中考文言文断句好.pptx

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1、 趣味断句趣味断句下雨天留客天留我不留下雨天，留客?天留,我不留！下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不留?下雨天留客，天留我不留！下雨,天留客。天留，我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨天，留客天，留我？不留！第1页/共30页六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。六十老儿生一子，人言“非”，是我子也，家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。第2页/共30页如何把握文言文断句20152015年广东中考语文复习年广东中考语文复习【文言文阅读之断句文言文阅读之断句】第3页/共30页 韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书习其句读者”

2、。习其句读就是教学生如何断句，中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是汉字记录下来的。所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。第4页/共30页方法指津 基本原则：读文段，通文意 我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。第5页/共30页1、请用“”给下面句子断句。（1）彼竭我盈故克之。（2）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇

3、欲报之于陛下也。（3）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，（4）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。（断十处）（1）彼竭我盈故克之。（2）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。（3）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，（4）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。第6页/共30页方法一：找虚词（1）句首标志词。盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则（谦词

4、“请”也是），这些词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点断。（2）句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。（3）常用在句首的关联词苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。第7页/共30页方法二：察对话 文言文在人物对话时，遇到“曰、云、言”等字，应在其后断句。要注意，“曰”在古文中还作“叫作”“称为”讲，切莫把这种用法的“曰”当作言语开始的标志。如：（1）故自号曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔远。第8页/共30页2、请用“”给下面句子断句。（1）公曰小大之狱虽不能察必

5、以情对曰忠之属也。（2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。郑人买履（3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。史记（2 2）人曰）人曰何不试之以足何不试之以足曰曰宁信度宁信度无自无自信也。信也。（3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。第9页/共30页方法三：依句子结构利用句子间的结构特点来断句。总分、分总、总分总；并列、递

6、进等。4、请用“”给下面句子断句。（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（论语）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？点拨：各句之间形成并列关系，要断开。第10页/共30页3、请用“”给下面句子断句。孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处）（论语卷八）【注释】(1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。(2)骄乐：骄纵不知节制的音乐。(3)佚：同“逸”。(4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。（2）孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。点拨：各分句结构上形成总分关系。点拨：各

7、分句结构上形成总分关系。有益的快乐有三种,有害的快乐有三种.以有节度的快乐为快乐,以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的.以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐,就有害了第11页/共30页方法四：辨句式 文言文的固定结构句式可以帮助我们断句。“者，也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式；“为所”“受于”“见于”等被动句式；还有“如何”“况乎”“何（以）为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。第12页/共30

8、页记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何之有”(宋何罪之有？)“如何”（如太行王屋何？）“唯是”（唯余马首是瞻）“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）“无乃乎”（无乃不可乎？）“可得欤”（可得闻欤？）“得无乎”（得无异乎？）第13页/共30页方法五：明修辞，辨结构 古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用修辞，这也为我们正确断句提供了条件。（1）野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也。（2）沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。点拨：排比，使句子形成对应的结构。点拨：排比，使句子形成对应的结构。点拨：对偶，使句子形成对应的结构。点拨：对偶，使句

9、子形成对应的结构。第14页/共30页相同词语紧相连，一般中间要点断。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如例如愚公移山愚公移山：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。子子孙孙，无穷匮也。”第15页/共30页5、请用“”给下面句子断句。（1）具告沛公沛公大惊。（鸿门宴）（2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。（廉颇蔺相如列

10、传）（3）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。讲究对应，使句子形成对应的结构。讲究对应，使句子形成对应的结构。第16页/共30页方法六：懂常识懂得古代文化常识，诸如字号、年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们正确断句。第17页/共30页6、请用“”给下面句子断句。（1）彗星复见西方十六日夏太后死（2）王荆公介甫退处金陵（1）彗星复见西方十六日夏太后死（2）王荆公介甫退处金陵点拨：点拨：“介甫介甫”是王安石的字，与是王安石的字，与“王荆王荆公公”是一个整体，不可分开。是一个整体，不可分开。点拨：古代术数占卜方面的常识，另外，点拨：古代术数占

11、卜方面的常识，另外，“见见”为通假字为通假字“现现”第18页/共30页方法七：知语法在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分，读出停顿。第19页/共30页(1)先帝/不以臣卑鄙(2)吾/视其辙乱，望其旗靡(3)是/天时不如地利也1）、主谓之间应稍加停顿，如：(1)先帝不以臣卑鄙出师表(2)吾视其辙乱，望其旗靡曹刿论战(3)是天时不如地利也（孟子二章）第20页/共30页2）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿，如：(1)恐前后受其敌狼(2)恐托付不效出师表(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(同上)(1)恐/前后受其敌(2)恐/托付不效(3)

12、愿/陛下托臣以讨贼兴复之效第21页/共30页3）介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。如:(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表(2)受任于败军之际奉命于危难之间 (同上)(1)愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效(2)受任/于败军之际，奉命/于危难之间 第22页/共30页4）在转折连词前一般要稍加停顿。如:(1)后狼止而前狼又至狼(2)人不知而不愠论语十则(3)先帝创业未半而中道崩殂出师表(1)后狼止/而前狼又至(2)人不知/而不愠(3)先帝创业未半/而中道崩殂第23页/共30页归纳答题步骤：1、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后难2、抓词语3、观句式4、利用上下文内容的关连、呼应断句

13、5、通读全文，进行检查。检查:利用翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。温馨提示：温馨提示：答题时要综合运用各种断句方法！答题时要综合运用各种断句方法！第24页/共30页练习一一客客有有为为齐齐王王画画者者齐齐王王问问曰曰画画孰孰最最难难者者曰曰犬犬马马最最难难孰孰最最易易者者曰曰鬼鬼魅魅最最易易夫夫犬犬马马人人所所知知也也旦旦暮暮罄罄（qingqing显显现现）于于前前不不可可类类之之故故难难鬼鬼魅魅无无形形者者不罄于前故易之也（不罄于前故易之也（韩非子韩非子外储说左上外储说左上）答案：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：

14、“鬼魅最易。”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（qing显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”第25页/共30页练习二 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（说苑说苑）答案：答案：君子之学君子之学也也，入入于于耳，藏耳，藏于于心，行心，行之之以身以身；君子之治君子之治也也，始于始于不足

15、见，不足见，终于终于不可及不可及也也。译文:君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。第26页/共30页 答案:人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。练习三人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂yng饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳第27页/共30页人们活在这个世上,只知道已经

16、死了的鬼,而不知还有没死之人（其实）也是鬼.（那些）只知吃喝的人,有的醉生有的梦死,（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉,那么这样的人即使活着,和已死的鬼又有什么两样?我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊已死的的鬼,（他）没想过（活着的鬼与死了的鬼）这件事,（其实它们之间）只是一点点差别罢了.第28页/共30页练习四太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺答案:太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”第29页/共30页谢谢您的观看！第30页/共30页