太史公自序精品幻灯片.ppt

《太史公自序精品幻灯片.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《太史公自序精品幻灯片.ppt（41页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、一、说说司马迁身上的一、说说司马迁身上的“倜傥非常倜傥非常”之处。之处。、为为我我们们留留下下了了一一部部不朽巨著史记。不朽巨著史记。、为为后后世世树树立立了了一一个人格高标。个人格高标。第1页，共41页，编辑于2022年，星期五二、了解史记及其作者的基本常识二、了解史记及其作者的基本常识 史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年）共3000多年的历史。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成史记通过这五种不同体例相互配合、相互

2、补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。第2页，共41页，编辑于2022年，星期五“本纪本纪”：是用编年方式叙述历代君主或实际是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；统治者的政迹，是全书的大纲；“表表”：是用表格形式分项列出各历史时期的是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；大事，是全书叙事的补充和联络；“书书”：是天文、历法、水利、经济等各类专是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；门事项的记载；“世家世家”：是世袭家族以及孔子、陈胜等历代是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记

3、；祭祀不绝的人物的传记；“列传列传”：为本纪、世家以外各种人物的传记，为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。史。第3页，共41页，编辑于2022年，星期五作者介绍作者介绍 司马迁（公元前145年公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。著有史记，汉书艺文志著录有司马迁赋八篇；隋书经籍志有司马迁集一卷。司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写史记，十多年后，终 于完成。司马迁早在20岁时，便离开首都长安

4、遍踏名山大川，实地考察历第4页，共41页，编辑于2022年，星期五史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活。汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书太初历完成，司马迁就开始撰写史记。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑(当时叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到汉武帝征和二年（公元前91年），史记全书得以完成。第5页，共41页，编辑于2022年，星期五太史

5、公自序司司马马迁迁第6页，共41页，编辑于2022年，星期五教学目标：教学目标：1在学习掌握文言知识的基础上，进一步了解司马迁，在学习掌握文言知识的基础上，进一步了解司马迁，了解他的家世谱系、生活经历和他的志向抱负，以及他了解他的家世谱系、生活经历和他的志向抱负，以及他著史记的始末。著史记的始末。2了解司马迁创作史记的条件、指导思想，了解司马迁创作史记的条件、指导思想，为后面为后面各专题的学习作好铺垫。各专题的学习作好铺垫。3学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。第7页，共41页，编辑于2022年，星期五课题介绍太史公自序是司马迁为史记写的太史公自序是

6、司马迁为史记写的序言序言。序言又称序，通常用以说明编写该书的意图、意义、主要序言又称序，通常用以说明编写该书的意图、意义、主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好地阅读史记学习司马迁的这篇自序可以让我们更好地阅读史记，学习自序还可以让我们更好地了解司马迁，因为，学习自序还可以让我们更好地了解司马迁，因为这篇自序其实就是司马迁为自己写的一篇这篇自序其实就是司马迁为自己写的一篇自传自传。第8页，共41页，编辑于2022年，星期五通读，整体感知通读，整体感知这篇自序介绍了哪些内容？13自叙家

7、世谱系；46叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作史记。710阐述自己创作史记的目的。11叙自己忍辱写史记。1213 史记产生的历史条件和史记全书的体例和规模。第9页，共41页，编辑于2022年，星期五思考：司马迁为什么要写司马迁为什么要写史记？史记？1.家族赋予的使命 2.父亲的遗愿、时代的要求 3.成一家之言的心愿 第10页，共41页，编辑于2022年，星期五阅读阅读13段：段：一、注音：一、注音：zhunx颛顼颛顼南正南正重重chng蒯聩蒯聩司马司马靳靳司马司马卬卬徇徇私舞弊私舞弊kuikujnngxn第11页，共41页，编辑于2022年，星期五二、重要词语：二、重要词语：司

8、司天天绍绍重黎之后重黎之后使复使复典典之之至于至于夏商夏商故重黎氏世故重黎氏世序序天地天地失其失其守守而为司马氏而为司马氏司马氏司马氏去去周周适适晋晋晋中军随会晋中军随会奔奔秦秦主持、掌管主持、掌管继承继承掌管掌管一直到一直到理，这里是主管的意思理，这里是主管的意思职守职守离开；到离开；到逃亡逃亡第12页，共41页，编辑于2022年，星期五相相中山中山 遂遂拔拔事事武安君白起武安君白起 靳与武安君靳与武安君坑坑赵长平军赵长平军徇徇朝歌朝歌 诸侯之诸侯之相王相王王王卬于殷卬于殷 无泽为汉无泽为汉市长市长做相攻占事奉坑杀夺取、攻占一并封王封为王掌管市场的官长第13页，共41页，编辑于2022年，星

