2023年高考语文一轮复习课件：《阿房宫赋》（39张PPT).pptx

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1、必修下册 阿房宫赋内 容 索 引文本精读 透解字词梳理整合 知识归类教考衔接 拓展运用阿房宫赋阿房宫赋杜牧作家作品:杜牧(803852),唐代文学家。杜牧工于诗、赋、文、辞,他的散文以议论见长,气势纵横。阿房宫赋是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出封建时代文人忧国忧民、匡时救世的情怀。文本精读文本精读 透解字词透解字词通读全文,解释文中加点字词的意思。六国的国君,指六国统一光秃出现,意思是建成覆盖建造折转通达河水盛大的样子萦绕曲折如鸟仰首啄物随各种建筑物都与中心区相连屋角相对,好像兵戈相斗盘旋的

2、样子曲折回旋的样子像蜂房,像水涡矗立座穿行空中雨过天晴分辨不清天气冷暖乘辇车乘辇车明亮的样子比喻女子的黑发纷纷扰扰突然车行的声音无踪影的样子姿态娇媚久立宠幸收藏的金玉珍宝等物金玉珍宝等物金玉珍宝等物抢劫,掠夺堆叠运送把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头把黄金看作土块,把珍珠看作石子连续不断,这里有“到处都是”的意思爱惜纷繁奢侈锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小田野有棱角的样子,这里形容钉头突出谷仓长短不齐的样子九州嘈杂骄横顽固被攻克可惜灭族假如,假使爱惜抵抗依次传递连词,表顺承来得及哀伤,哀叹指唐人指唐人连词,表假设借鉴指唐以后的人连词,表顺承指唐人梳理整合梳理整合 知识归类知

3、识归类1.一词多义 动词,统一数词,一把副词,一旦动词,成为动词,成为动词,成为动词,爱护形容词词尾,相当于“然”,的样子句末语气词,不译疑问代词,在哪里动词,往,去结构助词,的代词,代秦人介词,到介词,表比较数词作动词,统一形容词作动词,光秃,这里形容山上树木已被砍伐殆尽名词作状语,从北面,向西面名词作动词,乘辇车“朝”“夜”,名词作状语,在早上,在夜里;“弦”,名词作动词,弄弦、弹琴“鼎、玉、金、珠”,名词的意动用法名词作动词,灭族“收藏”“经营”,动词作名词,都指收藏的金玉珍宝等物“哀”,形容词的为动用法,为而悲哀;“鉴”,名词的意动用法,以为鉴指宫室结构的参差错落,精致工巧。天气冷暖。

4、金玉珍宝等物。金玉珍宝等物。可惜。4.特殊句式(1)灭六国者六国也,非秦也。(判断句)译文:(2)族秦者秦也,非天下也。(判断句)译文:(3)一人之心,千万人之心也。(判断句)译文:(4)戍卒叫,函谷举。(被动句)译文:灭六国的是六国自己,不是秦国。使秦国灭亡的是秦国,不是天下的人民。一个人的心思,就是千万个人的心思。戍边的士卒呐喊起来,函谷关被攻破。(5)秦人不暇自哀。(宾语前置句)译文:(6)使负栋之柱,多于南亩之农夫。(状语后置句)译文:(7)几世几年,剽掠其人。(省略句,状语后置句)译文:秦朝统治者来不及为自己悲哀。让那撑梁的柱子,比田里的农民还多。多少代多少年,从人民那里搜刮来。5.

