日常生活与审美___人体美学精选PPT.ppt

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1、“”关于日常生活与审美_人体美学第1页，讲稿共64张，创作于星期二“”歌德歌德歌德歌德 ：“谁看谁看谁看谁看着人体美，任何着人体美，任何着人体美，任何着人体美，任何不幸都不能触及不幸都不能触及不幸都不能触及不幸都不能触及他；他感到与自他；他感到与自他；他感到与自他；他感到与自己和世界完全协己和世界完全协己和世界完全协己和世界完全协调。调。调。调。”马雅可夫斯基马雅可夫斯基：“世界上没有任何一种衣世界上没有任何一种衣衫，能比健康的皮肤和衫，能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。发达的肌肉更美丽。”叔本华叔本华叔本华叔本华：“任何对象都任何对象都不能像最美的人面和体态不能像最美的人面和体态这样迅速地把

2、我们带入纯这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照，一见就使粹的审美观照，一见就使我们立刻充满了一种不可我们立刻充满了一种不可言诠的快感，使我们超脱言诠的快感，使我们超脱了自己和一切烦恼的事情了自己和一切烦恼的事情。22罗丹罗丹罗丹罗丹：“在任何民族中，没有比在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有感官的柔情人体的美更能激起富有感官的柔情了。不论是男性的强悍的壮美，还了。不论是男性的强悍的壮美，还是女性的秀丽的柔美，都居于最高是女性的秀丽的柔美，都居于最高地位。地位。”第2页，讲稿共64张，创作于星期二“”第3页，讲稿共64张，创作于星期二“”人体美学的最早起源人体美学的最早起源第4页，讲稿共64张

3、，创作于星期二“”从古至今从古至今对人体美和人体美学的认识和发展对人体美和人体美学的认识和发展 第5页，讲稿共64张，创作于星期二“”1.1.从猿到人从猿到人第6页，讲稿共64张，创作于星期二“”2.2.古希腊时期古希腊时期“人是小宇宙，模仿大宇宙人是小宇宙，模仿大宇宙”独独特特的的地地理理和和人人文文环环境境造造就就了了古古希希腊腊人人对对数数、人人体体各各个个部部位和身体整体比例以及美的普遍观念位和身体整体比例以及美的普遍观念第7页，讲稿共64张，创作于星期二“”在在个个体体雕雕塑塑中中，米米隆隆的的掷掷铁铁饼饼者者生生动动地地表表现现了了掷掷铁铁饼饼者者在在投投掷掷前前用用力力的的一一瞬

4、瞬间间的的形形态态美美，作作品品静静中中寓寓动动，双双臂臂的的弓弓形形与与身身体的曲线完美无缺地结合在了一起。体的曲线完美无缺地结合在了一起。第8页，讲稿共64张，创作于星期二“”波波里里克克利利特特的的持持矛矛者者展展现现了了人人体体结结构构在在运运动动中中的的和和谐谐，人人物物体态均匀，坚实有力。体态均匀，坚实有力。第9页，讲稿共64张，创作于星期二“”普普拉拉西西特特列列斯斯的的科科尼尼多多斯斯的的阿阿芙芙洛洛狄狄忒忒通通过过对对美美神神阿阿芙芙洛洛狄狄忒忒脱脱衣衣入入浴浴情情景景的的刻刻画画把把女女性性的的温温柔柔、妩妩媚媚和和雍雍容容表表露露无无遗。遗。第10页，讲稿共64张，创作于

5、星期二“”希希腊腊化化时时代代的的雕雕塑塑中中最最负负盛盛名名的的作作品品非非米米洛洛斯斯的的维维纳纳斯斯莫莫属属。雕雕塑塑品品于于1 12020年年被被发发现现，把把神神情情的的高高雅雅、体体态态的的优优美美、青青春春的的活力完美地结合在了一起。活力完美地结合在了一起。第11页，讲稿共64张，创作于星期二“”整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割黄金分割的的美学秘密。美学秘密。米洛斯的维纳斯是“神奇中的神奇”

6、（法国罗丹）屠格涅夫在他的一篇小说里说到：米洛斯的维纳斯的雕像比人权宣言人权宣言还要令人不容怀疑。第12页，讲稿共64张，创作于星期二“”黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。第13页，讲稿共64张，创作于星期二“”黄金分割的秘密黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段，长的一段和整线之比等于短的一段

