管理思想与理论发展课件.ppt
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1、管理思想与理论发展第1页,此课件共72页哦本章内容结构本章内容结构v早期管理思想早期管理思想 v古典管理理论古典管理理论 v行为科学理论行为科学理论 v现代管理理论现代管理理论 第2页,此课件共72页哦1 1 早期管理思想早期管理思想v中国古代管理思想与实践中国古代管理思想与实践v西方早期管理思想与实践西方早期管理思想与实践第3页,此课件共72页哦1-1 1-1 中国古代管理思想与实践中国古代管理思想与实践 中国古代的管理实践中国古代的管理特色儒、法、道、兵家的管理思想 中国古代管理思想在现代管理中的应用价值参见教材参见教材P39-46P39-46第4页,此课件共72页哦主要内容中国古代的管理
2、实践中国古代的管理特色儒、法、道、兵家的管理思想 中国古代管理思想在现代管理中的应用价值第5页,此课件共72页哦(1)中国古代管理实践第6页,此课件共72页哦丁谓的“一举三得”法 利用运筹学思想同时解决取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题第7页,此课件共72页哦1)“商鞅变法”v土地私有的合法化土地私有的合法化v按军功授爵,取消旧贵族世按军功授爵,取消旧贵族世袭的政治特权;袭的政治特权;v废除分封制,建立县制,实废除分封制,建立县制,实行中央集权;行中央集权;v重农抑商,奖励耕织;重农抑商,奖励耕织;v统一秦国度量衡,统一赋税统一秦国度量衡,统一赋税 第8页,此课件共72页哦2)文景之治 v休
3、养生息政策休养生息政策“轻徭薄赋轻徭薄赋”v废除连坐法废除连坐法v废除肉刑废除肉刑 第9页,此课件共72页哦3)万里长城的修建v严谨的工程计划严谨的工程计划 v严格的工程质量管理严格的工程质量管理 v有效的分工制有效的分工制第10页,此课件共72页哦4)都江堰水利工程v主体工程是将岷江水流分成主体工程是将岷江水流分成两条,其中一条水流引入成两条,其中一条水流引入成都平原,既可以分洪减灾,都平原,既可以分洪减灾,又可以引水灌田;外江仍寻又可以引水灌田;外江仍寻原流。原流。v在分水堰与离堆之间修建溢洪在分水堰与离堆之间修建溢洪道流入外江,以保证内江无灾道流入外江,以保证内江无灾害;溢洪道前修弯道,
4、江水形害;溢洪道前修弯道,江水形成环流。成环流。第11页,此课件共72页哦(2)中国古代管理思想的特点第12页,此课件共72页哦1)顺)顺“道道”v自然界和社会都有其自身运动规律,自然界和社会都有其自身运动规律,“天天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节。其节。”(管子(管子 形势)形势)v社会活动都有轨可循,社会活动都有轨可循,“不通于轨数而不通于轨数而欲为国,不可欲为国,不可”(管子(管子 山国轨)。山国轨)。v司马迁把社会经济活动视为各个个人为满司马迁把社会经济活动视为各个个人为满足自身欲望而进行的自然过程,足自身欲望而进行的自然过程,“各劝其各劝
5、其业,乐其表,若水之趋下,日夜无休时,业,乐其表,若水之趋下,日夜无休时,不招而民自来,不求而民出之,岂非道之不招而民自来,不求而民出之,岂非道之所符,而自然之验邪?所符,而自然之验邪?”第13页,此课件共72页哦 2)重人)重人 重人心向背,重人才归离。重人心向背,重人才归离。“行仁德之政行仁德之政”,“因民之所利而因民之所利而利之利之”(论语(论语 尧曰)。尧曰)。“政之所兴,在顺民心;政之所废,政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心在逆民心”,国家必须,国家必须“令顺民心令顺民心”,“从民所欲,去民所恶从民所欲,去民所恶”,乃,乃为为“政之宝政之宝”(管子(管子牧民)牧民)“闻之于政也,
6、民无不以为本也。闻之于政也,民无不以为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。国以为本,君以为本,吏以为本。”(新书新书大政上大政上)第14页,此课件共72页哦 3)人和)人和“礼之用,和为贵礼之用,和为贵”(论语(论语学而)。学而)。“上下不和,虽安必危上下不和,虽安必危”(管子(管子形势)。形势)。“无私者容众无私者容众”(管子(管子五辅)。五辅)。4 4)守信)守信 “君子信而后劳其民君子信而后劳其民”(论语(论语尧曰)。尧曰)。“言而不可复者,君不言也;行而不可再者,君不行也。言而不可复者,君不言也;行而不可再者,君不行也。凡言而不可复,行而可再者,有国者大禁也凡言而不可复,行而可再者,有