9、期五以图表形式显示司马迁的家世以图表形式显示司马迁的家世.第14页，共41页，编辑于2022年，星期五司马迁司马迁司马谈司马谈司马喜司马喜司马无泽司马无泽司马昌司马昌司马卬司马卬蒯聩蒯聩司马错司马错司马靳司马靳（孙子辈）（孙子辈）（秦）（秦）（孙子辈）（孙子辈）南正重、北正黎南正重、北正黎重黎之后重黎之后程伯休甫程伯休甫司马氏司马氏（赵）（赵）（卫）（卫）（孙子辈）（孙子辈）家世家世谱系谱系第15页，共41页，编辑于2022年，星期五颛顼时颛顼时司天地司天地唐虞时唐虞时复典复典夏商时夏商时世序世序周时周时将领将领典周史典周史战国秦战国秦司马错将伐蜀司马错将伐蜀司马靳事白起司马靳事白起秦朝秦朝司

10、马昌主铁官司马昌主铁官汉朝汉朝司马无泽市长司马无泽市长司马喜五大夫司马喜五大夫司马谈太史公司马谈太史公第16页，共41页，编辑于2022年，星期五先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光；司马迁在史记中有大量的战争描写，而且有军事眼光；司马迁在史记中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不显示了司马迁丰富

11、的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识也会作为家传传都作过掌管经济的官员，这些经验和知识也会作为家传传给后人。给后人。司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作史记司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作史记是自己义不容辞的责任。是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁著写史记有很大的影响。马迁著写史记有很大的影响。司马迁为什么要写自己的家世？司马迁为什么要写自己的家世？第17页，共41页，编辑于2022年，星期五4

12、6段：段：注音：注音：浮于浮于沅沅湘湘北涉北涉汶泗汶泗乡射邹乡射邹峄峄鄱鄱阳湖阳湖南略南略邛笮邛笮爰爰及公刘及公刘紬紬史记石室金史记石室金匮匮之书之书chuguyunwnsypqingzuyun第18页，共41页，编辑于2022年，星期五南南略略邛、笮邛、笮讲讲业齐、鲁业齐、鲁子迁子迁适适使使反反爰爰及公刘及公刘小子小子不敏不敏紬紬史记石室史记石室甲子甲子朔朔旦旦重点词语：巡行、巡视研讨、演习恰巧；同“返”推及不才，愚钝缀集农历每月初一第19页，共41页，编辑于2022年，星期五三.问题探讨1、作者在第四节写了自己什么样的生活经历？其作用是什么？生龙门耕牧诵古文壮游西征巴蜀以南地杰人灵司马迁的

13、特殊修养聪明绝伦从书本走向自然社会，去感受历史传说，网罗天下放失旧闻，考证文章记载模糊的内容对西南少数民族风土人情有了初步的了解第20页，共41页，编辑于2022年，星期五父亲临终嘱托有几层意思？父亲临终嘱托有几层意思？（1 1）写史是祖传的序业，修史是孝亲。）写史是祖传的序业，修史是孝亲。（2 2）写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王）写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。道，修史有规范社会道德的作用。（3 3）史记散失，撰写中断，时代的需要。）史记散失，撰写中断，时代的需要。（4 4）汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己）汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有

14、论载。没有论载。司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。是时代的要求。第21页，共41页，编辑于2022年，星期五封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为祭天，禅封为祭天，禅为祭地。封禅就是祭天地。为祭地。封禅就是祭天地。封与禅一般都是同时进行的，都在封与禅一般都是同时进行的，都在泰山泰山。据说，这是因为泰。据说，这是因为泰山是东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替的地方山是东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替的地方。泰山是。泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至世界上最高的山，人间的最