7、和长的一段之比就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝盖是黄金分割的一个点。第14页，讲稿共64张，创作于星期二“”独特的地理和人文环境造就了古希腊独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人体各个部位和身体整体比人对数、人体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念。例以及美的普遍观念。1)1)，美是客观数量比，美是客观数量比例的和谐例的和谐2 2黄金分割黄金分割 0.618:0.3820.618:0.3823 3人是人是“神神”

8、创造最创造最完美的完美的“作品作品”4 4）以裸体为美）以裸体为美第15页，讲稿共64张，创作于星期二“”体相学体相学第16页，讲稿共64张，创作于星期二“”体相学体相学 出自出自 亚里士多德全集亚里士多德全集 第六卷第六卷 体体相相学学 研研究究灵灵魂魂和和身身体体、内内部部心心性性和和外外部部面面貌貌相相互互关关系系亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析人的性情体的各个部位和总体特征，来分析人的性情第17页，讲稿共64张，创作于星期

9、二“”动作缓慢表示性情温顺动作快速表示性情热烈身体忸怩作态是媚俗的短步幅与慢步态者是软弱者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛上面垂突的是嗜睡者第18页，讲稿共64张，创作于星期二“”亚里士多德对人的体相分析，包含着对人体美的欣赏，并且将秩序、匀称、确定性作为美的性质 体相表征和内存性情的对应关系也不是绝对的眼睛是最重要的表征之一第19页，讲稿共64张，创作于星期二“”对人体美的欣赏：那些脚掌生得宽大结实，关节灵活肌腱强壮者，性情也刚烈，是雄性的表征；而那些脚掌窄小，关节不强健，外貌虽不雄健，但比较富有魅力者，性情也柔弱，是雌性的表征。亚里士多德出于对妇女的轻视，认为女性不如男性勇猛和诚实，比较邪恶，矛

10、盾的是，他又认为女性身体比男性美。第20页，讲稿共64张，创作于星期二“”中世纪时期中世纪时期中世纪哲学家奥古斯丁代表作忏悔录女性肉体是危险的，但更是美的人体中的许多美是非效用的第21页，讲稿共64张，创作于星期二“”文艺复兴时期文艺复兴时期第22页，讲稿共64张，创作于星期二“”圣经圣经约翰福音约翰福音(3，4)写道：写道：“人若不重生，人若不重生，就不能见上帝的国。就不能见上帝的国。”人文主义人文主义“人人是是多多么么了了不不起起的的一一件件作作品品！理理性性是是多多么么高高贵贵！力力量量是是多多么么无无穷穷！行行动动是是多多么么象象天天使使！了了解解多多么么象象天天神神！宇宇宙宙的的精华

11、！万物的灵长！精华！万物的灵长！”对人体美的研究要有自然科学的理论基础对人体美的研究要有自然科学的理论基础第23页，讲稿共64张，创作于星期二“”达达.芬奇维特鲁威人芬奇维特鲁威人双臂伸出并抬高，直到中指双臂伸出并抬高，直到中指双臂伸出并抬高，直到中指双臂伸出并抬高，直到中指的指尖与你头部最高处处于的指尖与你头部最高处处于的指尖与你头部最高处处于的指尖与你头部最高处处于同一水平线上同一水平线上同一水平线上同一水平线上伸展开的四肢的中心伸展开的四肢的中心伸展开的四肢的中心伸展开的四肢的中心就是你的肚脐就是你的肚脐就是你的肚脐就是你的肚脐 双腿跨开双腿跨开双腿跨开双腿跨开,使高度减少十四使高度减少

12、十四使高度减少十四使高度减少十四分之一分之一分之一分之一 第24页，讲稿共64张，创作于星期二“”达芬奇论人体各部分的比例达芬奇论人体各部分的比例 ：1.1.人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的1/81/8 2.2.2.2.两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的13131313.3.3.3.3.肩宽为头长的肩宽为头长的肩宽为头长的肩宽为头长的3 3 3 32 2 2 2倍倍倍倍，不超过身体宽度的，不超过身体宽度的，不超过身体宽

