古希腊先哲.ppt

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1、古古 希希 腊腊 的的 先先 哲哲课标要求课标要求:1 1、简述柏拉图和亚里士多德的主要生、简述柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹平事迹;2 2、了解其追求真理的不懈探索精神；、了解其追求真理的不懈探索精神；3 3、认识其对世界思想文化的贡献。、认识其对世界思想文化的贡献。预习主题预习主题小组小组1 1柏拉图生活的时代及对其思想的影响柏拉图生活的时代及对其思想的影响 2 2柏拉图的生平介绍柏拉图的生平介绍 3 3柏拉图语录及其人生智慧柏拉图语录及其人生智慧 4 4柏拉图的主要思想主张并简析、简评柏拉图的主要思想主张并简析、简评 5 5柏拉图对世界文化的贡献柏拉图对世界文化的贡献 6 6柏拉图的精

2、神品质柏拉图的精神品质 在世人眼里，哲学家是一种可笑的人物，每因其在世人眼里，哲学家是一种可笑的人物，每因其所想的事无用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，所想的事无用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，当历史上出现第一个哲学家时，这种嘲笑即随之发生。当历史上出现第一个哲学家时，这种嘲笑即随之发生。柏拉图记载：柏拉图记载：“据说泰勒斯仰起头来观看星象，却不据说泰勒斯仰起头来观看星象，却不慎跌落井内，一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说，他慎跌落井内，一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说，他急于知道天上的东西，却忽视了身旁的一切。急于知道天上的东西，却忽视了身旁的一切。”周国平无用之学周国平无用之学哲哲学学家和

3、哲学家和哲学经经 典典 语语 录录与与人人 生生 智智 慧慧有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则你不能走回头路，而且你只能摘一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。苏格拉底问他怎麽空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵

4、最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。於是柏拉图去做了。许久之

5、后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。今天开始今天开始“执子之手执子之手”的主题单元。赞美爱情的的主题单元。赞美爱情的诗歌小说电影太多太多，所以只想明确：爱情的诗歌小说电影太多太多，所以只想明确：爱情的价值：没爱情，青年更孤独中年更辛苦老年更凄价值：没爱情，青年更孤独中年更辛苦老年更凄凉。凉。好爱情：两情相悦，因为爱你，所以想要

6、成为更好爱情：两情相悦，因为爱你，所以想要成为更好的自己，有一定的物质保障（有情饮水饱只在好的自己，有一定的物质保障（有情饮水饱只在热恋期，鲁迅热恋期，鲁迅伤逝伤逝主题之一爱情必须有物质主题之一爱情必须有物质附丽），有各自的事业理想追求结果差距不要太附丽），有各自的事业理想追求结果差距不要太大（参考舒婷大（参考舒婷致橡树致橡树），保持个体的自由，），保持个体的自由，轻松自在，包容，不吵不闹岁月静好，最好发展轻松自在，包容，不吵不闹岁月静好，最好发展成亲情。成亲情。坏爱情坏爱情思思 想想 主主 张张1.1.哲学思想：理念论哲学思想：理念论世界构成：世界构成：两者关系：两者关系：柏拉图认为，人类可

7、以通过感觉认识到的各柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为变的东西，柏拉图称这种东西为“理念理念”。例如。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有以有“猫猫”这个理念，是因为神创造了本质的这个理念，是因为神创造了本质的“猫猫”，而且只创造了一只，其他的都是模仿。，而且只创造了一只，其他的都是模仿。理性世界感觉世界理性世界感觉世界 对立；理念先于物质而

8、存在。对立；理念先于物质而存在。唯心主义唯心主义2 2.理想国理想国构成等级：构成等级：实践：实践：评价：评价：护国者、卫国者、生产者护国者、卫国者、生产者【叙拉古】【叙拉古】“哲学家王哲学家王”针对针对民主政治弊端民主政治弊端提出，提出，是无法实现的乌托邦。是无法实现的乌托邦。当初我对于政治，雄心勃勃，但我一再考虑，看当初我对于政治，雄心勃勃，但我一再考虑，看到政局混乱，我彷徨四顾，莫知所措。我反复思之，到政局混乱，我彷徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则成

9、为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。人类灾祸总是无法避免的。柏拉图书札柏拉图书札柏拉图对古代民主制的严厉批评柏拉图对古代民主制的严厉批评他给民主下的定义是：他给民主下的定义是：“一种使人乐意的、一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把平等给予一切人，不管度下，不加区别地把平等给予一切人，不管他们是不是平等者。他们是不是平等者。”他归纳了古代民主的特点：第一，是充分的他归纳了古代民主的特点：第一，是充分的个人自由个人自由每个公民都可以随心所欲地生每个公民都可以随心所欲地生活；第二，是最为多样的人

