缘事析理--学习写得深刻.pptx

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1、 什么是缘事析理呢？什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。怎样缘事析理？怎样缘事析理？常见的写作方法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。常见的写作方法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。关于缘事析理关于缘事析理第1页/共48页 前不久看到了这样一个小故事，某个大学前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙钥匙”两个字他不两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁会写，就问了其他寝

2、室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用也不会写，没办法，只好用“KEYKEY”来代替了。来代替了。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。第2页/共48页 如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。词就能看出些问题了。那么，现在许多学生重视英语的学习而忽视那么，现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。分严重。大家从一件细小的生

3、活琐事看到它背后大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫式叫以小见大。以小见大。第3页/共48页例文分析例文分析剃光头发微剃光头发微何满子何满子第4页/共48页 余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则否则“留发不留头留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见

4、。所以读到鲁迅的小说等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说头发的故头发的故事事，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切头发关系最密切的理发工人的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，起义是如何如何正义，但真正佩

5、服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？手段如何？第5页/共48页 联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨旧社

6、会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。与民胞，平等亲切极了。第6页/共48页 不料，不料，3 3月月2 2日读到日读到人民日报人民日报一封读者一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个的理发工人，拒绝给一个“乡下佬乡下佬”剃平头，剃平头，认为乡下佬认为乡下佬 只配剃光头。当只配剃光头。当“乡下佬乡下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：跑掉以

7、后，一对男女理发师还说：“乡下佬还乡下佬还想理平头，没门！想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！也不瞧瞧自己那模样！”第7页/共48页“乡下佬乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡髡”，那办法就是把古圣人所说的，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，身体发肤，受诸父母，不敢毁伤不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和的诸种东西之一的头发

8、给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂髡钳为城旦舂”。但那是。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下来一下“大胆假设大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干

9、脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我也说不定；但要我“小心求证小心求证”却求不到。这很抱歉，胡却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。适博士的考据方法只能学到一半。第8页/共48页 时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢身体发肤，受诸父母，不敢毁伤毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬乡下佬”便正是为了便正是为了怕剃光头太冷，才

10、要求剃平头的。但从认为怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，乡下佬剃平头，没门没门”的理发师看来，似乎是的理发师看来，似乎是“乡下佬乡下佬”的的“模样模样”不够格，不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起起“乡下佬乡下佬”(那里面当然大有文章的那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为

11、？第9页/共48页 原因简单之至：剃头刀在他手里。原因简单之至：剃头刀在他手里。这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，里，“乡下佬乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大子的权，乃至更大

12、的权，那就不仅的权，那就不仅“乡下佬乡下佬”，更多的人在更多的事上也只，更多的人在更多的事上也只好好“没门没门”了。了。第10页/共48页 希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在么，至少要在“读者来信读者来信”栏里让他亮亮相，直到栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头试看剃头者，人亦剃其头者，人亦剃其头”。第11页/共48页这就是一篇这就是一篇“缘事析理缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什

13、么理呢？的文章。这篇文章由什么事想到了什么理呢？明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。明确：由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是以小见大。以小见大。那么，作者是如何由那么，作者是如何由“理发理发”想到想到“权力权力”问题的？文中几句话表明了作者思维的问题的？文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句？转换过程，是哪几句？第12页/共48页明确：明确：“当然，问题不在于什么标准，也不在于这当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧

14、不起位城里人的理发师为什么瞧不起乡下佬乡下佬（那里（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为。定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为。原因简单之至：原因简单之至：“剃头刀在他手里。剃头刀在他手里。”提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯提问：作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的？给农民剃平头这一事例的？明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么明确：作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题头的原因，是因为剃头刀在他手里，

15、这种思考问题的方式就是探究因果。的方式就是探究因果。第13页/共48页提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多提问：这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发留发不留头不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢？作者这样比较鉴别的用意是什么呢？明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与明确：比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于政治相关，那么，本文由理发

16、想到权力不至于被读者说是小题大作。被读者说是小题大作。在在剃光头发微剃光头发微中，作者主要运用以小见大、中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。不过的事例分析得十分深刻。第14页/共48页故宫里的故宫里的“星巴克星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美国咖啡店一家美国咖啡店开门营业了六年。你如何看待此事？开门营业了六年。你如何看待此事？分析下列材料分析下列材料第15页/共48页请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。请大家运用以小见大的方法来

17、分析这一事例。这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。国消费文化。明确：外国文化已大举进入我国。明确：外国文化已大举进入我国。第16页/共48页类比联想（横）类比联想（横）以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活现实生活中有没有与之联系的事