13、度的，不超过身体宽度的14141414。4.4.4.4.小腿长为头长的小腿长为头长的小腿长为头长的小腿长为头长的2 2 2 2倍倍倍倍等等等等 5.5.5.5.足约等于人体的足约等于人体的足约等于人体的足约等于人体的17171717，人体审美特征人体审美特征比例适宜比例适宜第25页，讲稿共64张，创作于星期二“”群像拉奥孔则以最佳传神之作成为文艺复兴和近代西欧艺术创作的楷模。第26页，讲稿共64张，创作于星期二“”拉斐尔椅中圣母第27页，讲稿共64张，创作于星期二“”大卫米开朗琪罗尤太国王打败以色列敌人头领哥利亚第28页，讲稿共64张，创作于星期二“”文艺复兴以后文艺复兴以后第29页，讲稿共6

14、4张，创作于星期二“”浴后的狄安娜浴后的狄安娜 布歇布歇罗可可罗可可十八世纪十八世纪第30页，讲稿共64张，创作于星期二“”泉泉 安格尔安格尔 新古典主义新古典主义 十九世纪中叶十九世纪中叶（18561856）第31页，讲稿共64张，创作于星期二“”自由引自由引导人民导人民 德拉克德拉克洛瓦洛瓦 浪漫主浪漫主义义 十九世十九世纪上半叶纪上半叶（18301830）第32页，讲稿共64张，创作于星期二“”法国雕塑家罗丹人体以其力或以其妩媚，幻出多变的形象。有时像一朵花，曲折的背脊好比花梗丰满的乳房，巍峨的头颅，蓬松的头发，恰似盛开的花瓣。有时令人想到是婀娜的蔓藤，如一支细长的蔷薇。吻手思想者达那厄

15、第33页，讲稿共64张，创作于星期二“”达那厄达那厄第34页，讲稿共64张，创作于星期二“”地狱之地狱之门门 之之 思思想者想者 第35页，讲稿共64张，创作于星期二“”当代社会当代社会第36页，讲稿共64张，创作于星期二“”第37页，讲稿共64张，创作于星期二“”第38页，讲稿共64张，创作于星期二“”人体外在美,包括形体美、容貌美、装饰美等;人体内在美,主要指人的心灵美、语言美、行为美、风度美等方面。第39页，讲稿共64张，创作于星期二“”形体匀称形体匀称比例适宜比例适宜外在美外在美人体的审美特征人体的审美特征第40页，讲稿共64张，创作于星期二“”人体艺术美的标准人体艺术美的标准（一）雕

16、塑家的标准（一）雕塑家的标准 雕塑家对人体美提出了10项指标：（1）头较小为佳，颈项部能短，头发浓密柔软；（2）脸型以鹅蛋型为最好，前额高而阔，眼睛与面部成水平；（3）鼻子以圆形为佳，鼻子宜长，下端狭窄；（4）眉毛弯长成弓形，两眉分割清楚；（5）睫毛要长，眼睑要有天然色泽；（6）上唇盖过下唇；（7）肚脐位置宜高，脐穴要深；（8）臀围的尺码要比肩围宽；（9）小腿修长，挺直；（10）指头修长，约带弧形。（二）画家的标准（二）画家的标准 在画家眼里，把人体美的标准比例定位：头长是身高的八分之一；肩宽是身高的四分之一；两肩平举的宽度等于身高；两腋与臀宽相等；乳部与肩胛骨在同一水平上；大腿正面厚度等于脸

17、的宽度；人跪下时的高度等于身高的四分之一；卧下时等于九分之一身高。第41页，讲稿共64张，创作于星期二“”三）人体测量学家的标准三）人体测量学家的标准 人体测量学家们则认为男女健美的最佳横围是：（1）男女胸围均与髋围相等；（2）男女上臀围相当于碗关节围长的二倍；（3）横隔位小于胸围，大于腰围；（4）男性腰围小于胸围12.5cm17.5cm；女性腰围小于胸围25cm;（5）男女腹围均稍大于腰围，小于髋围；（6）男女髋围均与胸围相等；（7）上股围：男性比腰围小20cm25cm；女性比腰围小15cm17.5cm；（8）小股围：男性比上股围小17.5cm20cm；女性比上股围小15cm17.5cm；（

18、9）小腿围：男性比下股围小15cm17.5cm；女性比下股围小12cm15cm。第42页，讲稿共64张，创作于星期二“”三均、三庭、五眼、站七、坐五第43页，讲稿共64张，创作于星期二“”外在美外在美两性的形体美两性的形体美从性别上看，包括男子的阳刚之美和女子的阴柔之美第44页，讲稿共64张，创作于星期二“”外在美外在美容容 貌貌 美美容貌美的标准容貌美的标准五官比例五官比例肤色肤色第45页，讲稿共64张，创作于星期二46皮肤皮肤美四标准美四标准皮肤的湿润皮肤的湿润皮肤的湿润皮肤的湿润皮肤的湿润皮肤的湿润 皮肤含水分量约占人体含水量的皮肤含水分量约占人体含水量的皮肤含水分量约占人体含水量的皮肤