15、高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的上帝。泰山的名字寓意深邃，形神兼备，一个高无上的上帝。泰山的名字寓意深邃，形神兼备，一个“泰泰”字字既体现出泰山雄伟崇高、峻极于天的自然形貌，又阐发出稳重安既体现出泰山雄伟崇高、峻极于天的自然形貌，又阐发出稳重安宁、国泰民安的深刻意境，涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全宁、国泰民安的深刻意境，涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全部底蕴。部底蕴。封禅之说，现存文献的最早者为管子封禅之说，现存文献的最早者为管子封禅篇。而封禅篇。而第第一个真正举行封禅大典的是秦始皇一个真正举行封禅大典的是秦始皇。他于公元前。他于公元前219年登泰山举年登泰山举行封禅大典，并立泰山碑

16、作为纪念。秦始皇在泰山遇上暴风行封禅大典，并立泰山碑作为纪念。秦始皇在泰山遇上暴风雨，避雨于松树下，因封松树为雨，避雨于松树下，因封松树为“五大夫五大夫”，号五大夫松。，号五大夫松。第22页，共41页，编辑于2022年，星期五 麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，。孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在春秋哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此

17、孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”相传孔子作春秋至此而辍笔。第23页，共41页，编辑于2022年，星期五落实7、8节字词一、文言实词一、文言实词小子何敢小子何敢让让焉焉绍绍明世明世诸侯诸侯害害之之大夫大夫壅壅之之以为天下以为天下仪表仪表辨人事之辨人事之纪纪我欲载之我欲载之空言空言别别嫌疑嫌疑善善善善恶恶恶恶贤贤贤贤贱贱不肖不肖存存亡国亡国补补敝敝起起废废礼礼经纪经纪人伦人伦辞让，推辞辞让，推辞继承继承嫉害嫉害阻塞阻塞标准标准：法度，准则：法度，准则褒贬是非而不被当世所用的言论主张褒贬是非而不被当世所用的言论主张分清分清：形作动，奖

18、励；惩罚形作动，奖励；惩罚尊崇；鄙夷尊崇；鄙夷:使使恢复恢复偏颇之事；废弛之事偏颇之事；废弛之事规范规范第24页，共41页，编辑于2022年，星期五其其指指数千数千诸侯奔诸侯奔走走不得保其社稷者不得保其社稷者故故有国有国者者守守经经事而不知其事而不知其宜宜其实皆以为其实皆以为善善被被之空言而不敢辞之空言而不敢辞夫君不君则夫君不君则犯犯则受而弗敢则受而弗敢辞辞：要旨要旨逃跑逃跑当权当权常；合适常；合适形容词作名词，好事形容词作名词，好事蒙受，遭受蒙受，遭受被臣下所干犯被臣下所干犯推卸推卸第25页，共41页，编辑于2022年，星期五落实、节字词落实、节字词垂垂空文空文以断礼义以断礼义万事万事既既具

19、具咸咸各各序序其宜其宜礼乐礼乐作作焉焉诗人诗人歌歌之之春秋春秋采采善善贬贬恶恶易易服色服色重译款塞重译款塞堕：堕：余所谓述余所谓述故事故事整齐整齐其世传其世传使使流传；文章著作流传；文章著作已经已经都；依次序排列都；依次序排列兴起兴起名词作动词，歌颂名词作动词，歌颂褒奖；好人；斥退；坏人褒奖；好人；斥退；坏人更改更改辗转翻译；叩国门辗转翻译；叩国门同同“隳隳”，毁，毁历史旧事历史旧事整理，归纳整理，归纳第26页，共41页，编辑于2022年，星期五与壶遂的对话是为了说明了什么？与壶遂的对话是为了说明了什么？（1 1）孔子为什么著春秋？）孔子为什么著春秋？著春秋著春秋“是非二百四十二年之中，以为天

20、下仪表，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。（2 2）举诗书礼易乐的作用目的是）举诗书礼易乐的作用目的是什么？什么？强调春秋是天下人之强调春秋是天下人之“仪表仪表”，是，是“王道之大者也王道之大者也”，是，是“礼义之大宗也礼义之大宗也”，“拨乱世反之正，莫近于春秋拨乱世反之正，莫近于春秋”。（3 3）壶遂认为孔子是在什么情况下作春秋的？司马）壶遂认为孔子是在什么情况下作春秋的？司马迁同意他的看法吗？迁同意他的看法吗？“上无明君，下不得任用上无明君，下不得任用”司马迁不同意他的看法，他认为孔子作春秋司马迁不同意他的看法，他认

