初中语文11.《论语》十二章名师公开课省级获奖课件.ppt

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1、11.11.论语论语十二章十二章知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。同学们知道这些名言都是出自哪里吗？同学们知道这些名言都是出自哪里吗？论语论语导入新课导入新课 子路曾经问孔子：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实听说一个主张很好，是不是应该马上实行？行？”孔子说：孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪

2、里能马上就做呢？先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样可是冉有也同样问过孔子：问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔孔子却答道：子却答道：“当然应该马上实行。当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”1.1.了解孔子与了解孔子与论语论语的相关知识，积累文言文词语，的相关知识，积累文言文词语，培养阅

3、读文言文的能力。培养阅读文言文的能力。（重点）（重点）2.2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点）（难点）3.3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。和修身方面的方法和道理。（重点）（重点）学习目标学习目标 孔子孔子（前（前551551前前479479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zuzu）邑（今山）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教

4、育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为人。被后世统治者尊为“至圣至圣”“”“万世师表万世师表”，与孟子并称，与孟子并称“孔孟孔孟”。孔子曾。孔子曾大力宣传大力宣传“仁仁”的学说，认为的学说，认为“仁仁”即即“爱人爱人”，提出，提出“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”；主张；主张“有教无类，因材施教有教无类，因材施教”，并有，并有“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”的精神。整的精神。整理理诗诗书书等古代文献，并把鲁国史官所记的等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋春秋加以删修，使其成加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。为我国第一部编年体历史著作。作家作品作家作品 论语论语是是儒家儒

5、家的经典著作之一，的经典著作之一，由孔子的由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”。共。共2020篇。篇。作家作品作家作品 论语论语属属语录体语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共行的记录，共2020篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列

6、为“四书四书”（孟子孟子中庸中庸大学大学论语论语）之一，成为儒家的重要经）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是儒家修身之言，讲的是做人之道。语录体语录体 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为故称之为“语录语录”。现在也指从文学家或思想家。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益

7、身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。具有亲切、警策、精辟的特点。论语论语及宋代及宋代记载程颢、程颐言行的记载程颢、程颐言行的二程遗书二程遗书，均堪称语，均堪称语录体的典范。录体的典范。人不知而不人不知而不愠愠（）学而不思则学而不思则罔罔（）思而不学则思而不学则殆殆（）不亦不亦说（说（）乎）乎三三省省（）吾身）吾身 一一箪箪（）食）食四十而不四十而不惑惑（）不不逾逾（）矩）矩曲曲肱肱（）而枕之）而枕之 博学而博学而笃笃（）志）志ynynwnwndidiyuyuxnxndndnhuhuyynndd字词梳理字词梳理（1

8、 1）子曰：）子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”（2 2）曾子曰：）曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”（3 3）子曰：）子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，而不惑，五十五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不/逾矩。逾矩。”朗读课文，读准字音，注意停顿。朗读课文，

9、读准字音，注意停顿。（4 4）子曰：）子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为为师矣。师矣。”（5）子曰：）子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而则罔，思而不学不学/则殆。则殆。”（6）子曰：）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪不堪其忧，回也其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”（7）子曰：）子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐之者。乐之者。”（8）子曰：）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在其中亦在其中矣。不义矣。不义/而而/富且贵，于我富

10、且贵，于我/如浮云。如浮云。”（9）子曰：）子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其而从之，其不善者不善者/而改之。而改之。”（10）子）子/在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”（11）子曰：）子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”（12）子夏曰：）子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣。在其中矣。”（1 1）子子曰：曰：“学而学而时习时习之，之，不亦说乎不亦说乎？有朋自远方来，不？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦，不

