中国科举制度PPT课件.ppt
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1、关于中国科举制度第一张,PPT共五十九页,创作于2022年6月一、科举制度的定义一、科举制度的定义张希清:张希清:“科举制度是朝廷开设科目科举制度是朝廷开设科目,士人可士人可以自由报考以自由报考,主要以考试成绩决定取舍的选拔主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。官员的制度。”科举科举“四要素四要素”:1.1.选拔官员的制度;选拔官员的制度;2.2.朝廷开设科目;朝廷开设科目;3.3.士人可以自由报考;士人可以自由报考;4.4.主要以考试成绩取舍。主要以考试成绩取舍。第二张,PPT共五十九页,创作于2022年6月2.2.朝廷开设科目朝廷开设科目“朝廷朝廷”表明是国家规定的统一考试。表明是国家规
2、定的统一考试。“科目科目”包括进士、明经、制科等种种取士科目。包括进士、明经、制科等种种取士科目。第三张,PPT共五十九页,创作于2022年6月3.3.士人可以自由报考士人可以自由报考唐宋贡举可唐宋贡举可“怀牒自列于州县怀牒自列于州县”;武举与制举;武举与制举必须保荐。必须保荐。宋太祖乾德二年宋太祖乾德二年(964)(964)初置制举初置制举,诏曰诏曰:“:“今后不今后不限内外职官前资、现任限内外职官前资、现任,黄衣、布衣黄衣、布衣,并许直诣并许直诣门合门门合门,进奏请应。进奏请应。”仁宗庆历六年仁宗庆历六年(1046)(1046)则变为则变为:“:“诏礼部贡院诏礼部贡院,自今制科并用随贡举为
3、定制自今制科并用随贡举为定制,亦须近臣论荐亦须近臣论荐,毋得自举。毋得自举。”(宋史宋史选举志选举志)第四张,PPT共五十九页,创作于2022年6月4.4.主要以考试成绩取舍主要以考试成绩取舍宋陆游宋陆游老学庵笔记老学庵笔记:“本朝进士本朝进士一切一切以程文为去留。以程文为去留。”隋唐五代至宋初,尚有隋唐五代至宋初,尚有“通榜通榜”、“公荐公荐”等等推荐的成分。推荐的成分。李焘李焘续资治通鉴长编续资治通鉴长编卷四、乾德元年卷四、乾德元年(963)(963)九月丙子纪事云九月丙子纪事云:“:“故事故事,每岁知举官将赴贡院每岁知举官将赴贡院,台阁近臣得保荐抱文艺者台阁近臣得保荐抱文艺者,号曰号曰公
4、荐公荐,然去然去取不能无所私。取不能无所私。”第五张,PPT共五十九页,创作于2022年6月“行卷行卷”:应举的士人纷纷将自己撰写的诗:应举的士人纷纷将自己撰写的诗文做成卷轴文做成卷轴,投送至公卿大臣之门投送至公卿大臣之门,以求其延以求其延誉。知举官往往主要根据公卿大臣的推荐决定誉。知举官往往主要根据公卿大臣的推荐决定弃取高下弃取高下,而举人的程文即试卷所起的作用反而举人的程文即试卷所起的作用反而甚小。而甚小。第六张,PPT共五十九页,创作于2022年6月崔郾侍郎既拜命,于东都试举人,三署公卿皆崔郾侍郎既拜命,于东都试举人,三署公卿皆祖于长乐传舍;冠盖之盛,罕有加也。时吴武祖于长乐传舍;冠盖之
5、盛,罕有加也。时吴武陵任太学博士,策蹇而至。郾闻其来,微讶之,陵任太学博士,策蹇而至。郾闻其来,微讶之,乃离席与言。武陵曰:乃离席与言。武陵曰:“侍郎以峻德伟望,为侍郎以峻德伟望,为明天子选才俊,武陵敢不薄施尘露!向者,偶明天子选才俊,武陵敢不薄施尘露!向者,偶见太学生十数辈,扬眉抵掌,读一卷文书,就见太学生十数辈,扬眉抵掌,读一卷文书,就而观之,乃进士杜牧而观之,乃进士杜牧阿房宫赋阿房宫赋。若其人,。若其人,真王佐才也,侍郎官重,必恐未暇披览。真王佐才也,侍郎官重,必恐未暇披览。”于于是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰:是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰:“请侍请侍郎与状头。郎与状头。”郾曰:郾