19、含水分量约占人体含水量的20%20%对皮肤本身来说对皮肤本身来说对皮肤本身来说对皮肤本身来说,含水量占皮肤重量的含水量占皮肤重量的含水量占皮肤重量的含水量占皮肤重量的70%70%皮肤的弹性皮肤的弹性皮肤的弹性皮肤的弹性皮肤的弹性皮肤的弹性 皮肤没有弹性皮肤没有弹性皮肤没有弹性皮肤没有弹性,会出现皱纹会出现皱纹会出现皱纹会出现皱纹 皮肤有弹性是健美的皮肤有弹性是健美的皮肤有弹性是健美的皮肤有弹性是健美的标志标志标志标志 皮肤的色泽和细腻皮肤的色泽和细腻皮肤的色泽和细腻皮肤的色泽和细腻皮肤的色泽和细腻皮肤的色泽和细腻 “一白三分俏一白三分俏一白三分俏一白三分俏”法国艺术家布南坦法国艺术家布南坦法国

20、艺术家布南坦法国艺术家布南坦 “三白三白三白三白”、“三黑三黑三黑三黑”皮肤的健康皮肤的健康皮肤的健康皮肤的健康皮肤的健康皮肤的健康 水分充足水分充足水分充足水分充足,细腻红润细腻红润细腻红润细腻红润,富有弹性富有弹性富有弹性富有弹性年轻女子年轻女子年轻女子年轻女子牛奶葡萄牛奶葡萄牛奶葡萄牛奶葡萄 中年以后中年以后中年以后中年以后 金丝蜜枣金丝蜜枣金丝蜜枣金丝蜜枣第46页，讲稿共64张，创作于星期二“”形体美形体美健美健美肌肉和脂肪 肌肉和脂肪位于骨骼与皮肤之间,它们决定着体形和容貌的曲线与健美。人体的形态美与肌肉的均衡与饱满颇有关系。肌肉是力量的源泉,它可以使人体具有千姿百态的动态美。此外,

21、各个部位的皮下若没脂肪衬垫,体形和健美也会大为逊色,特别是女性。第47页，讲稿共64张，创作于星期二“”形体健美的标准形体健美的标准大体说来,我国20 世纪90 年代按比较科学的方法和标准测算出的成人人体内在尺度是:理想体重=(身高-150)0.5+50 公斤(上下不超过2 公斤)北方人比南方人相对重2公斤。如果符合上述标准,应该说是美的体形。如果实际体重超过标准体重的20%,则称为肥胖,超过20%30%为轻度肥胖,超过30%50%为中度肥胖,超过50%以上为重度肥胖。第48页，讲稿共64张，创作于星期二“”我国比较公认的形体美标准我国比较公认的形体美标准1.躯干骨骼发育正常。脊柱正视垂直,侧

22、看曲度正常。2.四肢长而直,关节不显得粗大突出。3.头顶隆起,五官端正,与头部配合协调。4.双肩平正对称,男宽女圆。5.胸廓饱满。有宽大而隆起的胸部,人才显得健壮结实,富有活力。6.腰细而结实。从古到今很少有人以腰粗为美。7.腹部扁平。健美的身材要求腹肚扁平,鼓出而下垂的腹部是不美观的。8.臀部圆翘,球形上收。9.腿修长而线条柔和。10.踝细、足弓高。第49页，讲稿共64张，创作于星期二502011年奥林匹亚健美大赛，31岁的菲尔西斯PhilHeath获“健美先生”称号。第50页，讲稿共64张，创作于星期二51健美世锦赛冠军JodieMarsh第51页，讲稿共64张，创作于星期二“”人体美与家

23、具、饰物、服饰、摄影等都密不人体美与家具、饰物、服饰、摄影等都密不可分可分第52页，讲稿共64张，创作于星期二“”内在美内在美心灵美心灵美人的内在美,亦称心灵美,是一个人内心世界的美,不仅包括人的思想道德的美,而且包括气质才华的美和心理素质的美。心灵美是人的美的根本。第53页，讲稿共64张，创作于星期二“”(一)进步的人生观和价值观例如有的人能够把国家的利益、民族的利益和人民的利益放在第一位,为了祖国和人民的利益勇于牺牲自己的一切。具备这种人生观、价值观的人便具有了心灵美的属性。赤子：钱伟长赤子：钱伟长从义理到物理，从固体到流体，顺从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲。荣辱数变，老而