11、亦君子君子乎？乎？”（学而学而）子：古代对男子的尊称，子：古代对男子的尊称，这里指孔子。这里指孔子。时习：按时温习。时，时习：按时温习。时，按时。按时。说，同说，同“悦悦”，愉快。，愉快。不亦不亦乎，乎，常用于表示委常用于表示委婉的反问。不婉的反问。不是很愉快吗？是很愉快吗？愠：生气，恼愠：生气，恼怒。怒。君子：指有才德君子：指有才德的人。的人。孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气（发怒），不也是有才德的人吗？”精读文本精读文本（2 2）曾子曰：）曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身：吾身：为为人谋而不人谋

12、而不忠忠乎？与朋友乎？与朋友交而不交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）吾：人称代词，吾：人称代词，我。我。日：每天。日：每天。省：自省：自我检查、我检查、反省。反省。三，泛指多次。三三，泛指多次。三省：多次进行自我省：多次进行自我检查检查替。替。竭尽自己的竭尽自己的心力。心力。诚信诚信传授，指老师传授的知识。传授，指老师传授的知识。曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？（老师）传授的知识是否复习了呢？”（3 3）子曰：）子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十而而志于学，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十，五十而知而知天命天命，六十

13、而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。”（为政为政）十五岁。有，同十五岁。有，同“又又”，用，用于整数和零数之间。于整数和零数之间。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。间万物的主宰。命，命令。能听得进不同能听得进不同的意见。的意见。顺从意愿。顺从意愿。越过法度。逾，越过法度。逾，越过。矩，法度。越过。矩，法度。孔子说：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁时了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁

14、时可以顺从意愿，又不会越过法度。（4 4）子曰：）子曰：“温故温故而而知新知新，可，可以为以为师矣。师矣。”（为政为政）温：温习，温：温习，复习复习故：学故：学过的知过的知识识知：理解，知：理解，领会领会新：新的理解新：新的理解和体会。和体会。以：凭借以：凭借为：做为：做 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个做老师了。”（5 5）子曰：）子曰：“学学而而不思不思则罔则罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”（为政为政）却却就就迷惑，意思是感到迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷茫而无所适从。疑惑疑惑 孔子说：“只学习而不思考就会迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑而无所得。

15、”（6 6）子曰：）子曰：“贤贤哉哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，人不食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也雍也）啊啊即颜回，孔即颜回，孔子的弟子。子的弟子。古代盛饭用的古代盛饭用的圆形竹器。圆形竹器。能忍受能忍受 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自的快乐。多么有贤德啊，颜回！”（7 7）子曰：）子曰：“知知之之者不如好者不如好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）者，代词，者，代词，的人。的人。不如：比不上，不如：比不上，赶

16、不上赶不上好：喜爱，好：喜爱，爱好爱好以以为快乐。为快乐。孔子说：“知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为快乐的人。”之：代词，之：代词，它，这里指它，这里指学问和事业学问和事业（8 8）子曰：）子曰：“饭疏食饭疏食，饮水饮水，曲，曲肱而肱而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不义而亦在其中矣。不义而富且贵，富且贵，于于我我如浮云如浮云。”（述而述而）名词作动名词作动词，吃饭。词，吃饭。粗粮。粗粮。喝冷水。喝冷水。胳膊。胳膊。表修饰。表修饰。乐趣。乐趣。介词，对，介词，对，对于。对于。像浮云一样。像浮云一样。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得

17、来的富贵，对于我来说就像浮云一样。”（9 9）子曰：）子曰：“三人三人行，必有我师行，必有我师焉。焉。择其择其善者善者而而从从之，其不善者而之，其不善者而改之改之。”（述而述而）几个人。几个人。焉，于此，意思是焉，于此，意思是“在其中在其中”。好的方面，好的方面，优点。优点。跟从、学习。跟从、学习。孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。”（1010）子在）子在川上川上曰：曰：“逝逝者者如如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜昼夜。”（子罕子罕）川上：河边。川上：河边。川，河流。川，河流。往、离去往、离去代词，这，指代词，这，指河水。河水

