得了珍贵的前往美国高中交流一年的机会。昨天,从复旦附中传出的这则关于见义勇为学生赵龙的消息吸引了许多人的眼球,却也引起了一些争议。(据东方早报2月28日)赵龙胜出,引起争议应属意料之中,许多家长露出的不服气也是可以理解的,因为他的学习成绩平平。在这个
2、崇尚学习成绩、学习成绩几乎决定一切的时代,一个在学习成绩方面表现不突出的学生竟能够“战胜”诸多学习成绩优秀的高手而成为前途灿烂的“交流生”(可能因此会直接被哈佛、耶鲁等美国一流大学录取),的确让人很是不适应。第3页,此课件共56页哦赵龙为何能够胜出?学校选学生的标准是什么?教师培养学生的标准是什么?第4页,此课件共56页哦品德移情能力的重要性品德心理结构三因素说:品德由品德认知、品德情感、品德行为三因素构成。情感情感认知认知行为行为移情能力移情能力第5页,此课件共56页哦移情是个人对他人情绪、情感状态的感知与体验。态度的中心成分是情感,当认知与情感不一致时,情感决定行为。因此只有认知而无移情能
3、力的人可能在口头上发表品德意见,而不一定有亲社会的行为。第6页,此课件共56页哦。“移情”与“同情”是不相同的,理解他人的感受并不表示我们与那人有相同的感受。例如我们了解某人为何会这样愤怒,并不表示我们也有愤怒的感受。第7页,此课件共56页哦为什么我们看伤感电影我们也会流泪,就是因为我们的移情,我们会去感受剧中人的感受、体会他人的情感。每个人都具有一定的移情能力。移情能力是可以培养的。第8页,此课件共56页哦体验老年人第9页,此课件共56页哦在语文教学中培养学生的移情能力。露从今夜白,月是故乡明。(杜甫月夜忆舍弟)感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫春望)清渭无情极,愁时独向东。(杜甫秦州杂诗二十首
4、)行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声。(白居易长恨歌)转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆?(苏轼水调歌头)红豆不堪看,满眼相思泪。(牛希济生查子)第10页,此课件共56页哦有了移情能力作中介,我们才可能在别人需要帮助时,去体会他人处于困境中那种无助,软弱,苦痛,失败等情感,主动去帮助他人。而不是出于完成任务(老师的要求)而去帮忙。第11页,此课件共56页哦走过疾病更能体会患者病痛,走过伤心更能体会心理受伤者的感受,走过死亡更能体会活着的意义第12页,此课件共56页哦(一)皮亚杰的品(一)皮亚杰的品德发展观德发展观皮亚杰是第一个系统地追踪研究儿童道德认知发展的心理学家。他在1932年出
5、版的儿童的道德判断一书是发展心理学研究儿童道德发展的里程碑。第13页,此课件共56页哦皮亚杰与他的同事分别同大约20名412,13岁不同年龄儿童一道玩弹子游戏,或观察两个儿童比赛打弹子游戏,研究了儿童对游戏规则的意识、理解和使用情况。皮亚杰认为儿童对规则的认识存在着几个主要的年龄阶段:第14页,此课件共56页哦品德的发展(一)皮亚杰的品德发展观1、自我中心阶段(2-5岁)2、权威阶段(6-7、8岁)3、自律或合作道德阶段(810岁)4、公正阶段(10-12岁)第15页,此课件共56页哦1.第一阶段:自我中心阶段第一阶段:自我中心阶段(25岁)。学前儿童对规则极少关注或缺乏意识。在弹子游戏中常常
6、满足于从弹子本身的多种操作戏法中获得乐趣,极少考虑要在一种统一的规则下获胜。两名3岁儿童玩弹子游戏,很可能会使用各自喜欢的不同的游戏规则。这一阶段的孩子,对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则,按照自己的想象去接待规则。他们的行动易冲动,感情泛化,行为直接受行动的结果所支配,道德认知不守恒。例如,同样的行动规则,若是出自父母就愿意遵守,若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义,分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的,也不是非道德的。第16页,此课件共56页哦2.第二阶段:权威阶段(第二阶段:权威阶段(67、8岁)岁)儿童开始出现对规则的较多的注意和尊重。规则在儿童看来,代表
7、着权威和神圣,是不可怀疑的、固定不变的。儿童常常依据老师、父母和某个令人敬重的长辈的话来作行动标准。规则是以片面的尊重为基础。是强制性的。例如年幼儿童与大年龄儿童一起玩时,并不了解为什么要有规则,只是因为大年龄儿童要强迫他们遵守。第17页,此课件共56页哦第一,单方面地尊重权威,有一种遵守成人标准和服从成人规则的自觉意识。一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”,不听话就是“坏”。二是对规则本身的尊重和顺从,即把人们规定的规则,看作是固定的,不可变更的。第18页,此课件共56页哦第二,从行为的物质后果来判断一种行为的好坏,而不是根据主观动机来判断。第三,看待行为有绝对
