中草药名称与中国传统文化的关系精选PPT.ppt

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1、关于中草药名称与中关于中草药名称与中国传统文化的关系国传统文化的关系第1页，讲稿共37张，创作于星期一 目录目录龙凤文化龙凤文化与中草药名称与中草药名称避讳文化避讳文化与中草药名称与中草药名称道教文化道教文化与中草药名称与中草药名称历史典故历史典故与中草药名称与中草药名称其他文化其他文化与中草药名称与中草药名称12345第2页，讲稿共37张，创作于星期一1.1.龙凤文化龙凤文化与中草药名称与中草药名称龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、

2、崇高、尚洁、示美、喻情等神性龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面凤凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面画面上，龙、凤各居一半。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。第3页，讲稿共37张，创作于星期一1 1、药材整体、药材整体像像龙凤或像龙凤身体的某一部分而得名。龙凤或像龙凤身体的某一部分而得名。龙龙“头似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃、麟似鲤、爪似鹰、头似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃、麟似鲤

3、、爪似鹰、掌似虎。掌似虎。”本草纲目本草纲目凤凤“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许”。尔雅尔雅释鸟释鸟第4页，讲稿共37张，创作于星期一 过山龙过山龙 金凤花金凤花 凤颈草凤颈草 第5页，讲稿共37张，创作于星期一2 2、被看做龙凤的、被看做龙凤的化身化身而得名。而得名。“伏龙在，不可移作，则伏龙者，乃灶神也。伏龙在，不可移作，则伏龙者，乃灶神也。”本草纲目本草纲目伏龙肝伏龙肝第6页，讲稿共37张，创作于星期一3 3、希望药材能有、希望药材能有神奇功效神奇功效。凤凰衣凤凰衣龙眼龙眼凤仙花凤仙花第7页，讲稿共37张，创作于星期一2.2.

4、避讳文化避讳文化与中草药名称与中草药名称 汉文化伦理学上的繁文缛节与汉语语音特点相碰撞的产物。汉文化伦理学上的繁文缛节与汉语语音特点相碰撞的产物。陈垣史讳举例陈垣史讳举例序：序：“避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。”。说文解字：说文解字：“誋也。从言韋聲誋也。从言韋聲”.”.1 1、鬼神信仰鬼神信仰 2 2、政治上等级制度和等级观念政治上等级制度和等级观念第8页，讲稿共37张，创作于星期一 避讳避讳（1 1）避尊讳）避尊讳 避尊讳就是为尊者讳，不直接说出或写出君主和尊长的名字。里面有避尊讳就是

5、为尊者讳，不直接说出或写出君主和尊长的名字。里面有“国国讳讳”、“御讳御讳”、“公讳公讳”等区别。等区别。（2 2）避亲讳）避亲讳 避亲讳就是私讳或家讳。避亲讳就是私讳或家讳。古人避讳常用的四中方法：古人避讳常用的四中方法：1 1、改字、改字 2 2、空字、空字 3 3、缺笔、缺笔 4 4、改音、改音（3 3）其他方面）其他方面 中草药在最初命名的时候并没有触犯尊者或长者的名讳，但随着时代发展中草药在最初命名的时候并没有触犯尊者或长者的名讳，但随着时代发展或许有所触犯，就需要避讳。或许有所触犯，就需要避讳。中草药名称中的避讳也很好地对应了避讳的几个大类：中草药名称中的避讳也很好地对应了避讳的几

6、个大类：为尊者讳、为长者为尊者讳、为长者讳讳和和避俗趋雅避俗趋雅。其中方法多见的是。其中方法多见的是改字改字。第9页，讲稿共37张，创作于星期一黄瓜也是一味中药，原名胡黄瓜也是一味中药，原名胡瓜（为何叫胡瓜？），避讳瓜（为何叫胡瓜？），避讳石勒（为何避讳石勒？）。石勒（为何避讳石勒？）。1.1.为尊者讳为尊者讳第10页，讲稿共37张，创作于星期一十六国时期后赵建立者，史十六国时期后赵建立者，史称后赵明帝。也是世界历史称后赵明帝。也是世界历史上的唯一一个奴隶皇帝。上的唯一一个奴隶皇帝。胡羯族人胡羯族人胡天教胡天教第11页，讲稿共37张，创作于星期一2 2、为长者讳、为长者讳“蔡郎父讳纯，改露莼为