7、国者大禁也”(管子(管子形势)。形势)。第15页,此课件共72页哦 5 5)利器)利器“工欲善其事,必先利其器工欲善其事,必先利其器”(论语(论语卫灵公)卫灵公)使用利器可达到使用利器可达到“其用日半,其功可使倍其用日半,其功可使倍”的效果(的效果(吕吕氏春秋氏春秋任地)。任地)。中国古代的四大发明及其推广使中国古代的四大发明及其推广使“利器说利器说”成为中国管成为中国管理思想的重要内容。理思想的重要内容。近代的机器兴邦说近代的机器兴邦说 第16页,此课件共72页哦 6)求实)求实儒家提出儒家提出“守正守正”原则,原则,“过犹不及过犹不及”。管子提出管子提出“量力量力”原则和原则和“时空时空”
8、原则。凡事量力而行,原则。凡事量力而行,“动必量力,举必量技动必量力,举必量技”,“不为不可成,不求不可得不为不可成,不求不可得”,“妄行妄行则群卒困,强行则锐士挫则群卒困,强行则锐士挫”,“事以时举,动静取予必因于时也,事以时举,动静取予必因于时也,时而动,不时而静。(时而动,不时而静。(管子管子 宙合宙合第17页,此课件共72页哦 7)对策)对策史记中说:史记中说:“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外”。孙子认为:孙子认为:“知彼知己,百战不殆;不知彼,而知知彼知己,百战不殆;不知彼,而知己,每战必殆己,每战必殆”。管子主张管子主张“以备待时以备待时”,“事无备则
9、废事无备则废”“唯有道者能备患于无形也唯有道者能备患于无形也”(管子(管子牧民)。牧民)。田忌赛马、赤壁之战、空城计等以弱胜强的典范。田忌赛马、赤壁之战、空城计等以弱胜强的典范。第18页,此课件共72页哦 8 8)节俭)节俭“节用而爱人,使民以时节用而爱人,使民以时”(论语(论语述而)。述而)。“其财用节,其自养俭,民富国治其财用节,其自养俭,民富国治”(墨子(墨子节用上)节用上)“强本(生产)而节用,则天不能贫,强本(生产)而节用,则天不能贫,.本荒而用侈,本荒而用侈,则天不能使之富。则天不能使之富。”(荀子(荀子天论)天论)第19页,此课件共72页哦 9 9)法治)法治“舜有尽,寿有尽,天
10、下过无己者。以有尽逐无已,所止者寡舜有尽,寿有尽,天下过无己者。以有尽逐无已,所止者寡矣矣”(韩非子(韩非子)。)。“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(韩非子(韩非子)。)。第20页,此课件共72页哦(3 3)中国古代代表性管理思想中国古代代表性管理思想儒家:仁政德治论儒家:仁政德治论道家:无为而治论道家:无为而治论法家:法制刑治论法家:法制刑治论兵家:系统辩证论兵家:系统辩证论第21页,此课件共72页哦1 1)儒家的管理思想:仁政)儒家的管理思想:仁政 德治德治 礼制礼制代表人物:孔子、孟子、荀子代表人物:孔子、孟子、荀子代表作:论语、孟子、代表作:论语、孟子、荀子荀子
11、第22页,此课件共72页哦v仁政仁政“仁者,爱人。仁者,爱人。”“有不忍人知心,行不忍人之政,治天下可于掌上。有不忍人知心,行不忍人之政,治天下可于掌上。”“道之以德,齐之以礼,有耻且格。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”礼之用,和为贵。礼之用,和为贵。“和实生物,同则不继。和实生物,同则不继。”“万物庶事莫不各有其所。万物庶事莫不各有其所。”第23页,此课件共72页哦德治德治大学集中体现在大学集中体现在“三纲八条目三纲八条目”三纲即三纲即“大学之道,在明明德,在大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。新民,在止于至善。”八条目即八条目即“古之欲明明德于天下者,古之欲明明德于天下者,先治其国;预
12、治其国者,先齐其家;先治其国;预治其国者,先齐其家;预齐其家者,先修其身;欲休其身预齐其家者,先修其身;欲休其身者,先正其心;欲正其心者,先诚者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致其意;欲诚其意者,先致其知;致知格物。知格物。”第24页,此课件共72页哦礼制礼制“礼礼”的宗旨为治国之本。的宗旨为治国之本。“礼,经国家、定社稷、序人民,礼,经国家、定社稷、序人民,利后嗣者也。利后嗣者也。”“礼礼”的内容为奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为的内容为奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度、道德化制度。纽带的宗法制度、道德化制度。“礼礼”的具体内容:
