饮酒其五公开课.pptx

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1、回顾：我们学过陶渊明的哪些作品回顾：我们学过陶渊明的哪些作品?1、桃花源记桃花源记 (散文散文)2、五柳先生传五柳先生传（传记）（传记）3、归园田居归园田居 （田园诗）（田园诗）第1页/共21页陶渊明陶渊明（365427）,名潜，名潜，字元亮，卒后朋友私谥靖节字元亮，卒后朋友私谥靖节,世称靖节先生世称靖节先生,自称五柳先生。自称五柳先生。东晋诗人。开创东晋诗人。开创田园诗派田园诗派，并将其推向高峰。后世称其并将其推向高峰。后世称其“百世田园之主，千古隐逸百世田园之主，千古隐逸之宗之宗”。和山水诗的鼻祖。和山水诗的鼻祖南朝宋的谢灵运合称南朝宋的谢灵运合称“陶陶谢谢”。主要作品。主要作品归去来兮归

2、去来兮辞辞桃花源记桃花源记归园田归园田居居饮酒饮酒等。等。陶渊明陶渊明（365427365427）第2页/共21页陶陶渊渊明明 古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）不为五斗米折腰坚守精神世界的“世外桃源”第3页/共21页 饮酒是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。第4页/共21页第5页/共21页 饮饮 酒酒 东晋东晋陶渊明陶渊明结庐结庐 在在 人境，而无人境，而

3、无 车马车马 喧。喧。问君问君 何何 能尔，心远能尔，心远 地地 自偏。自偏。采菊采菊 东篱东篱 下，悠然下，悠然 见见 南山。南山。山气山气 日夕日夕 佳，飞鸟佳，飞鸟 相与相与 还。还。此中此中 有有 真意，欲辨真意，欲辨 已已 忘言。忘言。按节奏诵读诗歌按节奏诵读诗歌第6页/共21页第7页/共21页翻译：住在众人聚居的地方，却听不到翻译：住在众人聚居的地方，却听不到 车马的喧闹声。车马的喧闹声。注释：注释：结庐：结庐：构筑房舍。构筑房舍。而：而：却。却。车马喧：车马喧：指上层人之间的交往。车马是那个时代的主指上层人之间的交往。车马是那个时代的主要交通工具，也是贵族的象征。诗人身居尘要交通

4、工具，也是贵族的象征。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。世，却不受尘俗的烦扰。第8页/共21页翻译：翻译：(自问自答自问自答)问自己为什么能这样，问自己为什么能这样，精神超脱世俗自然觉得住的地方僻静了。精神超脱世俗自然觉得住的地方僻静了。注释：注释：君：君：诗人自称。诗人自称。尔：尔：这样，代指前两这样，代指前两句。句。心远：心远：心境高远。心境高远。偏：偏：偏远，偏僻。偏远，偏僻。第9页/共21页翻译：在东篱下采摘菊花，悠然自得地欣翻译：在东篱下采摘菊花，悠然自得地欣赏南山。赏南山。注释：注释：悠然：悠然：悠闲自在的样子。悠闲自在的样子。南山：南山：庐山。庐山。第10页/共21页翻译：傍晚山色

5、秀丽，飞鸟一起结伴回巢。翻译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起结伴回巢。注释：注释：山气山气：南山的气象、景致。：南山的气象、景致。日夕：日夕：傍晚。傍晚。相与：相与：结伴。结伴。还：还：飞回巢。飞回巢。第11页/共21页翻译：这里面有人生的真谛，想要辨识却不翻译：这里面有人生的真谛，想要辨识却不知怎样表达。知怎样表达。注释：注释：此中：此中：此地此时的情景，指隐居此地此时的情景，指隐居生活。生活。真意：真意：人生真谛，人生理想。人生真谛，人生理想。辨：辨：辨别，说明。辨别，说明。忘言：忘言：不知怎样用言不知怎样用言语表达。语表达。第12页/共21页在人境在人境 无车马喧无车马喧（果）（果）心心远远地自

6、偏地自偏（因）（因）1.作者居住在众人聚居的地方，为何没有作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？灵如此安宁？心灵超脱世俗，环境自然清静心灵超脱世俗，环境自然清静。因为心境超。因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏心远地自偏”。（。（隐居重在精神上的宁静、自由，隐居重在精神上的宁静、自由，不在于居所是否荒远。如果心灵不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距焦距”调好，调好，就可以就可以“大隐隐于市大隐隐于市”，处闹市若幽谷。），处闹市若幽谷。）第13页/共21

7、页2.“2.“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗历来这两句诗历来备受赞誉，备受赞誉，“悠然悠然”写出了作者怎样的心情？如写出了作者怎样的心情？如果把果把“见见”改成改成“望望”好不好？为什么？好不好？为什么？“悠然悠然”写出了作者那种恬淡闲适、悠闲自写出了作者那种恬淡闲适、悠闲自得的心情。这两句是千古传诵的名句。体现了得的心情。这两句是千古传诵的名句。体现了人与自然合一，物我合一的意境。人与自然合一，物我合一的意境。改成改成“望望”不好，不好，“见见”是无意中看见，是无意中看见，把人与物融为一体；而把人与物融为一体；而“望望”是有意远观，使是有意远观，使人和物拉开了一段

8、距离。人和物拉开了一段距离。第14页/共21页 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言忘言”通俗地通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。不可言传。“至情言语即无声至情言语即无声”，这里强调一个，这里强调一个“真真”字，指出字，指出辞官归隐乃是人生的真谛辞官归隐乃是人生的真谛。3.饮酒饮酒最后两句应怎样理解？最后两句应怎样理解？第15页/共21页陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生陶渊明弃

9、官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，活，完善独立的人格，渴望自由，活，完善独立的人格，渴望自由，活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是总的特点是总的特点是总的特点是“淡泊淡泊淡泊淡泊”，“独善其身独善其身独善其身独善其身”。弃官归隐，洁身自好，独善其身，弃官归隐，洁身自好，独善其身，弃官归隐，洁身自好，独善其身，弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其

10、积极意义。积极意义。积极意义。积极意义。但是，要改造社会，要清除污秽，不能单但是，要改造社会，要清除污秽，不能单但是，要改造社会，要清除污秽，不能单但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠靠靠靠“归隐归隐归隐归隐”与与与与“独善独善独善独善”，应该兼济天下，积极地参加，应该兼济天下，积极地参加，应该兼济天下，积极地参加，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。极的一面。极的一面。极的一面。4.4.结合本课学习，请你说说陶

11、渊明是一个结合本课学习，请你说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？意义和消极意义？第16页/共21页 这首诗通过描写优这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自美的田园风光与悠然自得的田园生活，得的田园生活，表现了表现了作者对污浊官场的厌弃、作者对污浊官场的厌弃、对田园生活的热爱以及对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。俗的人生追求。第17页/共21页无车马喧 生活宁静心远地偏 内心恬淡采菊悠然 闲适自在山夕飞鸟 生命真谛饮饮 酒酒厌倦官场厌倦官场归隐自洁归隐自洁超脱世俗超脱世俗人生追求人生追求第1

12、8页/共21页第19页/共21页*陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着的文人；而活着的文人；*他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋万代，令人永远难忘；万代，令人永远难忘；*他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得到最后的胜利。到最后的胜利。第20页/共21页感谢您的观看！第21页/共21页