夜归鹿门歌上课用教学.pptx

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1、v作者介绍vv盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。v孟浩然，本名浩，字浩然，襄州襄阳人，世称孟襄阳。v有孟浩然集。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。第1页/共48页孟浩然孟浩然(689740)，唐代著名诗人，唐代著名诗人，湖北襄阳人，是大诗人李白的挚友。湖北襄阳人，是大诗人李白的挚友。他一生没有做过官，大部分时间都他一生没有做过官，大部分时间都是在漫游和隐居中度过的。在青年是在漫游和隐居中度过的。在青年时期，他时期，他“漫游五湖、三湘漫游五湖、三湘”，饱览，饱览了祖国的山川胜景，从而不断地扩了祖国的山川胜景，

2、从而不断地扩大艺术视野，丰富了诗作的内容。大艺术视野，丰富了诗作的内容。孟浩然的诗摆脱了初唐应制、咏物的狭隘境界，孟浩然的诗摆脱了初唐应制、咏物的狭隘境界，更多地抒发了更多地抒发了个人抱负个人抱负，给诗坛带来了新鲜气息。，给诗坛带来了新鲜气息。在中国文学史上，人们公认他是从在中国文学史上，人们公认他是从初唐陈子昂到初唐陈子昂到盛唐李白、王维这个过渡时期盛唐李白、王维这个过渡时期中最有成就的一位中最有成就的一位诗人。诗人。第2页/共48页 孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐

3、瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至”不才明主弃“之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。公元734年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，疾发逝世。孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云“赞

4、叹说：”高山安可仰，徒此揖清芬。王士源在孟浩然集序里，说他”骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚“王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：”浩然亭“。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。第3页/共48页地位：盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。生平：少有大志

5、，然仕途潦倒困顿，一一生怀才不遇，布衣生怀才不遇，布衣终身，终身，后隐居鹿门山。作者简介孟浩然作者简介孟浩然第4页/共48页诗歌：体裁：擅长五绝和五律。题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：清淡质朴，含蓄隽永。风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗集：孟浩然集人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。第5页/共48页第6页/共48页孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰名曰“南园南园”或或“涧南园涧南园”。题中鹿门山则在汉江。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船东岸，沔水南畔与岘山隔

6、江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨

7、却在标明，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。第7页/共48页夜夜归鹿鹿门歌歌山寺山寺钟鸣昼已昏，昼已昏，渔梁渡梁渡头争渡喧。争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿鹿门。鹿鹿门月照开烟月照开烟树，忽到，忽到庞公栖公栖隐处。岩扉松径岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。寂寥，唯有幽人自来去。第8页/共48页山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。第9页/共48页人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。第10页/共48页鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。第1

8、1页/共48页岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。唯有幽人自来去。第12页/共48页自主欣赏提示1、诗作的内容以什么为顺序展开？2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它们有何不 同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢哪种画面？从哪些地方可以看出？作者分别表达怎样的情感？结合具体的诗句认真品味。时间和空间江边渡头山中鹿门第13页/共48页黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沉缓的钟声沉缓的钟声嘈杂的人声嘈杂的人声对比对比佛门清静佛门清静尘世纷繁尘世纷繁对比对比此二句，写诗人傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时

9、的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人在船上闲望沉思潇洒超脱的神情隐然可见。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。第14页/共48页沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同江边场景，江边场景，侧重写世俗。侧重写世俗。此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得的志趣。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。第15页/共48页首二句“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”即写傍晚江行见闻，听

10、着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，鹿门，两样心情，两种归途，表明自表明自己隐逸的志趣，恬然自得。己隐逸的志趣，恬然自得。第16页/共48页朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，

11、诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。第17页/共48页末二句写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。第18页/共48页这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所

12、引发的一点愤郁不平之气。第19页/共48页岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。“幽人”，既指庞德公，也是自况隐居鹿门，心慕先辈。此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。愤郁不平之气.山中场景，山中场景，侧重写隐居。侧重写隐居。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。第20页/共48页前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象