6、曰:“已有人。已有人。”曰:曰:“不得不得已,即第五已,即第五第七张,PPT共五十九页,创作于2022年6月人。人。”郾未遑对。武陵曰:郾未遑对。武陵曰:“不尔,即请比不尔,即请比赋。赋。”郾应声曰:郾应声曰:“敬依所教。敬依所教。”既即席,既即席,白诸公曰:白诸公曰:“适吴太学以第五人见惠。适吴太学以第五人见惠。”或或曰:曰:“为谁?为谁?”曰:曰:“杜牧。杜牧。”众中有以牧众中有以牧不拘细行间之者。郾曰:不拘细行间之者。郾曰:“已许吴君矣。牧已许吴君矣。牧虽屠沽,不能易也。虽屠沽,不能易也。”(【五代五代】王定保王定保唐唐摭言摭言)第八张,PPT共五十九页,创作于2022年6月太平广记太平
7、广记王维王维 :王维右丞年未弱冠,文章得:王维右丞年未弱冠,文章得名。性闲音律,妙能琵琶。游历诸贵之间,尤为岐名。性闲音律,妙能琵琶。游历诸贵之间,尤为岐王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚,客有出入公王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚,客有出入公主之门者,为其地,公主以词牒京兆试官,令以九主之门者,为其地,公主以词牒京兆试官,令以九皋为解头。维方将应举,言于岐王,仍求焉。岐王皋为解头。维方将应举,言于岐王,仍求焉。岐王曰:曰:“子之旧诗清越者可录十篇,琵琶新声之怨切子之旧诗清越者可录十篇,琵琶新声之怨切者可度一曲,后五日至吾。者可度一曲,后五日至吾。”维即依命,如期而至。维即依命,如期而至。岐王谓
8、曰:子以文士请谒贵主,何门可见哉!子能岐王谓曰:子以文士请谒贵主,何门可见哉!子能如吾之教乎?维曰:如吾之教乎?维曰:“谨奉命。谨奉命。”岐王乃出锦绣衣岐王乃出锦绣衣服,鲜华奇异,遣维衣之,仍令赍琵琶,同至公主服,鲜华奇异,遣维衣之,仍令赍琵琶,同至公主之第。岐王入曰:之第。岐王入曰:第九张,PPT共五十九页,创作于2022年6月“承贵主出内,故攜酒乐奉宴。承贵主出内,故攜酒乐奉宴。”即令张筵,诸令旅进即令张筵,诸令旅进。维妙年洁白,风姿都美,立于行,公主顾之,谓岐。维妙年洁白,风姿都美,立于行,公主顾之,谓岐王曰:王曰:“斯何人哉?斯何人哉?”答曰:答曰:“知音者也。知音者也。”即令独即令独
9、奉新曲,声调哀切,满坐动容。公主自询曰:奉新曲,声调哀切,满坐动容。公主自询曰:“此曲此曲何名?何名?”维起曰:维起曰:“号郁轮袍。号郁轮袍。”公主大奇之。岐王公主大奇之。岐王因曰:此生非止音律,至于词学,无出其右。公主尤因曰:此生非止音律,至于词学,无出其右。公主尤异之。则曰:异之。则曰:“子有所为文乎?子有所为文乎?”维则出献怀中诗卷维则出献怀中诗卷呈公主。公主既读,惊骇曰:呈公主。公主既读,惊骇曰:“此皆儿所诵习,常谓此皆儿所诵习,常谓古人佳作,乃子之为乎?古人佳作,乃子之为乎?”因令更衣,升之客右。维因令更衣,升之客右。维风流蕴藉,语言谐戏,大为诸贵之钦瞩。岐王因曰:风流蕴藉,语言谐戏
10、,大为诸贵之钦瞩。岐王因曰:第十张,PPT共五十九页,创作于2022年6月“若令京兆府今年得此生为解头,诚为国华矣。若令京兆府今年得此生为解头,诚为国华矣。”公主乃曰:公主乃曰:“何不遣其应举?何不遣其应举?”岐王曰:此生岐王曰:此生不得首荐,义不就试,然已承贵主论托张九皋矣。不得首荐,义不就试,然已承贵主论托张九皋矣。”公主笑曰:公主笑曰:“何预儿事,本为他人所托。何预儿事,本为他人所托。”顾顾谓维曰:谓维曰:“子诚取,当为子力致焉。子诚取,当为子力致焉。”维起谦谢。维起谦谢。公主则召试官至第,遣宫婢传教,维遂作解头,公主则召试官至第,遣宫婢传教,维遂作解头,而一举登第矣。而一举登第矣。第十