21、为孔子作春秋“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。第27页，共41页，编辑于2022年，星期五（4 4）他为什么否认自己是创作，而认为是）他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐整齐”？他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人犹壶遂那样批他著史记是如孔子那样是因怕世俗人犹壶遂那样批他著史记是如孔子那样是因为为“上无明君，下不得任用上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。，或者为发个人私愤。第28页，共41页，编辑于2022年，星期五史记命运：史记命运：太史公的担心不无道理。史记的传播历经坎太

22、史公的担心不无道理。史记的传播历经坎坷。著成后，秘而不宣，将其坷。著成后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师藏之名山，副在京师”，以防被毁。尽管如此，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述史记，取孝汉武帝闻其述史记，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”汉明帝说：汉明帝说：“司司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。文刺讥，贬损当世。”直到司马迁死，西汉对该书的流传控制很严。后东汉、直到司马迁死，西汉对该书的流传控制很严。后东汉、南北朝以及隋唐，对史记多有微词，甚至还有指责南

23、北朝以及隋唐，对史记多有微词，甚至还有指责史记是史记是“谬孔子言谬孔子言”，直到宋代史记才遇知音。，直到宋代史记才遇知音。明清学者多精读史记，开始考证，核差误，论得失，明清学者多精读史记，开始考证，核差误，论得失，史记的研究至此才蔚为大观。史记的研究至此才蔚为大观。第29页，共41页，编辑于2022年，星期五 说明写史记的目的说明写史记的目的:为了效仿孔子为了效仿孔子作春秋作春秋“贬天子，退诸侯，讨大夫，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事以达成王事”，成就一家之言。，成就一家之言。第30页，共41页，编辑于2022年，星期五小结节内容小结节内容司马迁答壶遂的问话，实质是具体地阐述创作司马迁答壶

24、遂的问话，实质是具体地阐述创作史记的主旨，即效法春秋述史，史记的主旨，即效法春秋述史，以采善贬恶，为后王立法，为人伦立准则的原以采善贬恶，为后王立法，为人伦立准则的原则，并以人物为中心来表现，同时颂扬大汉则，并以人物为中心来表现，同时颂扬大汉威德。威德。第31页，共41页，编辑于2022年，星期五落实第节字词落实第节字词于是于是论论次次其文其文幽幽于于缧绁缧绁退而退而深惟深惟曰曰夫诗书夫诗书隐约隐约者者大抵圣贤大抵圣贤发愤发愤之所为作也之所为作也于是于是卒卒述陶唐以来述陶唐以来整理，编排整理，编排囚禁；监狱囚禁；监狱深思深思：隐奥而言辞简约隐奥而言辞简约发泄愤懑发泄愤懑最终最终第32页，共41

25、页，编辑于2022年，星期五司马迁叙述自己忍辱写史记。司马迁叙述自己忍辱写史记。司马迁因替李陵辩护，激怒汉武帝，身陷囹圄。司马迁因替李陵辩护，激怒汉武帝，身陷囹圄。此时史记此时史记“草创未就草创未就”，为了不辜负父亲的临终，为了不辜负父亲的临终嘱托，为了履行史官的神圣职责，他毅然自请腐刑，嘱托，为了履行史官的神圣职责，他毅然自请腐刑，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”。司马迁这样做还有一个原因，。司马迁这样做还有一个原因，就是古人的表率作用。这段文字里司马迁提到了周文就是古人的表率作用。这段文字里司马迁提到了周文王、孔子、屈原、孙膑等，说他们王、孔子、屈原、孙膑等，说他们“意有所郁结，不意有所郁

26、结，不得通其道得通其道”，所以就，所以就“论书策以舒其愤，思垂空文以论书策以舒其愤，思垂空文以自见自见”。前人所作所为给司马迁以启迪，他决心效法。前人所作所为给司马迁以启迪，他决心效法前人，前人，“述往事，思来者述往事，思来者”，忍辱写史记。，忍辱写史记。第33页，共41页，编辑于2022年，星期五阅读阅读1213段段重点词语：重点词语：秦秦拨拨去古文去古文天下遗文古事天下遗文古事靡靡不毕集太史公不毕集太史公太史公太史公仍仍父子相续父子相续纂纂其职其职钦钦念哉念哉罔罔罗天下放失旧闻罗天下放失旧闻承敝承敝通变通变辅辅拂拂股肱之臣股肱之臣俟俟后世圣人君子后世圣人君子废弃废弃没有没有沿袭；同沿袭；同