5、名句默写(1)阿房宫赋中描写宫殿走廊萦回曲折,屋檐翘起,楼阁依地形而建、精致工巧的句子是“,;,”。(2)阿房宫赋中,杜牧以形象的比喻和惊叹的语气描写“长桥”“复道”的句子是“,?,?”(3)阿房宫赋中“,;,”几句,运用比喻描写宫中美人梳妆时的情景。廊腰缦回檐牙高啄各抱地势钩心斗角长桥卧波未云何龙复道行空不霁何虹明星荧荧 开妆镜也绿云扰扰梳晓鬟也(4)阿房宫赋中,“,”描写秦统治者对剽掠来的珍宝毫不珍惜,扔得到处都是。(5)阿房宫赋中,杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一毫都不放过,而用起来却大肆挥霍的句子是,“,”。(6)阿房宫赋以“,”作结,委婉提醒唐朝统治者汲取历史教训,不要

6、重蹈覆辙。鼎铛玉石金块珠砾弃掷逦迤奈何取之尽锱铢用之如泥沙后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也6.文化常识(1)六国:指的是战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。战国时期,群雄割据,天下分裂,这六国和秦是实力最强的诸侯国,被称为“战国七雄”。(2)妃嫔媵嫱:统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。(3)避讳:文中“人亦念其家”“使六国各爱其人”的“人”,都是避“李世民”的“民”讳。避讳是中国古代为回避君父尊亲的名字的一种要求。在言谈和书写时,遇到君父长上的名字一律要回避,否则认为极不礼貌。取名时也不能取他们的名字中有的或同音的字。唐朝的法律规定,

7、直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪,不能赦免。链接高考1.判断下列对文化常识词语解说的正误。(1)(2020新高考卷)辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。()(2)(2018全国卷)御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。()2.补写出下列句子中的空缺部分。(1)(2020全国卷)阿房宫赋中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“”,嘈杂的音乐声“”。(2)(2019全国卷)杜牧阿房宫赋中“,”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。(3)(2018江苏卷),不知西东。(杜牧阿房宫赋)多于机上之工女多于市人之言语覆

8、压三百余里隔离天日隔离天日(4)(2017天津卷)复道行空,?(杜牧阿房宫赋)(5)(2017全国卷)杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道,如果六国爱护自己的百姓,就足以抵抗秦国,紧接着说:“,?”(6)(2016全国卷)杜牧阿房宫赋中以“,”描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。隔离天日使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也一肌一容尽态极妍教考衔接教考衔接 拓展运用拓展运用阅读下面的文言文,完成15题。与人论谏书杜牧1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.然怒谏而激乱/生祸者累累/皆是纳谏而悔过/行道者不能百一/何者/皆以辞语迂险指射/丑恶致使/然也/B.然怒谏

9、而激乱/生祸者累累/皆是纳谏而悔过/行道者不能百一/何者/皆以辞语迂险/指射丑恶/致使然也/C.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百一/何者/皆以辞语迂险/指射丑恶/致使然也/D.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百一/何者/皆以辞语迂险指射/丑恶致使/然也/C解析“者”,的情况,“怒谏而激乱生祸”均为“者”的定语,且与“纳谏而悔过行道者”句式一致,不能断开,排除A、B两项;“丑恶”作“指射”的宾语,应在宾语后断开,排除D项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.谏,旧时指规劝君王,使改正错误,后文的“拾遗”是唐代专门负责向皇帝进谏的

10、谏官。B.戎,指西部的少数民族,古代人们把中原周边的少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。C.骊山,位于陕西西安,是传说中阿房宫的起点,附近发生过烽火戏诸侯、鸿门宴等故事。D.礼,又称礼经,古代礼学经典,与诗书易乐春秋合称六经。A解析A项,“旧时指规劝君王”错误,谏,用于下对上,不只用于君王。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.作者开篇便想象那些进谏之人的心态,如果能被国君接受则天下太平,如果不能接受也做好了身死族灭的准备,没有中间的道路可走。B.历史上进谏的人多,而纳谏的人少,原因是进谏者往往用迂腐和耸人听闻的话来抨击缺点和弊端,给人以“以卑凌尊,以下干上”之感。C.作者讲

