中国的书法艺术.ppt

《中国的书法艺术.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国的书法艺术.ppt（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、京京剧剧针针灸灸武武术术书书法法 中国的书法艺术与京剧、武中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。发展史上不能不说是一个奇迹。书法之所以能够超越实用的书法之所以能够超越实用的局限而成为一门艺术，是由于汉局限而成为一门艺术，是由于汉字的构成特点及其书写工具和载字的构成特点及其书写工具和载体等因素决定的。汉字由点和线体等因素决定的。汉字由点和线组合而成，具有高度抽象

2、化的特组合而成，具有高度抽象化的特质。而质。而“点点”是线的浓缩，是线的浓缩，“线线”亦是点的延长，亦是点的延长，“点点”和和“线线”是一个事物的两个方面。因而是一个事物的两个方面。因而中国的书法艺术，又被称作线条中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。的艺术。这简单而抽象的线条如何会有如此这简单而抽象的线条如何会有如此大的艺术魅力呢？毛笔的使用是首要因大的艺术魅力呢？毛笔的使用是首要因素。素。汉字史上，起源最久远的成字工具是汉字史上，起源最久远的成字工具是契刀和毛笔，但使用时间最长的书写工具契刀和毛笔，但使用时间最长的书写工具是毛笔。与甲骨刻辞同时出现的殷商甲骨是毛笔。与甲骨刻辞同时出现的殷商甲

3、骨书辞即为明证。当契刻文字退出历史舞台书辞即为明证。当契刻文字退出历史舞台后，毛笔的制作工艺和书写功能却与时俱后，毛笔的制作工艺和书写功能却与时俱进，不断完善。毛笔的特性是软，进，不断完善。毛笔的特性是软，“惟笔惟笔软则奇怪生焉软则奇怪生焉”。当然，此。当然，此“软软”指弹性指弹性而言，非软弱之意。随着遣毫之时的提、而言，非软弱之意。随着遣毫之时的提、按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，产生出极按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，产生出极尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块面，营造出别有洞天的艺术世界。面，营造出别有洞天的艺术世界。另外，为中国书法所采用的书写另外，为中国书

4、法所采用的书写载体，也规定着它能够具备艺术感染载体，也规定着它能够具备艺术感染力的特性。汉字的书写载体历经甲骨力的特性。汉字的书写载体历经甲骨金石、简牍缣帛等多种变迁，韧性强、金石、简牍缣帛等多种变迁，韧性强、质柔软的安徽宣州纸最终成为理想的质柔软的安徽宣州纸最终成为理想的书写载体，笔墨挥洒其上，交融渗化、书写载体，笔墨挥洒其上，交融渗化、黑白浓淡之间情趣并出。可以说书法黑白浓淡之间情趣并出。可以说书法艺术丰富的表现力与这种书写材料的艺术丰富的表现力与这种书写材料的应用有着至为密切的关系。应用有着至为密切的关系。中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能

5、够成为中国文化精髓的代表，除了上述客观原因外，成为中国文化精髓的代表，除了上述客观原因外，更重要的是，中国书法艺术与中国文化相表里，与更重要的是，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到概，兼容并包，使社会达到“太和太和”的理想境界。的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的书法的理想境界也是和谐，但

6、这种和谐不是简单的线条均衡分割，状如算子的等量排列，而是通过参线条均衡分割，状如算子的等量排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即段的运用，达到的一种总体平衡，即“中中”、“和和”意义上的平衡。笔画间的映带之势，顾盼之姿，意义上的平衡。笔画间的映带之势，顾盼之姿，在注重个体存在的同时，兼顾补充其它的功用。在注重个体存在的同时，兼顾补充其它的功用。如如兰亭序兰亭序的章法整体雅致匀衡，的章法整体雅致匀衡，也是通过对每一纵行的左偏右移不断调也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。黄庭坚整、

7、造险救险而实现的。黄庭坚黄州黄州寒食诗卷跋寒食诗卷跋的章法也是这方面的成功的章法也是这方面的成功范例。可见，一点一画，互相牵制，互范例。可见，一点一画，互相牵制，互为生发，彼此衬托；一字一行，小大参为生发，彼此衬托；一字一行，小大参错，牝牡相衔，彼此渲染，中国文化错，牝牡相衔，彼此渲染，中国文化“和为贵和为贵”的价值观，通过书法艺术的中的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。和之美得到了完美体现。兰亭序兰亭序黄州寒食诗卷跋黄州寒食诗卷跋 儒道互补、刚柔相济是中国传统文化儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，强不息

8、，论语论语用用“任重而道远任重而道远”来勉来勉励励“弘毅弘毅”的的“士士”；老子老子主张主张“致致虚极，守静笃虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。彼，而是兼而备之，有所侧重。以王羲之为代表的

9、晋人书法，由于晋代以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；反之，清代又由于汉民族之气，柔中带刚；反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。康有为、梁启超的书法是这以释抑郁之怀。康有为、梁启超的书法是这方面的典

10、型代表，既有雄强浑穆之气象，又方面的典型代表，既有雄强浑穆之气象，又有意态潇洒之奇逸，刚中带柔。有意态潇洒之奇逸，刚中带柔。先秦哲学中，道家的虚无思想对中国传先秦哲学中，道家的虚无思想对中国传统文化影响深远。统文化影响深远。老子老子云：云：“埏埴以为埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。用。”淮南子淮南子云：云：“有生于无，实出于有生于无，实出于虚虚”。书法艺术中注重对空白的经营，强调。书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是这一观在无墨处施展才

11、华，计白当黑，正是这一观点的具体体现。点的具体体现。如在颜真卿如在颜真卿刘中使帖刘中使帖、宋克草书、宋克草书杜甫杜甫壮游诗壮游诗、董其昌草书、董其昌草书白居易琵琶行白居易琵琶行、怀素、怀素自叙帖自叙帖中，虚实相间的例子更为比比皆是。中，虚实相间的例子更为比比皆是。在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚

12、为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。实践体现得淋漓尽致。刘中使帖刘中使帖琵琵琶琶行行自叙贴自叙贴书为心画。就个体而言，书法作品中书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：抒发，怀抱的展示：兰亭序兰亭序可见王右可见王右军之飘逸，军之飘逸，祭侄稿祭侄稿可睹颜鲁公之悲愤；可睹颜鲁公之悲愤；就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的

13、线条构建，共同聚集着对中着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍们描绘了商周先民卜问上苍“此受又？此受又？”时的虔诚神态和镌刻时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保子子孙孙永保用用”时的郑重神情；中正匀衡的秦刻石，时的郑重神情；中正匀衡的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到民个汉字的书写中，我们也可以体味到民族文化的内涵。族文化的内涵。中国书法艺术对中国文化的中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。不息的民族精神。