24、弥坚，这就是逆交替，委屈不曲。荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学！无名无利无悔，有情有义有祖他人生的完美力学！无名无利无悔，有情有义有祖国。国。第54页，讲稿共64张，创作于星期二“”(二)高尚的道德情操人的道德情操的美主要包括人格美和人情美等方面。王茂华王茂华 谭良才：谭良才：烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱！第55页，讲稿共64张，创作于星期二“”人格美,通常指的是人的思想品格、道德行为方面的美,表现为忠诚老实、爱国爱民、大公无私、善良厚道、正直廉洁、光明磊落、自尊自爱

25、、舍己为人、重义轻利、为正义和真理而献身等。人格美反映了在处理人与人关系中显示出来的人的一种积极的本质力量。人格美的人往往具有崇高的道德理想,勇于承担为他人与社会的道德义务,在正义与真理面前,具有舍身忘己的牺牲精神。第56页，讲稿共64张，创作于星期二“”人情美是指在为崇高的目的、理想而奋斗过程中所表现出来的对人们的友爱、谦逊、大度、恪守贞操等方面的情感、节操的美。人情美的核心内容是爱。人类之爱,大至各民族之爱,领袖与人民之爱,公仆与百姓之爱;小至师生之爱、师徒之爱、父子之爱、同学之爱、兄弟之爱、邻里之爱等等,无不具有强烈的美感力量。爱是生活的雨露阳光。有了爱,生活才生机勃勃,丰富多彩。人们的

26、友谊、同情、理解等其他人情美的内容,都是由爱的点燃而扩展开来的。人情美的特点在于做人做事讲良心,不讲良心的人心灵是丑恶的。第57页，讲稿共64张，创作于星期二“”(三)良好的气质和性格气质是指表现在人的心理活动和行为的动力方面的特征,它使心理活动的速度和稳定性、强度以及倾向性都受到一定的影响。一个道德高尚,心灵美好的人,往往有较好的气质,较成熟的性格和较高的涵养,遇事头脑清醒,冷静而不易冲动,在处理矛盾时比较理智,不会感情用事,利于搞好团结。第58页，讲稿共64张，创作于星期二“”(四)知识和才华古希腊哲学家德谟克利特说:“身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。”一个人的聪明才智

27、只有通过知识和学问才能付诸实现。第59页，讲稿共64张，创作于星期二“”举凡人类社会美好的精神品格、情操情感,人类所具有的聪明才智、文化教养都是心灵美的花朵。人的心灵世界积淀着人类各式各样的文化成果,蕴含着丰富的社会性。当然,心灵美是一种精神美、灵魂美,只有显现为具体可感的语言和行动时,才能成为审美的对象。第60页，讲稿共64张，创作于星期二“”第61页，讲稿共64张，创作于星期二“”人体美学的特殊性有这么一个故事：古希腊神话中有一位名叫比格马里昂的雕塑家，他创作了一尊绝美的女仙雕像。他不停地观赏这一杰作，为自己的创造物而陶醉，并渐渐地爱上了她。为此他祈求神将生命灌注到这座冰冷的雕像里去。爱神

28、维纳斯为他的痴情所打动，真的将雕像变成一个活生生的女人，与雕塑家配成佳偶。这个故事昭示了人体审美的本质：给予人们真正审美感受的并非无生命的媒质，而是人们意象中活生生的可爱可恨的人体。第62页，讲稿共64张，创作于星期二“”第一、人的身体既是客体也是主体。我们在欣赏动物时，主体充当的是一个纯粹的旁观者，对象事实上也不要求主体有所响应。但是在人体欣赏中，主体却无法采取超然的观望态度，而且对象虽看似默默无语，实际却在期待主体的响应。也就是说，主客体不仅有所表情和有所动作，而且是针对着主体有所表情和有所动作。典型的例子“女为悦己者容”。第二、人以自己的媒质进行审美，人体也就在自我审美中反观自身，发现自身的美。第63页，讲稿共64张，创作于星期二“”感感谢谢大大家家观观看看第64页，讲稿共64张，创作于星期二