愚公移山解析.pptx

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1、听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹第1页/共48页学习目标学习目标1 1、掌握读准、掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、仞、畚、孀、龀、厝、陇陇”等字。等字。2 2、反复朗读课文，整体把握文意。、反复朗读课文

2、，整体把握文意。3 3、感受愚公移山的精神以及愚公形、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。艰难险阻，勇往直前。第2页/共48页作者简介作者简介列子列子，名，名寇寇，战国前战国前期思想家期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代表人物，郑国莆思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家张虚静、无为，被道家尊为前辈。尊为前辈。列子列子第3页/共48页文学体裁文学体裁 寓言寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一是一种文学体

3、裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，其实我们语文课本中有许多成语故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗助长拔苗助长亡羊补牢亡羊补牢猴子捞月猴子捞月等，这些喜闻等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。刻，这就是寓言。第4页/共48页听读课文第5页/共48页太行、王屋二山，方七百里，太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北。愚公移山愚

4、公移山第6页/共48页北山愚公者，年且九十，面山而北山愚公者，年且九十，面山而居。居。第7页/共48页聚室而谋聚室而谋第8页/共48页杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之投诸渤海之尾，隐土之北。北。”第9页/共48页遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。壤，箕畚运于渤海之尾。第10页/共48页邻人京城氏之孀妻有遗男，始邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。龀，跳往助之。第11页/共48页河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠汝之不惠”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻”第12页/共48页译文译文太行

5、、王屋两座山，方圆七百里，太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北岸的北边。第13页/共48页译文译文 北山下面有个名叫愚公的人，年纪北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到快到90岁了，在山的正对面居住。他岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：绕道，就召集全家人商量说：“我跟我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”第14页/共48页大家纷纷表示赞

6、同。他的妻大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石说，往哪儿搁挖下来的土和石头？头？”第15页/共48页众人说：众人说：“把它扔到渤海的边上，把它扔到渤海的边上，隐土的北边。隐土的北边。”于是愚公率领儿于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬八岁，蹦蹦跳跳地

7、去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。夏换季，才能往返一次。第16页/共48页北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你的心真顽你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。第17页/共48页河湾上的智叟讥笑愚公，阻止河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：

8、他干这件事，说：“你简直太愚你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？又能把泥土石头怎么样呢？”第18页/共48页握着蛇的山神听说了这件事，握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉

9、水南岸，再也州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。没有高山阻隔了。第19页/共48页险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。词类活用词类活用第20页/共48页1、始一“反”焉“反”通“返”，往返2、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明3、河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有4、一厝朔东“厝”通“措”，放置通假字通假字第21页/共48页曾曾古义：古义：乃，并乃，并 今义：今义：曾经曾经 诸诸古义：古义：之于之于今义：今义：各个、许多各个、许多 已已古义：古义

10、：止止今义：今义：已经已经第22页/共48页荷荷古义：古义：负荷负荷 今义：今义：荷花荷花 息息古义：古义：叹气叹气今义：今义：休息休息虽虽古义：古义：即使即使今义：今义：虽然虽然 第23页/共48页 第一部分（第一部分（1）：首先交代故事背）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。山等情节做铺垫。第二部分（第二部分（2）：写愚公提出移山）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山方案，而后立即行动，上山“叩石叩石垦壤垦壤”，

11、这是情节的开端。，这是情节的开端。整体感知整体感知第24页/共48页第三部分（第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。思想，这是情节的发展。第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇之神操蛇之神”的恐惧的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。是同时到来的。第25页/共48页愚公是个什么样的人？作者塑造这一形

12、象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的人。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。第26页/共48页愚公移山要克服哪些困难？愚公移山要克服哪些困难？（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节

13、，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。第27页/共48页本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。第28页/共48页从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象

14、。第29页/共48页本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。第30页/共48页愚公精神就是不怕吃苦，不怕困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。什么是愚公精神？什么是愚公精神？第31页/共48页把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？疑难解析疑难解析智叟愚公之妻第32页/共48页河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”

15、河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、讥讽的意含有嘲笑、讥讽的意味。味。智叟第33页/共48页愚公之妻愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是愚公之妻是“献疑献疑”，含有关切和忧虑的情，含有关切和忧虑的情感。感。第34页/共48页这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意告诉我们要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。第35页/共48页愚公

16、愚公愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。说说文中主要人物的性格。说说文中主要人物的性格。第36页/共48页智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。智叟智叟第37页/共48页 有人说：有人说：“愚公真的很愚。大山挡愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？对此，你怎么看？讨论讨论第38页/共48页1、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万

17、难的坚毅精神）。（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。写作特色写作特色第39页/共48页课堂小结课堂小结愚公移山是一篇寓言，对寓愚公移山是一篇寓言，对寓言的理解要通过故事叙述了解故事言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否个故事是否“真实真实”，神话是否与，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。的本义有违背的。第40页/共48页课堂练习：解释下列重点词语。课堂练习：解释下列重点词语。（1）方七百里方圆，指面积

18、。方圆，指面积。这里是周围的意思。这里是周围的意思。（2）指通豫南通通“直直”一直一直（3）阳阴水的北面或山的南面水的北面或山的南面水的南面或山的北面水的南面或山的北面第41页/共48页（4）曾不能损魁父之丘削减（5）如太行、王屋何把怎么样（6）箕畚运于渤海之尾用土筐（7）曾不能毁山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固执，顽固（9）虽我之死即使（10）何苦而不平愁愁第42页/共48页夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日拓展阅读拓展阅读第43页/共48页精精卫卫填填海海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yn，填塞）于东海。精卫填海第44页/共48页课后作业课后作业 1、课下注释写到、课下注释写到作业本上。作业本上。第45页/共48页没有比脚更长的路，没有比人更高的山。第46页/共48页第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页