7、露葵。北人不知，以绿葵为之。蔡郎父讳纯，改露莼为露葵。北人不知，以绿葵为之。”颜氏家训颜氏家训第12页，讲稿共37张，创作于星期一3 3、避俗趋雅、避俗趋雅 五灵脂五灵脂 夜明砂夜明砂 蚕沙蚕沙 第13页，讲稿共37张，创作于星期一 3.3.道教文化道教文化与中草药名称与中草药名称第14页，讲稿共37张，创作于星期一1 1、唯一的本土宗教、唯一的本土宗教2 2、道教是在中国古代鬼神崇拜的基础上形成、道教是在中国古代鬼神崇拜的基础上形成 黄老思想黄老思想 神仙、方术之说神仙、方术之说3 3、多神教，有很多神仙精怪，法力无边、多神教，有很多神仙精怪，法力无边为何道教对中草药名称有重要影响？为何道教

8、对中草药名称有重要影响？第15页，讲稿共37张，创作于星期一1 1、以、以神仙鬼精怪神仙鬼精怪为词素给中草药命名。为词素给中草药命名。地精：地精：人参、何首乌、肉苁蓉别名。李人参、何首乌、肉苁蓉别名。李时珍本草拾遗时珍本草拾遗草十草十肉苁蓉肉苁蓉。“太初时，虽有日月，未有太初时，虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。一神，名曰人也。”太上老君开天经太上老君开天经第16页，讲稿共37张，创作于星期一日精：日精：菊花的别名。太阳之魂灵，菊花的别名。太阳之魂灵，“日精日精”托化为财神赵公明。托化为财神赵公明。

9、第17页，讲稿共37张，创作于星期一 赵公明乃赵公明乃“日之精日之精”。上古时，天。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将天将”。典籍实录典籍

10、实录第18页，讲稿共37张，创作于星期一洛神珠（王母珠）洛神珠（王母珠）第19页，讲稿共37张，创作于星期一 洛神，中国远古神话传说中的女神，洛神，中国远古神话传说中的女神，道教中神话人物。乃伏羲氏之女。道教中神话人物。乃伏羲氏之女。因其果实成熟时玲珑红润，浑圆如珠，因其果实成熟时玲珑红润，浑圆如珠，故在晋时被长安儿童呼为故在晋时被长安儿童呼为“洛神珠洛神珠”。第20页，讲稿共37张，创作于星期一2 2、以道教中的一些、以道教中的一些专有名词专有名词给药材命名。给药材命名。长生草长生草别名：观音莲别名：观音莲寓意：长生不老寓意：长生不老第21页，讲稿共37张，创作于星期一治妇人赤白带下：观音莲

11、切细和米炒，加糖煮食。（岭南采药录）治妇人赤白带下：观音莲切细和米炒，加糖煮食。（岭南采药录）治风热头痛：观音莲苗（切片），贴患部。（广西中草药）治风热头痛：观音莲苗（切片），贴患部。（广西中草药）治肠伤寒：观音莲（切片）四两，加米一两及生绣铁钉二枚炒黄，加水适量煎治肠伤寒：观音莲（切片）四两，加米一两及生绣铁钉二枚炒黄，加水适量煎服。广西中草药）服。广西中草药）传说人们食用后，伤寒大为好转，头痛减轻，又因外形酷似观音宝座，遂命名传说人们食用后，伤寒大为好转，头痛减轻，又因外形酷似观音宝座，遂命名观音草，后来衍生为长生草，以求长生不老。观音草，后来衍生为长生草，以求长生不老。第22页，讲稿共3

12、7张，创作于星期一3 3、以、以阴阳五行阴阳五行及其相关词汇命名药材。及其相关词汇命名药材。黑白对立黑白对立黑菜：黑菜：黑菜是泛指颜色发黑的食物，如木耳、菊花菜等等。黑菜是泛指颜色发黑的食物，如木耳、菊花菜等等。“上善若水上善若水”，水就是黑。道家信玄武，玄武也是黑。北方上帝也就是黑帝，水就是黑。道家信玄武，玄武也是黑。北方上帝也就是黑帝，代表北极星。代表北极星。白菜：白菜：“扬州一种菘，叶圆而大扬州一种菘，叶圆而大噉之无滓，绝胜他土者，此所谓白菜。噉之无滓，绝胜他土者，此所谓白菜。”苏颂苏颂 图经本草图经本草“菘性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。菘性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。”

13、本纲目草本纲目草第23页，讲稿共37张，创作于星期一牝牡（牝牡（pn mpn m），指阴阳。泛指），指阴阳。泛指与阴阳有关的如雌雄、男女等。与阴阳有关的如雌雄、男女等。荀子荀子非相：非相：“夫禽兽有父子夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。别。”史记史记龟策列传：龟策列传：“禽禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之溪谷。布之林泽；有介之虫，置之溪谷。”牝蛎、牡蛎牝蛎、牡蛎雌雄对立雌雄对立第24页，讲稿共37张，创作于星期一五行五行与金木水火土相对应的是金银花、木香、水仙花、火麻仁、土获苓与金木水火土相对应的是