11、述了甲乙之间的对话,如果让人千万别吃,真的吃了就会死,听的人反而会吃得更多。这说明进谏之言如果“迂险”往往易遭抵触。D.汉成帝从桥上渡河,是因为张猛的说法比薛广德的更容易让人接受;唐敬宗非要去骊山,是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。D解析D项,“是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣”中“好奇与兴趣”的说法错误,从文中来看,唐敬宗本就想要去骊山,并非张权舆的话激起了唐敬宗的好奇与兴趣。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是以每于本事之上,尤增饰之。(2)况于君臣尊卑之间,欲因激切之言,而望道行事治者乎?因此常常在原事(所谏之事)的基础上,更变本加厉地去做。更何况在君与臣、尊与卑之

12、间,想要通过激烈直率的谏言,(从而)希望大道施行、国家太平吗?5.关于向君王进谏,作者的观点是什么?理由有哪些?观点:进谏应该委婉,让对方乐于接受。理由:迂腐激切的谏言容易激起听者的愤怒,往往适得其反。亲朋之间,尚应委婉,更何况上下级之间,不应冒犯,不能直谏。参考译文我每每读到君王与大臣在太平与动荡间进谏的方式,(就)遥想那些进谏的人,对着墨舔着笔(书写谏言),希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平,(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀,家族被灭,只有这两种(方式),不思考折中的办法。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况,常常可见,接受进谏从而悔改、奉行正道的,不能达到百分之一。为什么呢?都

13、因为进谏的话迂腐、耸人听闻,抨击缺点、弊端,(从而)造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话,接近荒诞狂妄;抨击缺点、弊端的话,能够激起人的愤怒。用荒誕狂妄、激怒别人的话,(让)地位卑微的人凌辱地位尊贵的人,下级冒犯上级。因此,进谏不要杀人,杀人更多;进谏不要打猎,打猎的情况更盛;进谏不要大修宫室,宫室修得更加高大;进谏不要任用小人,小人更加得宠。看在位者的意图,(似乎)想要和进谏者一争谁对谁错,一争脾气谁大谁小,其他方面就不管了,因此常常在原事(所谏之事)的基础上,更变本加厉地去做。现今有两个人,甲对乙说:“你爱吃某种食物,注意不要吃了,真的吃的话,一定会死。”乙一定说:“我吃它很久了,你说我死,(

14、我)一定要加倍吃它了。”甲如果对乙说:“你喜欢吃某种食物,最好少吃,如果多吃的话肯定会生病。”乙必定因而感谢他,减少进食。为什么呢?迂腐、耸人听闻的话,就(让人)想抵触它;遵循常理的话,就必定相信它,这是大家的心理,世上很多这样的事情。因此因进谏发生政乱的情况,比比皆是啊。汉成帝想乘大船通过渭水,御史大夫薛广德进谏说:“应该从桥上过,陛下不答应的话,我自杀用鲜血来溅你的车轮,陛下就不得入庙祭拜祖先。”皇上不高兴。张猛说:“我听说皇上圣明大臣就忠直,乘船危险,走桥安全,圣明君主也不该冒危险,御史大夫的话可以听取。”皇上说:“开导人不应当像这样吗?”于是从桥上走。较近的宝历年间,敬宗皇帝想要到骊山

15、去游玩,当时进谏的人很多,皇上主意没定,拾遗张权舆跪拜在紫宸殿下磕头进谏说:“以前周幽王到骊山游玩,被犬戎杀害;秦始皇埋葬在骊山,国家灭亡;玄宗皇帝在骊山修建宫室,从而安禄山叛乱;先皇帝游玩骊山,寿命不长。”皇帝说:“骊山有像这样危险吗?我应该前往一次,来验证他的话。”几天后,(皇帝)从骊山回来,告诉身边亲近宠幸的人:“叩头人(张权舆)的话,哪里值得相信。”如今人们平常相处没有纷争,朋友亲人讨论规劝教诲时,还应该从侧面引导委婉解释,让人乐于抛弃他不好的方面,并且乐于发扬他好的方面,更何况在君与臣、尊与卑之间,想要通过激烈直率的谏言,(从而)希望大道施行、国家太平吗?所以,礼中谈到五种进谏的方式,直谏是下等。