11、一张,PPT共五十九页,创作于2022年6月二、科举考试的类型二、科举考试的类型唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。由学唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有进士,之。其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有进士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子。而明经之别,有五经,有元礼,有道举,有童子。而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有三经,有二经,有学究一经,有三礼
12、,有三传,有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举,所史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举,所以待非常之才焉。(以待非常之才焉。(新唐书新唐书选举志选举志)第十二张,PPT共五十九页,创作于2022年6月宋初承唐制,贡举虽广,而莫重于进士、制科,宋初承唐制,贡举虽广,而莫重于进士、制科,其次则三学选补。其次则三学选补。宋之科目,有进士,有诸科,有武举。常选宋之科目,有进士,有诸科,有武举。常选之外,又有制科,有童子举,而进士得人为之外,又有制科,有童子举,而进士得人为盛。神宗始罢诸科,而分经义、诗赋以取士,盛。神宗始罢诸科,而分经义、诗赋以取士,其后遵行,未之有改。(其后遵行,未之有改。
13、(宋史宋史选举志选举志)第十三张,PPT共五十九页,创作于2022年6月选举之法,大略有四:曰学校,曰科目,曰荐选举之法,大略有四:曰学校,曰科目,曰荐举,曰铨选。学校以教育之,科目以登进之,举,曰铨选。学校以教育之,科目以登进之,荐举以旁招之,铨选以布列之,天下人才尽于荐举以旁招之,铨选以布列之,天下人才尽于是矣。明制,科目为盛,卿相皆由此出,学校是矣。明制,科目为盛,卿相皆由此出,学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者,亦则储才以应科目者也。其径由学校通籍者,亦科目之亚也,外此则杂流矣。科目之亚也,外此则杂流矣。科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之
14、法,专取四子书及专取四子书及易易、书书、诗诗、春春秋秋、礼记礼记五经命题试士。五经命题试士。(明史明史选举选举志志)第十四张,PPT共五十九页,创作于2022年6月自唐以后,废选举之制,改用科目,历代相自唐以后,废选举之制,改用科目,历代相沿。而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、沿。而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士,谓之制义。有清一沿明礼记五经命题试士,谓之制义。有清一沿明制,二百馀年,虽有以他途进者,终不得与制,二百馀年,虽有以他途进者,终不得与科第出身者相比。康、乾两朝,特开制科。科第出身者相比。康、乾两朝,特开制科。博学鸿词,号称得人。然所试者亦仅诗、赋、博学鸿词,号
15、称得人。然所试者亦仅诗、赋、策论而已。策论而已。(清史稿清史稿选举志选举志)第十五张,PPT共五十九页,创作于2022年6月三、科举考试的内容三、科举考试的内容凡进士,试及时务策五道、帖一大经,经、策凡进士,试及时务策五道、帖一大经,经、策全通为甲第;策通四、帖过四以上为乙第。全通为甲第;策通四、帖过四以上为乙第。先是,进士试诗、赋及时务策五道,明经策三先是,进士试诗、赋及时务策五道,明经策三道。道。凡明经,先帖文,然后口试,经问大义十条,凡明经,先帖文,然后口试,经问大义十条,答时务策三道,亦为四等(上上、上中、上下、答时务策三道,亦为四等(上上、上中、上下、中上)。(中上)。(新唐书新唐书
