养生养生理论幻灯片.ppt

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1、养生养生理论第1页，共15页，编辑于2022年，星期五一、天人相应的整体观一、天人相应的整体观“天天”指自然，即人类周围客观存指自然，即人类周围客观存在的自然界，包括一年四季的变化与轮在的自然界，包括一年四季的变化与轮转；天上的日月、星辰、大气圈；地上转；天上的日月、星辰、大气圈；地上的生物圈、岩石、土壤、江河湖海等，的生物圈、岩石、土壤、江河湖海等，总之，除了人以外的一切生命和非生命总之，除了人以外的一切生命和非生命的物质，都称为的物质，都称为“天天”。“人与天地相参也，与日月相应也人与天地相参也，与日月相应也”灵枢灵枢岁露论岁露论第2页，共15页，编辑于2022年，星期五生物钟学说与天人相

2、应论生物钟学说与天人相应论生物钟学说的核心是研究人体各种生理生物钟学说的核心是研究人体各种生理指标的波动。指标的波动。各生理指标不是各生理指标不是“平衡论平衡论”的的“恒时恒恒时恒空空”，而有日节奏和年节奏，即在一天，而有日节奏和年节奏，即在一天中的不同时间、在一年中的不同季节、中的不同时间、在一年中的不同季节、月份数值不同。月份数值不同。各种生理指标波动的情况也不同。各种生理指标波动的情况也不同。“生命的韵律生命的韵律”第3页，共15页，编辑于2022年，星期五人体的各种生物钟、生理指标及其控制人体的各种生物钟、生理指标及其控制机制一方面由遗传决定，另一方面又随机制一方面由遗传决定，另一方面

3、又随环境而变，因此既具有稳定性又具有可环境而变，因此既具有稳定性又具有可调性。调性。人体生物钟随一年四季的轮回而作有序人体生物钟随一年四季的轮回而作有序的变化。按照四季生物钟运行特点来养的变化。按照四季生物钟运行特点来养生，便可实现生，便可实现“以自然之道，养自然之以自然之道，养自然之身身”。第4页，共15页，编辑于2022年，星期五第5页，共15页，编辑于2022年，星期五顺应自然顺应自然“阴阳四时者，万物之根本也阴阳四时者，万物之根本也”，“逆之则逆之则灾害生，从之则疴疾不起。灾害生，从之则疴疾不起。”“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，

4、以从其根。人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”素问素问四气调神大论篇四气调神大论篇第6页，共15页，编辑于2022年，星期五改造自然改造自然“动作以避寒，阴居以避暑动作以避寒，阴居以避暑”素问素问移精变气论篇移精变气论篇“凡人居住之室，必须固密，勿令有细凡人居住之室，必须固密，勿令有细隙，有风雨得入隙，有风雨得入”千金要方千金要方第7页，共15页，编辑于2022年，星期五二、形神统一观二、形神统一观形形即人之形体，包括构成人体的脏即人之形体，包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋脉肉皮骨等。窍、肢体以及筋脉肉皮骨等。第8页，共15页，编

5、辑于2022年，星期五神神（广义）（广义）人体生命活动的外在表人体生命活动的外在表现，包括表现于外的各种生理或病理性现，包括表现于外的各种生理或病理性征象。征象。神神（狭义）（狭义）精神、意识和思维活动，精神、意识和思维活动，包括情绪、思想、性格等一系列心理活包括情绪、思想、性格等一系列心理活动。动。第9页，共15页，编辑于2022年，星期五1 1、形是神的物质基础，神是形的机、形是神的物质基础，神是形的机能表现；神主宰形；能表现；神主宰形；“形乃神之体，神乃形之用，无神则形不形乃神之体，神乃形之用，无神则形不可活，无形则神无以生可活，无形则神无以生”张景岳张景岳“有者因无而生，形者须神而立，

6、故有为有者因无而生，形者须神而立，故有为无之宫，形乃神之府。莫不全宅以安主，无之宫，形乃神之府。莫不全宅以安主，保形以养神。保形以养神。”修真经修真经第10页，共15页，编辑于2022年，星期五2 2、“三宝三宝”摄生论摄生论精、气、神（三宝）精、气、神（三宝）是人体生命活动是人体生命活动的三大要素。的三大要素。精是基础，气是动力，神为主宰。精是基础，气是动力，神为主宰。精充、气足、神旺，是人体健康的保证；精充、气足、神旺，是人体健康的保证；精亏、气虚、神疲，是人体衰老的原因；精亏、气虚、神疲，是人体衰老的原因；益气、保精、养神，是抗老养生的大法。益气、保精、养神，是抗老养生的大法。第11页，

7、共15页，编辑于2022年，星期五“生之来，谓之精；两精相搏谓之神生之来，谓之精；两精相搏谓之神”灵枢灵枢本神本神“气乃神之祖气乃神之祖”“气者，精神之根蒂也气者，精神之根蒂也”脾胃论脾胃论“气充乎体，赖神以宰之气充乎体，赖神以宰之”图书篇图书篇第12页，共15页，编辑于2022年，星期五“主身者神，养神者精，益精者气，资主身者神，养神者精，益精者气，资气者食气者食”医门法律医门法律“盖精能生气，气能生神。故善养生者，盖精能生气，气能生神。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮

8、，皆本乎精也。老而益壮，皆本乎精也。”张景岳张景岳第13页，共15页，编辑于2022年，星期五3 3、人的精神、意识、思维活动隶属于五、人的精神、意识、思维活动隶属于五脏脏 “人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐”素问素问天元纪大论天元纪大论心心“在志为喜在志为喜”“喜伤心喜伤心”肝肝“在志为怒在志为怒”“怒伤肝怒伤肝”脾脾“在志为思在志为思”“思伤脾思伤脾”肺肺“在志为忧在志为忧”“忧伤肺忧伤肺”肾肾“在志为恐在志为恐”“恐伤肾恐伤肾”第14页，共15页，编辑于2022年，星期五三、正气为主的发病观三、正气为主的发病观正气正气指人体正常的生理功能以及抗指人体正常的生理功能以及抗病、康复能力，简称病、康复能力，简称“正正”。邪气邪气泛指损害人体正气的各种致病泛指损害人体正气的各种致病因素，简称因素，简称“邪邪”。正气可以决定疾病的发生、发展与转归正气可以决定疾病的发生、发展与转归“正气存内，邪不可干正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，邪之所凑，其气必虚其气必虚”素问素问第15页，共15页，编辑于2022年，星期五