18、。舍弃。舍弃。孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（1111）子曰：）子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可不可夺夺志也。志也。”（子罕子罕）指军队指军队指平民中的男子，指平民中的男子，这里泛指平民百姓。这里泛指平民百姓。孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕是）平民百姓的志向却不可改变。”（1212）子夏曰：）子夏曰：“博博学而学而笃志笃志，切切问而近思问而近思问而近思问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子子张张）广泛。广泛。志向坚志向坚定。定。恳切。恳切。仁德。仁德。子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”改

19、变改变1.1.曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 、与朋友交往、与朋友交往 、温习知识温习知识 2.2.曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（诚实）信（诚实）习（温习）习（温习）合作探究合作探究3.3.“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你表明了什么学习方法？你是怎样理解的？是怎样理解的？学习学习思考思考辩正统一辩正统一 学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习

20、是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。4.4.请简析孔子的请简析孔子的“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”这句话。这句话。该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。知识，

21、都是有益的。5.5.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？的心境的？该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情色彩。该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，将将“不义而富且贵不义而富且贵”比作比作“浮云浮云”，形象地表达自己坚持道义的坚定，形象地表

22、达自己坚持道义的坚定信念。信念。6.6.怎样理解子夏说的怎样理解子夏说的“博学而笃志博学而笃志”？“博学博学”指广泛学习和学问渊博，指广泛学习和学问渊博，“笃志笃志”指要有坚定指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。这十二章语录阐述了这十二章语录阐述了求知的态度、学习的求知的态度、学习的方法方法和和修身做人的道理，修身做人的道理，其意在启迪我们：学其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。胸开阔、意志坚强、理想远大

23、。主题归纳主题归纳字词归纳字词归纳 通通通通 假假假假 字字字字不亦不亦说说乎（说：同乎（说：同“悦悦”，愉快。），愉快。）吾十吾十有有五而志于学（有：同五而志于学（有：同“又又”，放，放在整数与零数之间。）在整数与零数之间。）古今异义古今异义古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎（古：有才德的人。乎（古：有才德的人。今：泛指品德高尚的人。）今：泛指品德高尚的人。）可以可以为师矣（古：可以、凭借。为师矣（古：可以、凭借。今：可能、许可。）今：可能、许可。）饭饭疏疏食饮水（古：粗糙。食饮水（古：粗糙。今：疏通、疏散。）今：疏通、疏散。）饭疏食饮饭疏食饮水（水（古：冷水。古：冷水。今：无色、无味、无

24、臭的液体。包今：无色、无味、无臭的液体。包括冷热水。）括冷热水。）匹夫匹夫不可夺志也（古：泛指平民百姓。不可夺志也（古：泛指平民百姓。今：无学识、无智谋今：无学识、无智谋 的人。）的人。）吾日吾日三三省吾身（古：多次。省吾身（古：多次。今：数词，三。今：数词，三。）有有朋朋自远方来（古：志同道合的人自远方来（古：志同道合的人 今：朋友）今：朋友）词类活用词类活用词类活用词类活用学而学而时时习之习之（时：名词作状语，按时）（时：名词作状语，按时）吾吾日日三省吾身三省吾身（日：名词作状语，每日）（日：名词作状语，每日）温温故故而知而知新新（故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会）（故、新：形容词

25、作名词，旧的知识、新的体会）传传不习乎不习乎（传：动词作名词，传授的知识）（传：动词作名词，传授的知识）饭饭疏食饮水疏食饮水（饭：名词作动词，吃饭）（饭：名词作动词，吃饭）好之者不如好之者不如乐乐之者之者（乐：名词的意动用法，以（乐：名词的意动用法，以为乐）为乐）一词多义一词多义一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知：知：人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得而：而：人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其：其：择择其其善者而从之善者而从之人不堪人不堪其其忧忧转折转折顺承顺承并列并列代词，他的代

26、词，他的代词，这样的代词，这样的省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”。其不善者而改之。其不善者而改之。句首省略动词句首省略动词“择择”。判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言句式文言句式文言句式文言句式名言警句类名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，