13、，构成了一种独到的意境。第21页/共48页第22页/共48页下面景物中有哪些特点下面景物中有哪些特点得出诗歌的意得出诗歌的意境境景物的特点景物的特点钟声钟声 渡头渡头悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂山寺的超然僻静山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣第23页/共48页烟树烟树夜月夜月 岩扉岩扉松径松径静景静景 寂静寂静树影朦胧树影朦胧 皎洁清冷皎洁清冷幽深僻静幽深僻静清幽寂寥清幽寂寥第24页/共48页悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣两相对照，两相对照，唤起联想：唤起联想：诗人在船上诗人在船上闲望闲望沉沉思思的神情隐然可见。

14、的神情隐然可见。世人返家自去鹿门殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。同是乘舟，两个方向孤高的隐者潇洒超脱恬淡自得第25页/共48页世俗的喧嚣世俗的喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门归心似箭归心似箭潇洒超脱潇洒超脱这里运用了什么手法，表达了作者什么样的情感？这里运用了什么手法，表达了作者什么样的情感？两种归途两种归途 两种选择两种选择表现出诗人对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情表现出诗人对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情对比对比情感体会情感体会第26页/共48页夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，

15、余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。渔梁争渡动 热闹喧哗尘世生活鹿门隐居静 宁静寂寥隐居生活两个场景第27页/共48页下面请同学们边读边思考：下面请同学们边读边思考：诗中所写诗中所写 “夜归夜归”的的“归归”途实际上途实际上是在写什么？是在写什么？诗歌中：从日落黄昏到月悬夜空诗歌中：从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。第28页/共48页深入探究、提问：对、

16、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你字，你认为写得好不好，为什么？认为写得好不好，为什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字

17、表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。第29页/共48页、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字字？请简述理由。？请简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“惟惟”字不能换成字不能换

18、成“还还”字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。第30页/共48页热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊

19、名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，以备不时之需！隐逸山水田园诗的主题第31页/共48页山水田园诗常用方法山水田园诗常用方法：表现手法：借景抒情借景抒情 白描白描 烘托烘托 情景交融情景交融 虚实结合虚实结合 动静结合动静结合 动静结合动静结合色彩色彩 多种感官综合运用多种感官综合运用第32页/共48页 归嵩山作 王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩山下，

20、归来且闭关。【注解】：1、闲闲：从容的样子。2、迢递：远貌。3、且闭关：有闭门谢客意。【韵译】：清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。第33页/共48页 【评析】：这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景，颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事

21、的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。第34页/共48页缘景明情现景呈现诗中所绘之景 析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情第35页/共48页景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。第36页/共48页清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。第37页/共48页流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，

22、仿佛它们也富有人的感情表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。第38页/共48页流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。第39页/共48页荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图第40页/共48页荒城临古渡，落日满秋山 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清第41页/共4

23、8页迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和 第42页/共48页辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。第43页/共48页问题：将此诗与王维的问题：将此诗与王维的问题：将此诗与王维的问题：将此诗与王维的归嵩山作归嵩山作归嵩山作归嵩山作诗对读，说说这两诗对读，说说这两诗对读，说说这两诗

24、对读，说说这两首诗的诗境有何异同首诗的诗境有何异同首诗的诗境有何异同首诗的诗境有何异同？归嵩山作归嵩山作归嵩山作归嵩山作是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：

25、出发时安次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。夜归鹿门歌夜归鹿门歌夜归鹿门歌夜归鹿门歌与与与与归嵩山作归嵩山作归嵩山作归嵩山作在诗境上的共同之处是：人与自然在在诗境上的共同之处是：人与自然在在诗境上的共同之处是：人与自然在在诗境上的共同之处是：人与自然在

26、精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画诗中有画诗中有画诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李

27、东阳说：，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛王诗丰缛王诗丰缛王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。之病。之病。之病。”(麓堂诗话麓堂诗话麓堂诗话麓堂诗话)这个比较同样适合于这两首诗。这个比较同样适合于这两首诗。这个比较同样适合于这两首诗。这个比较同样适合于这两首诗。第44页/共48页总结同：都写归隐途中的景色和心境。异：孟诗表现自己的归隐理想中，暗藏一种“孤寂无奈”的心灵轨迹，从“长寂寥”和“独来去”等语中可以窥见。王诗在写归隐途中的景物中，带上了悠然的心情，只是结尾略显凄清。第45页/共48页比较孟浩然夜归鹿门歌与王维归嵩山作异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。同：第46页/共48页2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美恬淡、脱尽尘世烟火。异：异：王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊。1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页