18、例呢？中有没有与之联系的事例呢？你如何看待这些事你如何看待这些事例？对此有何观点？例？对此有何观点？引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，引导：近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用发表自己的看法，请采用“引例引例析例析例结结论论”的模式写一个片段。的模式写一个片段。第17页/共48页外来文化进入我国利大于弊？弊大于利？辩论第18页/共48页 很多外国品牌的服饰大量进入我国，很多外国品牌的服饰大量进入

19、我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。的生活更多姿多彩。外国产品对国产品牌是一个冲外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。神。第19页/共48页近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，近几

20、年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。第20页/共48页现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。亲情，丰富了我们的文化生

21、活，不应当制止。人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。这正是中国人不重视本国节日的后果。第21页/共48页 刚才我们从横的角度展开思考，想刚才我们从横的角度展开思考，想到了许多与到了许多与“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”相关相关联的其他事例。事物是发展变化的，联的其他事例。事物是发展变化的，我们还可以从我们还可

22、以从“纵纵”的角度对这一事的角度对这一事例本身进行思考。例本身进行思考。第22页/共48页探究原因前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？类比联想（纵）预测未来预测未来你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？的结果？第23页/共48页首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？今天会发生这样的现象？明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频

23、繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。度来看，文化的交流势不可挡。第24页/共48页还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？展下去会有怎样的结果？明确：也许有一天文化大融合，汉民族的明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经

24、逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。汉文化源远流长，受到其他许多国汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。第25页/共48页 从从“故宫中的星巴克故宫中的星巴克”说开去说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角，一家在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马

25、褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么佛向前来故宫的游客诉说着什么（在描述与评论中引出事例）（在描述与评论中引出事例）例文赏析例文赏析第26页/共48页 星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，的象征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它能在故宫生存，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴星巴克克

26、”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象它象征着外国文化的征着外国文化的“软力量软力量”在我国在我国一个五千年一个五千年文明古国的渗透与扩张。文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）（析例，以小见大）第27页/共48页 近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰部占据着电视屏

27、幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去说开去”）第28页/共48页 面对软力量的强大攻势，许多同胞，面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔视自己的母语；他们熟知比尔盖茨、盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画

28、却不读日本漫画却不读诗经诗经、离骚离骚（再引例，展开对比，已现观点）（再引例，展开对比，已现观点）第29页/共48页 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生生物入侵物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦一种生长极一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金

29、钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。第30页/共48页山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？聚力在

30、哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）分析任其发展的后果）第31页/共48页 这绝不是杞人忧天危言耸听，最高这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：经说过：“文化的衰落表明一个民族文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。头并进的。”（补说一层，论证严密）（补说一层，论证严密）第32页/共48页 诚然，外国文

31、化也有精华值得我诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化自封；但我们要牢记，在对外来文化实行实行“拿来主义拿来主义”时，一定要将本民时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。保持本国文化的特色。（得出结论）（得出结论）第33页/共48页1 1、透过现象，深入本质、透过现象，深入本质2 2、揭示问题产生的根源、揭示问题产生的根源3 3、剖析问题实质和影响、剖析问题实质和影响4 4、观点新颖具有

32、启发性、观点新颖具有启发性学习写得深刻学习写得深刻何为深刻？何为深刻？第34页/共48页怎样把文章写得深刻怎样把文章写得深刻 1 1、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它要、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它要求考生在揭示主旨时不是开门见山地表现主题，而求考生在揭示主旨时不是开门见山地表现主题，而是在行文过程中一层一层地深入，就像剥竹笋一样是在行文过程中一层一层地深入，就像剥竹笋一样一层一层地剥，剥到最后一层一层地剥，剥到最后“吹尽黄沙始到金吹尽黄沙始到金”，才，才能能 显示出文章的主旨，行文过程均是为主旨做的显示出文章的主旨，行文过程均是为主旨做的一层层的铺垫。一层层的铺垫。第35页/共48页

33、2、对比比喻，展现哲理风采。这可以在、对比比喻，展现哲理风采。这可以在行文中使文章的主旨更容易显现，而且行文中使文章的主旨更容易显现，而且还显得很有哲理。这种技法如使用得当还显得很有哲理。这种技法如使用得当将大大加深文章主旨。将大大加深文章主旨。第36页/共48页3、避个人得失，关注现实生活。在高考作文中，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开个人得失，要关注现实生活。如果一篇作文只是个人思想情绪的表现，那它就失去了它存在的社会意义，更谈不上深刻。我们必须密切关注社会，承担起自己的社会责任，所以作文要有一定的深度，就要关注现实生活，反映现实生活中的热点、亮点。第37页/共48页4、时时点