13、君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妻顺、的具体内容:君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妻顺、兄爱、弟悌兄爱、弟悌“礼礼”的本质是和。的本质是和。“礼之用,和为贵礼之用,和为贵”。“道之以德,齐之以礼,有耻且格。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”第25页,此课件共72页哦v儒家管理思想的现代价值儒家管理思想的现代价值v对日本企业的影响对日本企业的影响 涩泽荣一,论语加算盘的经济伦理涩泽荣一,论语加算盘的经济伦理“本田本田”的经营思想的经营思想:“以人为中心以人为中心”和和“三现主义三现主义”v对新加坡企业的影响对新加坡企业的影响 注重注重“培养家庭核心价值观培养家庭核心价值观”v对韩国的影响对韩国的影响李
14、朝时代把儒教定位国教李朝时代把儒教定位国教v对中国企业的影响对中国企业的影响全面质量管理与儒家文化的整体观全面质量管理与儒家文化的整体观“两参一改三结合两参一改三结合”的鞍钢宪法管理模式体现仁爱贵和的鞍钢宪法管理模式体现仁爱贵和第26页,此课件共72页哦v辩证地认识儒家管理思想对企业管理的现代价值辩证地认识儒家管理思想对企业管理的现代价值 “大一统大一统”的道德遗风形成的道德遗风形成“大而全大而全”、“小而全小而全”的企业管理模式的企业管理模式 企业家族化的封闭性、压抑性、局限性企业家族化的封闭性、压抑性、局限性第27页,此课件共72页哦2 2)道家的管理思想:无为而治论道家的管理思想:无为而
15、治论v代表人物:老子,庄子代表人物:老子,庄子v代表作:道德经、庄子代表作:道德经、庄子第28页,此课件共72页哦v自然无为自然无为管理之道管理之道“人法地,地法天,天法道,道法自然人法地,地法天,天法道,道法自然”。“无为而治无为而治”,“常无心,以百姓心为心常无心,以百姓心为心”,“处无为之处无为之事,行不言之教事,行不言之教”。讲求不争与守柔。讲求不争与守柔。“以其不争,故天下莫能与之争。以其不争,故天下莫能与之争。”“”“上善若水上善若水”,“天下之至柔,驰骋于天下之至坚。出于无天下之至柔,驰骋于天下之至坚。出于无有,入于无间。有,入于无间。”“上有为,下无为。上有为,下无为。”第29
16、页,此课件共72页哦自强者胜自强者胜自我修炼之道自我修炼之道v“胜人者有力,自胜者强。胜人者有力,自胜者强。”v管理者的品质:管理者的品质:“居善地,从善渊,与善仁,言善信,正善治,事居善地,从善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时善能,动善时”。至德之世至德之世理想境界理想境界v“小国寡民小国寡民”:自然、素朴、平等、自由、安宁:自然、素朴、平等、自由、安宁v“日出而作,日落而息,遥之于天地之间而心意自得。日出而作,日落而息,遥之于天地之间而心意自得。”v“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”第30页,此课件共72页哦3 3)法家管理思想:法制刑治论)法家
17、管理思想:法制刑治论v代表人物:代表人物:春秋时期的管仲、子产春秋时期的管仲、子产,战国中期的李悝、商鞅、战国中期的李悝、商鞅、申不害和慎到申不害和慎到战国末期的韩非则是先秦战国末期的韩非则是先秦法家理论的集大成者法家理论的集大成者v代表作:韩非子代表作:韩非子第31页,此课件共72页哦崇君权崇君权管子认为:管子认为:“凡人君之所以为君者,凡人君之所以为君者,势也。势也。”韩非认为:韩非认为:“势者,胜众之资也。势者,胜众之资也。”势位、威严和力量三者是法家权势势位、威严和力量三者是法家权势思想的核心内容,其中思想的核心内容,其中“势势”是前是前提,提,“威威”是条件,是条件,“力力”是手段。
18、是手段。第32页,此课件共72页哦倡法制倡法制治理国家必须治理国家必须“以法治国以法治国”、“循法而治循法而治”、“惟法为治惟法为治”。韩非说:韩非说:“法者,编著之图藉,设立于官府,而布之于百姓者也。法者,编著之图藉,设立于官府,而布之于百姓者也。”商鞅认为商鞅认为“法令者,民之命也,为治之本也。法令者,民之命也,为治之本也。”“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”第33页,此课件共72页哦v 施刑治施刑治“依法管理法者,宪令著于官府,刑依法管理法者,宪令著于官府,
19、刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。奸令者也。”“厚赏重罚赏莫如厚,使民利之;誉厚赏重罚赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛莫如重,使民莫如美,使民荣之;诛莫如重,使民畏之;毁莫如恶,使民耻之。畏之;毁莫如恶,使民耻之。”第34页,此课件共72页哦4 4)兵家的管理思想:系统辩证论兵家的管理思想:系统辩证论v代表人物:孙武、孙膑v代表作:孙子兵法、孙膑兵法第35页,此课件共72页哦v系统分析的管理思想系统分析的管理思想 经五事,校七计经五事,校七计 q道义。道义。“道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不