16、选举志选举志)第十六张,PPT共五十九页,创作于2022年6月“三十老明经,五十少进士三十老明经,五十少进士”:明经只考对典籍的熟悉程度,进士则是策问明经只考对典籍的熟悉程度,进士则是策问和诗赋,显然明经科只要有良好的记忆力即和诗赋,显然明经科只要有良好的记忆力即可通过,而进士科则要有相当的天赋和才学,可通过,而进士科则要有相当的天赋和才学,在唐代中后期,甚至要有比较高的声望,才在唐代中后期,甚至要有比较高的声望,才可能得中进士。每科进士不过取寥寥十几人,可能得中进士。每科进士不过取寥寥十几人,甚至一人都不取,其难度可比登天,所以才甚至一人都不取,其难度可比登天,所以才有有“三十老明经,五十少
17、进士三十老明经,五十少进士”之语。之语。白居白居易(二十七岁进士):易(二十七岁进士):“慈恩塔下题名处,慈恩塔下题名处,十七人中最少年。十七人中最少年。”第十七张,PPT共五十九页,创作于2022年6月武宗即位,宰相李德裕尤恶进士。武宗即位,宰相李德裕尤恶进士。德裕尝论公卿德裕尝论公卿子弟艰于科举,武宗曰:子弟艰于科举,武宗曰:“向闻杨虞卿兄弟朋比贵向闻杨虞卿兄弟朋比贵势,妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等,抑其太甚势,妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等,抑其太甚耳。有司不识朕意,不放子弟,即过矣,但取实艺耳。有司不识朕意,不放子弟,即过矣,但取实艺可也。可也。”德裕曰:德裕曰:“郑肃、封敖子弟皆有
18、才,不敢郑肃、封敖子弟皆有才,不敢应举。臣无名第,不当非进士。然臣祖天宝末以仕应举。臣无名第,不当非进士。然臣祖天宝末以仕进无他岐,勉强随计,一举登第。自后家不置进无他岐,勉强随计,一举登第。自后家不置文文选选,盖恶其不根艺实。然朝廷显官,须公卿子弟为之。,盖恶其不根艺实。然朝廷显官,须公卿子弟为之。何者?少习其业,目熟朝廷事,台阁之仪,不教而自成。何者?少习其业,目熟朝廷事,台阁之仪,不教而自成。寒士纵有出人之才,固不能闲习也。则子弟未易可轻。寒士纵有出人之才,固不能闲习也。则子弟未易可轻。”德裕之论,偏异盖如此。(德裕之论,偏异盖如此。(新唐书新唐书选举志选举志)第十八张,PPT共五十九页
19、,创作于2022年6月大抵众科之目,进士尤为贵,其得人亦最为盛焉。大抵众科之目,进士尤为贵,其得人亦最为盛焉。方其取以辞章,类若浮文而少实;及其临事设施,方其取以辞章,类若浮文而少实;及其临事设施,奋其事业,隐然为国名臣者,不可胜数,遂使时君奋其事业,隐然为国名臣者,不可胜数,遂使时君笃意,以谓莫此之尚。及其后世,俗益媮薄,上下笃意,以谓莫此之尚。及其后世,俗益媮薄,上下交疑,因以谓按其声病,可以为有司之责,舍是则交疑,因以谓按其声病,可以为有司之责,舍是则汗漫而无所守,遂不复能易。呜呼,乃知三代乡里汗漫而无所守,遂不复能易。呜呼,乃知三代乡里德行之举,非至治之隆莫能行也。太宗时,冀州进德行之
20、举,非至治之隆莫能行也。太宗时,冀州进士张昌龄、王公谨有名于当时,考功员外郎王师旦士张昌龄、王公谨有名于当时,考功员外郎王师旦不署以第。太宗问其故,对曰:不署以第。太宗问其故,对曰:“二人者,皆文采二人者,皆文采浮华,擢之将诱后生而弊风俗。浮华,擢之将诱后生而弊风俗。”其后,二人者卒其后,二人者卒不能有立。(不能有立。(新唐书新唐书选举志选举志)第十九张,PPT共五十九页,创作于2022年6月凡进士,试诗、赋、论各一首,策五道,帖凡进士,试诗、赋、论各一首,策五道,帖论语论语十帖,对十帖,对春秋春秋或或礼记礼记墨义十墨义十条条 。(。(宋史宋史选举志选举志)墨义之式盖十馀条,有云:墨义之式盖十