34、题，处处着旨。一篇作文要、时时点题，处处着旨。一篇作文要使它主题深刻，还有一种方法是在行文中使它主题深刻，还有一种方法是在行文中时时点题、处处着旨。即整篇文章要始终时时点题、处处着旨。即整篇文章要始终围绕着主题来进行，不论是举例，还是议围绕着主题来进行，不论是举例，还是议论，还是结论处，均要用适当的方式让读论，还是结论处，均要用适当的方式让读者知道是围绕着主题的。者知道是围绕着主题的。第38页/共48页四、一位在南京留学的欧洲学生在银行的窗口取款时，先后有两位中国人想挤到跟前去。那位学生随即示意：请跟我保持一米距离。一位中年男性中国人不悦地说：“我不会对你怎么样的，我们中国人是讲道德的。”那位

35、欧洲学生用中文回了一句：“中国人是讲道德，却最不懂规矩。”一位在华五年的韩国留学生在高度称赞中国传统文化的同时，不无感慨地对他的中国朋友说：“在你们多数人没有懂规矩之前，请不要自称是礼仪之邦。”我们不乏很懂规矩的人，但不懂规矩的现象确实随处可见。要知道，规矩是行为细节，它往往是道德的外化形态，是文明的形象体现。懂规矩，能提高个人素养，优化社会风气。请联系自己和周围人的实际，以“规矩”为话题写篇文章。第39页/共48页1、为什么外国人说我们不懂规矩？2、为什么文明社会必须懂规矩？3、规矩与“以人为本”是什么关系？4、守规矩与发展个性是否矛盾？第40页/共48页“规矩”之我见没有规矩，无以成方圆。

36、而如何懂规矩，确实不是件很容易做好的事，因为规矩实在是个微妙的东西。规矩不是法律。在银行取款时有人插队，不会有警察来把他抓到公安局去。在公交车上和孕妇抢“老弱病残专座”得手后，除了招来同车人的白眼和骂声，也不至于会触犯哪条法律。逢年过节要回家看望老人，邻里之间要相互尊重，朋友有困难要尽力相助，这都不是法律，但它们却是咱老百姓口中最质朴的“法规”。第41页/共48页规矩也不全然就是道德。小时候喜欢在别人睡着时扒开他的眼睛，但没有人说我不讲道德。在新街口的繁华地带，经常会有长相温柔的女孩指着男友的鼻子破口大骂，但也不会有人狠狠地看她，再丢下一句“太没道德了”。规矩是行为细节，而不遇大事，人们不会动

37、辄用“道德”来评价一个人，他们只会说：“这孩子真不懂规矩”。规矩介于道德与法律之间。干什么是社会法规最朴实的体现，是社会价值观的体现。规矩又是最入微的道德规范，存在于举手投足之间，却最能体现一个人的内心世界和修养。规矩是大多数人认可的行为规范，第42页/共48页规矩是大多数人认可的行为规范，同时也是方便大家的行为规范。乱扔垃圾给清洁工人与路人都造成了不便，那便是不懂规矩。在工作场所抽烟对他人的健康造成了危害，也是不懂规矩，等等。如此看来，规矩说来复杂，其实也很简单，就是站在别人的角度，为他人着想，尽量使自己的行为少损害别人的利益，尽量使自己做的可能为别人也创造一点好处。其实，孟子的“老吾老以及

38、人之老，幼吾幼以及人之幼”说的也是这个道理。第43页/共48页所以，在你无法决定做一件事是否符合规矩时，不妨站在对方的角度想一想：你会觉得受侵犯吗？他会不高兴吗？我这样做他会喜欢吗？这样，规矩与否便会十分清晰地呈现。对于即将走进大学校园，很快要步入社会的我们来说，规矩显得尤为重要。以后良好的社会风气将由我们年轻的一代去树立，而这完全取决于每个懂干什么的人的一言一行、点点滴滴。第44页/共48页简评“规矩”确实是个“微妙”而不大说得清楚的东西，可作者却用一句话(“规矩不是法律”、“规矩也不全然是道德”、“规矩介于道德与法律之间”)就把它基本上说清楚了。作者没有玩弄概念，而是通过对现实生活中各种行为细节的分析，让人豁然开朗。又用三小节，从自己与他人关系的角度作了进一步听阐释。至此，什么是“规矩”便“清晰地呈现”在你眼前了。结束语也不同于有些同学的表决心、说大话，而是把大道理最终落实到每个人“一言一行、点点滴滴”的行为规范上。这既是对全文的小结，又再一次突出了“规矩”的特点。第45页/共48页实战演练第46页/共48页二、国外网络成瘾的人群集中在2030岁，中国却集中在1520岁；国外网络成瘾的内容比较分散，而中国80%90%集中在网络游戏；国外网络成瘾罕见极端事件，而中国人网瘾的极端程度也超过国外。请以“说网瘾”为话题写一篇议论文。第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页