27、“缵缵”，继承，继承敬敬同同“网网”顺应；衰败顺应；衰败同同“弼弼”期待期待第34页，共41页，编辑于2022年，星期五萧何在法律方面的成就，主要是定九章律，萧何在法律方面的成就，主要是定九章律，也所谓也所谓“天下既定，命萧何次律令天下既定，命萧何次律令”。这个这个“次律令次律令”，是在刘邦进咸阳与民约法三章是在刘邦进咸阳与民约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”的基础上的基础上产生的。产生的。当时局势还比较混乱，社会不安定。即虽打败当时局势还比较混乱，社会不安定。即虽打败项羽统一中国，但六国旧贵族还企图东山再起；异姓诸项羽统一中国，但六国旧贵族还

28、企图东山再起；异姓诸侯与同姓诸侯反汉活动也频频而起。后来的史书是这样侯与同姓诸侯反汉活动也频频而起。后来的史书是这样记载的：记载的：“其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸。于是相国萧何捃秦法，取其它于时者，作律九以御奸。于是相国萧何捃秦法，取其它于时者，作律九章章”。补补充：充：第35页，共41页，编辑于2022年，星期五韩信生前不仅是个军事指挥家，还是一个军韩信生前不仅是个军事指挥家，还是一个军事理论家。据史载：天下既定，命萧何次律令，事理论家。据史载：天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪。他韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼

29、仪。他与张良一起，与张良一起，序次兵法，凡百八十二家，删序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家取要用，定著三十五家。据汉书。据汉书 艺文志艺文志记载，韩信曾著有记载，韩信曾著有韩信兵法韩信兵法三章，可惜三章，可惜已经失传。已经失传。第36页，共41页，编辑于2022年，星期五前前202年，刘邦打败项羽，被拥立为皇帝，是为年，刘邦打败项羽，被拥立为皇帝，是为汉高祖。他把秦朝的礼仪废除，力求简易。当时大汉高祖。他把秦朝的礼仪废除，力求简易。当时大臣们在朝堂上经常做出失礼的行为，如饮酒争论、臣们在朝堂上经常做出失礼的行为，如饮酒争论、醉后喧哗，甚至拔剑击打宫殿的支柱。汉高祖对这醉后喧哗，甚至

30、拔剑击打宫殿的支柱。汉高祖对这种情况渐渐感到不满，叔孙通向汉高祖建议制订宫种情况渐渐感到不满，叔孙通向汉高祖建议制订宫廷礼仪，得到汉高祖的同意。叔孙通到鲁国故地征廷礼仪，得到汉高祖的同意。叔孙通到鲁国故地征召约三十名儒生到长安，协助制订及演习宫廷礼仪。召约三十名儒生到长安，协助制订及演习宫廷礼仪。一个多月后，叔孙通邀请汉高祖观礼。汉高祖认为一个多月后，叔孙通邀请汉高祖观礼。汉高祖认为有关礼仪可行，于是命令大臣进行彩排。有关礼仪可行，于是命令大臣进行彩排。第37页，共41页，编辑于2022年，星期五前前200年，长乐宫落成，汉高祖首次使用叔孙通制订的宫廷礼年，长乐宫落成，汉高祖首次使用叔孙通制订

31、的宫廷礼仪进行新年朝会。仪进行新年朝会。史记史记记载是次朝会如下：记载是次朝会如下：天亮时，由谒者掌礼，来访者依次进入殿门。宫中设有车骑、步卒守天亮时，由谒者掌礼，来访者依次进入殿门。宫中设有车骑、步卒守卫，以及兵器、旗帜等。殿上传言趋，殿下郎中侠陛，陛数百人入殿。卫，以及兵器、旗帜等。殿上传言趋，殿下郎中侠陛，陛数百人入殿。功臣、列侯、将军及其它军官在西列队，向东而立；文官自丞相以下在东功臣、列侯、将军及其它军官在西列队，向东而立；文官自丞相以下在东列队，向西而立。大行依爵位高低宣示来宾上殿。于是皇帝乘辇出房，百列队，向西而立。大行依爵位高低宣示来宾上殿。于是皇帝乘辇出房，百官手执帜而传警，