10、物性格。活；第二，是最为多样的人物性格。他认为，这种过度的自由会导致放纵，人们他认为，这种过度的自由会导致放纵，人们会沉溺于欲望之中，国家则会陷入道德沦丧会沉溺于欲望之中，国家则会陷入道德沦丧的无秩序状态，等待它的将是个人独裁。的无秩序状态，等待它的将是个人独裁。国家的构成国家的构成美美德德职能职能理想理想国家国家实质实质第一第一等级等级 统治者统治者（护国者）（护国者）统治统治阶级阶级智智慧慧拥有国拥有国家权力家权力奴隶奴隶主贵主贵族统族统治的治的国家国家第二第二等级等级武士武士（卫国者）（卫国者）勇勇敢敢对外御对外御敌、对敌、对内保民内保民第三第三等级等级劳动者劳动者（农工商）（农工商）被

11、统被统治阶治阶级级自自制制生产以生产以供统治供统治者享用者享用理想国理想国三个等级三个等级各安其位、各安其位、各司其职，各司其职，社会社会和谐有序和谐有序、等级森严等级森严正义正义国家国家统治者：统治者：哲学家王哲学家王时时 代代 背背 景景公元前公元前427427年年-公元公元前前347347年年1 1、伯罗奔尼撒战争（前、伯罗奔尼撒战争（前431-431-前前404404年）年）这是以这是以雅典雅典为首的提洛同盟和以为首的提洛同盟和以斯巴达斯巴达为为首的伯罗奔尼撒同盟之间的一场首的伯罗奔尼撒同盟之间的一场战争，持续战争，持续2727年，曾几度停战，最终斯巴达获得胜利。年，曾几度停战，最终斯

12、巴达获得胜利。几乎所有的希腊城邦参加了这次战争，其几乎所有的希腊城邦参加了这次战争，其战场几乎涉及当时的整个希腊语世界。在现代战场几乎涉及当时的整个希腊语世界。在现代研究中也有人称之为研究中也有人称之为“古代世界大战古代世界大战”。整个希腊由盛而衰整个希腊由盛而衰 2 2、马其顿征服希腊、马其顿征服希腊 公元前公元前355355年，毗邻马其顿的中希腊发生危年，毗邻马其顿的中希腊发生危机，腓力借机南下，控制了希腊中北部地区机，腓力借机南下，控制了希腊中北部地区。雅典人在坚决反马其顿的政治家德摩斯提雅典人在坚决反马其顿的政治家德摩斯提尼的倡导下：把尼的倡导下：把观剧津贴观剧津贴用于军事；令富人分用

13、于军事；令富人分成若干捐献组，负责造舰成若干捐献组，负责造舰。雅典成为反马其顿。雅典成为反马其顿侵略的中坚。侵略的中坚。公元前公元前338338年，马其顿军打败以雅典为首的年，马其顿军打败以雅典为首的希腊联军，希希腊联军，希腊各帮被腊各帮被迫承认马其顿的霸主地迫承认马其顿的霸主地位。位。辉煌下的阴影辉煌下的阴影宽松、自由宽松、自由繁荣繁荣（经济、政治、文化）（经济、政治、文化）内耗内耗、混乱混乱伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争衰落衰落被马其顿帝国征服被马其顿帝国征服当初我对于政治，雄心勃勃，但我一再当初我对于政治，雄心勃勃，但我一再考虑，看到政局混乱，我彷徨四顾，莫知所考虑，看到政局混乱，我彷徨四

14、顾，莫知所措。措。柏拉图书札柏拉图书札生生 平平 事事 迹迹公元前公元前427427年年-公元公元前前347347年年柏拉图的主要生平事迹柏拉图的主要生平事迹出身名门出身名门BC427游历四方游历四方西亚、北非、南欧西亚、北非、南欧追随名师追随名师苏格拉底苏格拉底著作以对话录为主创办学校创办学校阿卡德米学院阿卡德米学院苏格拉底之死（前苏格拉底之死（前399年）年）柏拉图说：“虽然我曾经满腔热忱的希望参加政治生涯，但这些混乱的政治现实却使我晕头转向。”令人深思的是，古代哲学家之受迫害，往令人深思的是，古代哲学家之受迫害，往往发生在民主派执政期间，通过投票作出判决，往发生在民主派执政期间，通过投票

15、作出判决，且罪名一律是不敬神。哲人之为哲人，就在于且罪名一律是不敬神。哲人之为哲人，就在于他们对形而上学问题有独立的思考，而他们思他们对形而上学问题有独立的思考，而他们思考的结果却要让从不思考这类问题的民众来表考的结果却要让从不思考这类问题的民众来表决，其命运就可想而知了。民主的原则是少数决，其命运就可想而知了。民主的原则是少数服从多数，哲学家却总是少数。服从多数，哲学家却总是少数。周国平无用之学周国平无用之学哲哲学学家和政治家和政治阿卡德米（阿卡德米（AcademyAcademy）学园学园学园的建立是柏拉图生命中的转折点，是欧洲历学园的建立是柏拉图生命中的转折点，是欧洲历史上第一所综合性学校