20、畏危也而不畏危也”。q天时。指天时。指“阴阳、寒暑、时制阴阳、寒暑、时制”等气候条件。等气候条件。q地利。指地利。指“远近、险易、广狭、死生远近、险易、广狭、死生”等地理条件。等地理条件。q将才。即将才。即“智、信、仁、勇、严智、信、仁、勇、严”。q法治。孙子认为法治。孙子认为“法者,曲制、官道、主用也法者,曲制、官道、主用也”。校七计:校七计:“主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明”。第36页,此课件共72页哦v量力而行的管理思想量力而行的管理思想v信息管理的思想信息管理的思想v“不战而屈人之
21、兵不战而屈人之兵”。v“知己知彼,百战不殆知己知彼,百战不殆”。v择人而任势的用人思想择人而任势的用人思想v“择人而任势择人而任势”。v“令之以文,齐之以武令之以文,齐之以武”。v“投之亡地然后存,陷之死地然后生投之亡地然后存,陷之死地然后生”。第37页,此课件共72页哦诵读古训诵读古训 曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。子贡问曰:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?有一言而可以终身行之者乎?”子曰:子曰:“其恕其恕 乎!乎!己所不欲己所不欲 ,勿施于人,勿施于人”。孙子曰:百战百胜,非善之善者也孙子曰:百战百胜,非善之善者也 ,不战而屈人之兵,不战而屈人之兵 ,善
22、之善者也!,善之善者也!定公问:定公问:“君使臣,臣事君,如之何?君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:孔子对曰:“君使臣以礼君使臣以礼 ;臣事君以忠;臣事君以忠 。”老子云:治大国,若老子云:治大国,若 烹小鲜烹小鲜 。韩非子云:下君,尽己之能韩非子云:下君,尽己之能 ;中君,尽人之力;中君,尽人之力 ;上君,尽人;上君,尽人之智之智 。第38页,此课件共72页哦理解谚语理解谚语滴水之恩,涌泉相报。滴水之恩,涌泉相报。儒商自勉联:子贡事业,陶朱生涯。儒商自勉联:子贡事业,陶朱生涯。为君之道在于知人,为臣之道在于知事。为君之道在于知人,为臣之道在于知事。君子爱财,取之有道。君子爱财,取之有道。知
23、人善任。知人善任。孙子兵法曰:上下同欲者,胜。孙子兵法曰:上下同欲者,胜。做生意先做人。做生意先做人。做生意就是做人脈。做生意就是做人脈。亲兄弟,明算帐!亲兄弟,明算帐!未学经商,先学做人。未学经商,先学做人。第39页,此课件共72页哦第40页,此课件共72页哦1-2 1-2 西方早期管理思想与实践西方早期管理思想与实践 v英国古典政治经济学家亚当斯密(Adam Smith 17231790)在1776年发表的“国民财富的性质和原因研究”文章中,系统地阐述了劳动价值论和劳动分工协作理论。v英国人查理巴贝奇(Charles Babbage 17921871),进一步发展了斯密的一些学述论点,阐述
24、了许多关于生产组织方面的科学管理思想。v美国管理学者普尔(Henry V Poor 18121905),他提出企业管理不能依靠创办人和投资者,必须要聘用专职管理人员进行。第41页,此课件共72页哦2 2 古典管理理论古典管理理论v泰罗及其泰罗及其“科学管理科学管理”理论理论 v法约尔及其组织管理理论法约尔及其组织管理理论 v韦伯及其行政组织体系理论韦伯及其行政组织体系理论 第42页,此课件共72页哦2-1 2-1 泰罗及其泰罗及其“科学管理科学管理”理论理论 v泰罗生平泰罗生平v弗弗雷雷德德里里克克泰泰罗罗(Frederick Taylor,18561915)18岁岁进进厂厂当当学学徒徒,4年
25、年后后进进入入米米德德维维尔尔钢钢铁铁公公司司当当技技工工,由由于于他他工工作作勤勤奋奋,钻钻研研技技术术,很很快快被被提提升升为为工工长长、总总技技师师,直直至至任任美美国国管管理理咨咨询询协协会会主主席席。泰泰罗罗一一生生致致力力于于工工厂厂生生产产管管理理,系系统统地地进进行行各各种种工工序序操操作作方方法法和和工工时时研研究究,形形成成被被后后人人称称为为“泰泰罗罗制制”的的一一套套管管理理理理论论和和方方法法,是是当当时时科科学学管管理理的的主主要要倡倡导导者者,被被西西方方管管理理学学界界称称为为“科科学学管管理理之父之父”。第43页,此课件共72页哦2-1 2-1 泰罗及其泰罗及
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