14、金银花、木香、水仙花、火麻仁、土获苓金银花金银花木香木香水仙水仙火麻仁火麻仁土获苓土获苓第25页，讲稿共37张，创作于星期一五味：五味：与辛酸咸苦甘五味对应的有辛夷（紫玉兰）、酸枣仁、苦参、甘草、都咸子与辛酸咸苦甘五味对应的有辛夷（紫玉兰）、酸枣仁、苦参、甘草、都咸子（鸡腰果）（鸡腰果）都咸子都咸子苦参苦参甘草甘草第26页，讲稿共37张，创作于星期一五色：五色：与青赤黄白黑五色相对的有青黛、黄连、白芷，黑丑。与青赤黄白黑五色相对的有青黛、黄连、白芷，黑丑。白芷白芷 黄连黄连 黑丑黑丑第27页，讲稿共37张，创作于星期一4.4.历史典故历史典故与中草药名称与中草药名称中草药的命名是一个过程中草药

15、的命名是一个过程第28页，讲稿共37张，创作于星期一 牵牛花：药力牵牛牵牛花：药力牵牛第29页，讲稿共37张，创作于星期一 李世民赐名李世民赐名“徐长卿徐长卿”第30页，讲稿共37张，创作于星期一5、其他文化其他文化与中草药名称与中草药名称第31页，讲稿共37张，创作于星期一十二生肖十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪鼠妇、牛芬子、虎杖、兔耳草、龙胆、蛇不见、马齿觉、羊掷踢、猴枣、鸡冠花、鼠妇、牛芬子、虎杖、兔耳草、龙胆、蛇不见、马齿觉、羊掷踢、猴枣、鸡冠花、狗脊、猪芬狗脊、猪芬 数字数字从从“一一”到到“十十”，从，从“百百”到

16、到“万万”。“一见喜一见喜”、“两面针两面针”、“三七三七”、“四四季青季青”、“五味子五味子”、“六月雪六月雪”、“七叶树七叶树”、“八角茵香八角茵香”、“九节首蒲九节首蒲”、“十大功劳十大功劳”、“百部百部”、“千年健千年健”、“万年青万年青”。民俗文化民俗文化槟榔来历槟榔来历宾与郎皆贵客之称。宾与郎皆贵客之称。嵇含草木状云：交广人凡贵胜族客，必先呈此果。若邂逅不设，用相嫌恨。嵇含草木状云：交广人凡贵胜族客，必先呈此果。若邂逅不设，用相嫌恨。第32页，讲稿共37张，创作于星期一5.5.中草药名称中草药名称在文学中的应用在文学中的应用第33页，讲稿共37张，创作于星期一王融药名诗王融药名诗

17、l重台信严敞，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。重台信严敞，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。l秦芎留近咏，楚衡搢远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。秦芎留近咏，楚衡搢远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。上诗共用上诗共用8 8个药名，依次是：重台个药名，依次是：重台(重缕重缕)、陵泽、陵泽(甘遂别名甘遂别名)、石蚕、石蚕(石蛾的幼虫石蛾的幼虫)、垣衣垣衣(墙的苔藓墙的苔藓)、秦芎、秦芎(芎藭芎藭)、楚衡、楚衡(杜蘅杜蘅)、神草、神草(人参别名人参别名)、夜光、夜光(萤火虫萤火虫)。全诗对仗工整，语意双关，道出诗人忧国忧民的心情。全诗对仗工整，语意双关，道出诗人忧国忧民的心情。第34页，讲稿共37张，创

18、作于星期一药谜：曹操与华佗药谜：曹操与华佗l胸中荷花兮，西湖秋英；胸中荷花兮，西湖秋英；l晴空夜明兮，初入其境；晴空夜明兮，初入其境；l长生不老兮，永世康宁；长生不老兮，永世康宁；l老娘获利兮，警惕家人；老娘获利兮，警惕家人；l三十除五兮，函悉母病；三十除五兮，函悉母病；l芒种降雪兮，军营难混；芒种降雪兮，军营难混；l接骨妙医兮，老实忠诚；接骨妙医兮，老实忠诚；l黑发未白兮，大鹏凌空。黑发未白兮，大鹏凌空。l穿心莲、杭菊花、满天星、生地、万年青、千年健、益母草、防己、商陆、当归、穿心莲、杭菊花、满天星、生地、万年青、千年健、益母草、防己、商陆、当归、麦冬、苦参、续断、厚朴、首乌、远志麦冬、苦参、续断、厚朴、首乌、远志 第35页，讲稿共37张，创作于星期一发散思维发散思维l中国传统文化与花名中国传统文化与花名/茶叶名称的关系？茶叶名称的关系？l儒家文化与广告语的关系？儒家文化与广告语的关系？l品牌名称背后隐含的文化？品牌名称背后隐含的文化？l第36页，讲稿共37张，创作于星期一2023/4/7感感谢谢大大家家观观看看第37页，讲稿共37张，创作于星期一