32、引诸侯王以下至领六百石薪金的吏员依次奉贺。这时，官手执帜而传警，引诸侯王以下至领六百石薪金的吏员依次奉贺。这时，自诸侯王以下，各人无不肃然起敬。礼成后开始酒会，宫内侍从坐在殿上，自诸侯王以下，各人无不肃然起敬。礼成后开始酒会，宫内侍从坐在殿上，全部伏下，以来宾尊卑依次敬酒。九觞酒后，谒者宣布罢酒。御史在全部伏下，以来宾尊卑依次敬酒。九觞酒后，谒者宣布罢酒。御史在场内执法，见到不依礼仪的人便立刻把他带走。整个酒会过程中都没有人场内执法，见到不依礼仪的人便立刻把他带走。整个酒会过程中都没有人敢喧哗失礼。敢喧哗失礼。汉高祖对是次朝会非常满意，认为自己终于知道做皇帝的尊贵之处。汉高祖对是次朝会非常满意

33、，认为自己终于知道做皇帝的尊贵之处。他委任叔孙通为太常，并赏赐黄金五百斤。随叔孙通入京的儒生获汉他委任叔孙通为太常，并赏赐黄金五百斤。随叔孙通入京的儒生获汉高祖封为郎，另外叔孙通把赏赐所得全数分赠随行的儒生。高祖封为郎，另外叔孙通把赏赐所得全数分赠随行的儒生。第38页，共41页，编辑于2022年，星期五楚汉战争结束后，曹参以功食邑平阳万六百三十户，楚汉战争结束后，曹参以功食邑平阳万六百三十户，号平阳侯。刘邦拜他为齐相国，辅佐刘肥。齐是大国，号平阳侯。刘邦拜他为齐相国，辅佐刘肥。齐是大国，刘肥刘肥“王七十余城，民能齐言者，皆属齐王七十余城，民能齐言者，皆属齐”。齐国民情。齐国民情“伪诈多变伪诈多

34、变”，加之多年战争的破坏，经济凋敝，民不，加之多年战争的破坏，经济凋敝，民不聊生。在这种情况下，如何治理齐，是大难题。刘邦拜聊生。在这种情况下，如何治理齐，是大难题。刘邦拜武将曹参为齐相国，是想让他镇服齐。但是曹参未用武武将曹参为齐相国，是想让他镇服齐。但是曹参未用武力，使齐得到安定。力，使齐得到安定。曹参至齐，召集长老和儒生，征求曹参至齐，召集长老和儒生，征求“安集百姓安集百姓”的的计策。诸儒至者上百人，所言计策。诸儒至者上百人，所言“人人殊人人殊”，均属不着边，均属不着边际的空论。曹参听说胶西盖公善长黄老之术，便使人厚际的空论。曹参听说胶西盖公善长黄老之术，便使人厚礼请盖公。盖公说：礼请盖

35、公。盖公说：“治道贵清静，而民自定。治道贵清静，而民自定。”盖公一盖公一语道破了时代的需要，提供了济世之术。曹参纳其言，用黄老语道破了时代的需要，提供了济世之术。曹参纳其言，用黄老之术，之术，“相齐九年，齐国安集，大称贤相相齐九年，齐国安集，大称贤相”。第39页，共41页，编辑于2022年，星期五 写史记产生的条件和史记全写史记产生的条件和史记全书体例、规模。书体例、规模。第40页，共41页，编辑于2022年，星期五从太史公自序中得知司马迁为什么能写成史记从太史公自序中得知司马迁为什么能写成史记？A时代的因素：时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学

36、术发展较快。展较快。依据：壶遂的话（第依据：壶遂的话（第9小节）小节）司马迁的话（第司马迁的话（第10小节）小节）历史条件（第历史条件（第11小节）小节）B家族的影响：家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。C自身的努力：自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。眼界，积累了许多第一手的资料。依据：（第依据：（第4段）段）D前人的表率作用：前人的表率作用：孔子作春秋褒善惩恶给了他启迪，孔子作春秋褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者述往事，思来者”，最终能最终能“立功扬名于后世立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。给了他很大的激励作用。第41页，共41页，编辑于2022年，星期五