8、化的倾向。总是抱极端的态度,或者完全正确,或者完全错误,还以为别人也这样看,不能把自己置于别人的地位看问题。第19页,此课件共56页哦第四,赞成来历的惩罚,并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的,还把道德法则与自然规律相混淆,认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。例如,对一个7岁的孩子说,有个小男孩到商店偷了糖逃走了,过马路时被汽车撞倒,问孩子“汽车为什么会撞倒男孩子”,回答是因为他偷了糖。第20页,此课件共56页哦3.第三阶段:自律或合作道德阶段(第三阶段:自律或合作道德阶段(810岁)岁)对权威的遵从既非必要,也不总是正确的。违犯规则并非总是错误的,不一定非要受惩罚。儿童不再把规则看作是神圣不可
9、侵犯的,而认为游戏中最重要的是维护双方对等的原则,具体的规则是儿童们自己商订的,因此也是可变的,关键是要使它合理,一旦确定了规则,参加游戏的人就有义务遵守它。在皮亚杰看来,义务的意识,或义务感是儿童道德发展的一个重要标志。第21页,此课件共56页哦规则已经具有了一种保证相互行动和相互给予的可逆特征,规则面前、同伴之间是一种可逆关系,我要你遵守,我也得遵守。判断好坏的标准不是以权威而是以是否公平作为判断行为好坏的标准,认为公平的行为就是好的,反之就是坏的。由此可见,儿童的道德判断已经开始摆脱外界的约束,并具有自律道德水平的初步萌芽。第22页,此课件共56页哦4.第四阶段:公正阶段(1012岁以后
10、)。这个阶段,儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为,当可逆的道德观念从利他主义角度去考虑时,就产生了关于公正的观念。公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系,而是一种出于关心与同情的真正的道德关系。也就是说,儿童不再刻板地按固定的规则去判断,在依据规则判断时隐含考虑到同伴的一些具体情况,从关心和同情出发去判断。第23页,此课件共56页哦皮亚杰认为公正观念是一种高级的平等关系,这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。第24页,此课件共56页哦皮亚杰考查了儿童对公正、惩罚观念的发展。首先考查了儿童对惩罚的评价。例如,一个母亲要孩子去拿些午餐用的面包,这个孩子没有去拿,结果
11、午餐时没有足够的面包可吃。父亲便考虑了三种惩罚的方法:一是第二天不许他骑木马玩;二是中午不让他吃面包;三是在他需要帮助时而拒绝帮助他,并表示等他肯帮助别人时再给予他帮助。第25页,此课件共56页哦结果发现,年幼的儿童几乎都选择前两种方法,而随着年龄增长,儿童会越来越倾向于选择第三种。由此,皮亚杰认为存在两种类型的惩罚一是抵罪惩罚二是回报惩罚第26页,此课件共56页哦皮亚杰研究了儿童对平等的公正的认识。例如“妈妈分给听话的孩子一个大蛋糕”,你是否赞成这种区别对待?第27页,此课件共56页哦结果发现,年幼的儿童大都赞成这种不平等的对待,认为这是公正的,而年长的儿童则认为家长和教师应平等地对待每一位
12、儿童。当平等的公正与惩罚的公正发生冲突时,年幼的儿童强调惩罚的必要性,他们甚至没有提出平等的问题,而年长儿童则逐渐认为平等的公正比惩罚的公正更重要。第28页,此课件共56页哦皮亚杰还通过对偶故事让儿童进行判断从而考查儿童品德判断所依据的规则。A一个叫做约翰的小男孩,听到有人叫他吃饭,就去开吃饭间的门,他不知道门外有一张椅子,椅子上放着一只盆子,盆内有15只杯子,结果撞倒了盆子,打碎了15只杯子。B有个男孩名叫亨利,一天,他妈妈外出,他想拿碗橱里的果酱吃,一只杯子掉在地上碎了。第29页,此课件共56页哦皮亚杰发现,7岁以前的儿童所作的判断是以行为或数量上的结果为标准的,例如在前例中,他们会认为约
13、翰的过失更重,因为他打碎了更多的杯子,此时他们尚不能对意图进行鉴别。7岁以后的儿童则不同,他们一般能从他人的意图来考虑问题。随着年龄的增大,儿童逐渐意识到意图比一个特定行为的后果显得更为重要。第30页,此课件共56页哦(二)柯尔伯格的(二)柯尔伯格的品德发展理论品德发展理论劳伦斯科尔伯格1927-1987)美国儿童发展心理学家。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论,着重研究儿童道德认知的发展,提出了“道德发展阶段”理论,在国际心理学界、教育界引起了很大反响。第31页,此课件共56页哦研究方法:采用品德两难故事讨论故事人物中的道德性质。海因兹与治癌药海因兹与治癌药情境:情境:欧洲有个妇女身患一种特
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