21、馀条,有云:“作者七人矣。请以七作者七人矣。请以七人之名对。人之名对。”则对云:则对云:“七人,某某也。谨对。七人,某某也。谨对。”有云:有云:“见有礼於其君者,如孝子之养父母也。请见有礼於其君者,如孝子之养父母也。请以下文对。以下文对。”则对云:则对云:“下文曰:下文曰:见无礼於其君见无礼於其君者,如鹰鸇之逐鸟雀也。者,如鹰鸇之逐鸟雀也。谨对。谨对。”有云:有云:“请以请以注疏对注疏对”者,则对云:者,则对云:“注疏曰云云。谨对。注疏曰云云。谨对。”有有不能记忆者,则只云:不能记忆者,则只云:“对未审。对未审。”盖既禁其挟书,盖既禁其挟书,则思索不获者不容臆说故也。(元马端临则思索不获者不容
22、臆说故也。(元马端临文献通考文献通考)第二十张,PPT共五十九页,创作于2022年6月(宋神宗熙宁)四年,乃立经义、诗赋两科,罢试律义。(宋神宗熙宁)四年,乃立经义、诗赋两科,罢试律义。凡诗赋进士,于凡诗赋进士,于易易、诗诗、书书、周礼周礼、礼记礼记、春秋左传春秋左传内听习一经。初试本经义二内听习一经。初试本经义二道,道,语语、孟孟义各一道,次试赋及律诗各一首,义各一道,次试赋及律诗各一首,次论一首,末试子、史、时务策二道。凡专经进士,次论一首,末试子、史、时务策二道。凡专经进士,须习两经,以须习两经,以诗诗、礼记礼记、周礼周礼、左氏左氏春秋春秋为大经,为大经,书书、易易、公羊公羊、谷梁谷梁、
23、仪礼仪礼为中经,为中经,左氏春秋左氏春秋得兼得兼公羊公羊、谷梁谷梁、书书,周礼周礼得兼得兼仪礼仪礼或或第二十一张,PPT共五十九页,创作于2022年6月易易,礼记礼记、诗诗并兼并兼书书,愿习二大经,愿习二大经者听,不得偏占两中经。初试本经义三道,者听,不得偏占两中经。初试本经义三道,论语论语义一道,次试本经义三道,义一道,次试本经义三道,孟子孟子义一道,次论策,义一道,次论策,如诗赋科。并以四场通定高下,而取解额中分之,各如诗赋科。并以四场通定高下,而取解额中分之,各占其半。专经者用经义定取舍,兼诗赋者以诗赋为去占其半。专经者用经义定取舍,兼诗赋者以诗赋为去留,其名次高下,则于策论参之。自复诗
24、赋,上多向留,其名次高下,则于策论参之。自复诗赋,上多向习,而专经者十无二三,诸路奏以分额各取非均,其习,而专经者十无二三,诸路奏以分额各取非均,其后遂通定去留,经义毋过通额三分之一。(后遂通定去留,经义毋过通额三分之一。(宋史宋史选选举志举志)第二十二张,PPT共五十九页,创作于2022年6月初设科举时,初场试经义二道,初设科举时,初场试经义二道,四书四书义一道;二义一道;二场论一道;三场策一道。中式后十日,复以骑、射、场论一道;三场策一道。中式后十日,复以骑、射、书、算、律五事试之。后颁科举定式,初场试书、算、律五事试之。后颁科举定式,初场试四书四书义三道,经义四道。义三道,经义四道。四书
25、四书主朱子主朱子集注集注,易易主程主程传传、朱子、朱子本义本义,书书主蔡氏传主蔡氏传及古注疏,及古注疏,诗诗主朱子主朱子集传集传,春秋春秋主左氏、主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传,公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传,礼记礼记主古注主古注疏。永乐间,颁疏。永乐间,颁四书五经大全四书五经大全,废注疏不用。其,废注疏不用。其后,后,春秋春秋亦不用张洽传,礼记止用陈澔亦不用张洽传,礼记止用陈澔集说集说。二场试论一道,判五道,诏、诰、表、内科一道。三二场试论一道,判五道,诏、诰、表、内科一道。三场试经史时务策五道。(场试经史时务策五道。(明史明史选举志选举志)第二十三张,PPT共五十九页,创作于202
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