16、，培养了许多著名学者，如亚史上第一所综合性学校，培养了许多著名学者，如亚里士多德，后世西方各国的学术研究院一直沿袭它的里士多德，后世西方各国的学术研究院一直沿袭它的名称名称阿卡德米（阿卡德米（Academy）。在这个风光明媚的）。在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有门上曾刻有“不谙几何者不得入内不谙几何者不得入内”的学园里，柏拉的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、图用音乐和体育充实下一代的心灵，用

17、数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里，公平与正几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！的过去、现在还有未来！柏拉图学园遗址柏拉图学园遗址 他肯定一个超感官的世界存在，既可以保障知识他肯定一个超感官的世界存在，既可以保障知识的有效性，又可以说明价值的统合性，同时也为人生的有效性，又可以说明价值的统合性，同时也为人生之道开启了一条坦途，就是摒除物欲的诱惑，高尚其之道开启了一条坦途，就是摒除物欲的诱惑，高尚其志，从事道德的与审美的修养，以求得灵魂的最大福志，从事道德的

18、与审美的修养，以求得灵魂的最大福祉。祉。为了达成上述理想，必须回归现实世界，在教育为了达成上述理想，必须回归现实世界，在教育设计和政治体制上提出一套办法。柏拉图认为：人人设计和政治体制上提出一套办法。柏拉图认为：人人都该学习音乐和体育，以促进灵魂和谐与身体健康；都该学习音乐和体育，以促进灵魂和谐与身体健康；这两方面表现杰出者，再学习数学和天文学，逐渐进这两方面表现杰出者，再学习数学和天文学，逐渐进入知识的堂奥。然后择优训练辩证法，培养成为卓越入知识的堂奥。然后择优训练辩证法，培养成为卓越的心灵；在经实际工作的考验之后，才可以研究哲学。的心灵；在经实际工作的考验之后，才可以研究哲学。哲学家是合格

19、的政治领袖，以为他明白人生的真正福哲学家是合格的政治领袖，以为他明白人生的真正福祉和在，国家存在的目的为何。祉和在，国家存在的目的为何。傅佩荣哲学入门傅佩荣哲学入门 柏拉图哲学柏拉图哲学 民主的原则是少数服从多数，哲学家却总民主的原则是少数服从多数，哲学家却总是少数。是少数。所需要的恰恰是不服从多数也无所需要的恰恰是不服从多数也无需多数来服从他的独立思考的权利，这是一种需多数来服从他的独立思考的权利，这是一种超越民主和专制之政治范畴的精神自由。超越民主和专制之政治范畴的精神自由。周国平无用之学周国平无用之学哲哲学学家和哲学家和哲学 “柏拉图著作的影响（不论好歹）是柏拉图著作的影响（不论好歹）是

20、无法估计的。人们可以说，西方的思想，无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。任何时候都不是非柏拉图的。”K.R.K.R.波普波普评价柏拉图评价柏拉图 “西方两千年来的哲学，不过是柏拉西方两千年来的哲学，不过是柏拉图哲学的注脚而已。图哲学的注脚而已。”（英）怀德海（英）怀德海评价柏拉图评价柏拉图 柏拉图和亚里士多德是古代、中古和柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人，在他近代的一切哲学家中最有影响的人，在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响

21、尤其来得大。我这样说有两个原因：第响尤其来得大。我这样说有两个原因：第一，亚里士多德本人就是柏拉图的产儿；一，亚里士多德本人就是柏拉图的产儿；第二，基督教的神学和哲学，至少直迄十第二，基督教的神学和哲学，至少直迄十三世纪为止，始终更其是柏拉图式的而非三世纪为止，始终更其是柏拉图式的而非亚里士多德式的。亚里士多德式的。（英）罗素西方哲学史上卷（英）罗素西方哲学史上卷（英）罗素西方哲学史上卷（英）罗素西方哲学史上卷1、他的哲学著作是西方文化（哲学）的奠基性文献；、他的哲学著作是西方文化（哲学）的奠基性文献；2、他的学说对基督教产生了关键影响；他的学说对基督教产生了关键影响；3、是理性主义的创始人和重要代表人物之一；是理性主义的创始人和重要代表人物之一；4、奠定了西方以理想为价值核心的文明基础奠定了西方以理想为价值核心的文明基础。评价柏拉图评价柏拉图孔子孔子柏拉图柏拉图时代时代立场立场主张主张理想社会理想社会影响影响理想统治者理想统治者标准侧重标准侧重生逢乱世生逢乱世奴隶主贵族奴隶主贵族强调道德、正义强调道德、正义和谐有序、等级森严和谐有序、等级森严在当时不被采用，对后世影响深远在当时不被采用，对后世影响深远内圣外王内圣外王哲学家王哲学家王道德修养道德修养知识、理性知识、理性