27、于我如浮云用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎文章结构论语十论语十二章二章学习态度：三人行，必有我师焉学习态度：三人行，必有我师焉.（第九章（第九章）学习学习方法方法学而时习之，不亦说乎（第一章）学而时习之，不亦说乎（第一章）温故而知新，可以为师焉（第四章）温故而知新，可以为师焉（第四章）学而不思则罔，思则不学则殆（第五章）学而不思则罔，思则不学则殆（第五章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第七章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第七章）修身修身做人做人人不堪其忧，回也不

28、改其乐（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）为人谋而不忠乎？与朋友交为人谋而不忠乎？与朋友交.（第二章）（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云（第八章）不义而富且贵，于我如浮云（第八章）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）勤奋自勉勤奋自勉谦虚进取谦虚进取机敏好学机敏好学加强修养加强修养1.1.语言简洁，生动传神。语言简洁，生动传神。每一章语录都是寥寥数语，

29、但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频每一章语录都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用繁使用“乎乎”“”“矣矣”“”“也也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者面前。句式的变化也很生动：有的是排比句、话人的神态都栩栩如生地呈现在读者面前。句式的变化也很生动：有的是排比句、反问句，对弟子进行耐心的启发；有的是对偶句，从正反两个方面道出学与思的反问句，对弟子进行耐心的启发；有的是对偶句，从正反两个方面道出学与思的辩证关系；有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。辩证关系；有的是以感叹句来表

30、明自己的志向和追求。写作特色2.2.思想深刻，富有哲理。思想深刻，富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度，贫贱不移、求学为乐的学习精这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度，贫贱不移、求学为乐的学习精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特

31、点。写作特色 颜回好学颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：死。孔子哭之恸，曰：“自自吾有回，门人益亲。吾有回，门人益亲。”鲁哀公鲁哀公问：问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”孔孔子对曰：子对曰：“有颜回者好学，不迁有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。矣，今也则亡。未闻好学者也。”（选自（选自史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传）【注释注释】蚤：通蚤：通“早早”。鲁哀公：鲁国国君。鲁哀公：鲁国国君。迁：转迁：转移。移。拓展延伸 【译文译文】颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔颜回年仅二十九岁，头发

32、全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。更加亲近了。”鲁哀公问孔子：鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？你的弟子中谁最好学？”孔子孔子回答说：回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气（转移自己的愤怒），不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现（转移自己的愤怒），不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”拓展延伸 论语中有不少语句逐渐演化并固

33、定为成语，至今仍活跃在现代论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如汉语中，如汉语中，如汉语中，如“温故知新温故知新温故知新温故知新”“”“”“”“不耻下问不耻下问不耻下问不耻下问”“”“”“”“后生可畏后生可畏后生可畏后生可畏”“当仁不让当仁不让当仁不让当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，等。你还知道哪些？课外搜集一些，等。你还知道哪些？课外搜集一些，等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学们分享。与同学们分享。与同学们分享。与同学们分享。拓展延伸谢谢观看！1

34、、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多2023/3/282023/3/285:51:26 PM。2023/3/282023/3/28Tuesday,March 28,20232、一般的伟人总是让身边的人感到渺小Tuesday,March 28,20235:51:26 PM3/28/2023 5:51:26 PM17:51Mar-23。2023/3/282023/3/282023/3/283/28/2023 5:51:26 PM3、2023/3/28Mar-2328-Mar-234、昨天是张退票的支票28-Mar-235:51:26 PM17:512023/3/282023/3/282023/

35、3/28Tuesday,March 28,20235、积极人格的完善是本，财富的确立是末28-3月-23。2023/3/282023/3/282023/3/282023/3/283/28/20236、昨晚多几分钟的准备3/28/2023 5:51:27 PM28 三月 20232023/3/282023/3/282023/3/287、每一发奋努力的背，必有加倍的赏赐2023/3/28三月 232023/3/282023/3/282023/3/283/28/20238、业余生活要有意义，不要越轨。2023/3/282023/3/2828 March 20239、要及时把握梦想，因为梦想一死3/2

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