山东省沂水一中高一必修二语文《李凭箜篌引》课件 人教版.ppt
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1、李李凭凭箜箜篌篌引引李李贺贺 解题:解题:李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,噪一时,“天子一日一回见,王侯天子一日一回见,王侯将相立马迎将相立马迎”。他的精湛技艺,受。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。到诗人们的热情赞赏。引:一种引:一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁,也称,也称吟,篇幅较长,音节、格律一般比吟,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。较自由,形式有五言、七言、杂言。作者简介:李贺,唐代著名诗人,陇西李贺,唐代著名诗人,陇西成纪(今甘肃秦安)人。字长吉成纪(今甘肃秦安)人。字长吉,世称李长吉,鬼才,诗鬼等。,世称李长吉,鬼才,诗鬼
2、等。一生仕途坎坷、愁苦多病,于是一生仕途坎坷、愁苦多病,于是形成了形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风。的诗风。其作品继承前代积极其作品继承前代积极浪漫主义传统浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出出种种新奇瑰丽新奇瑰丽的境界,形成了自己独的境界,形成了自己独特的风格。特的风格。李凭箜篌引李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲
3、炼石补天处,石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。篌艺芬芳篌艺芬芳 箜篌箜篌演奏会演奏会时间:时间:高秋高秋地点:地点:中国(长安)中国(长安)听众:听众:凝云、江娥、素女、凝云、江娥、素女、紫皇、女娲、石、紫皇、女娲、石、神妪、老鱼、瘦蛟、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、玉兔吴质、玉兔演奏者:演奏者:李凭李凭思考:这首诗是怎思考:这首诗是怎样表现样表现“箜篌箜篌”演演奏出来的优美音乐奏出来的优美音乐的?的?第一段:第一段:吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张
4、高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。诗歌开头四句的叙述顺序有何特点诗歌开头四句的叙述顺序有何特点?这样写有何好处?这样写有何好处?吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐:“工欲善其事,必先利其器。”欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。既点明了然看起来格外高远。既点明了演奏的时间演奏的时间,又写出了又写出了演奏的环境演奏的环境。张张高秋:不仅是高秋:不仅是演奏的抽象动作演奏的抽象动作,更,更易引起联想:音乐易引起
5、联想:音乐情韵高远饱满,直上云情韵高远饱满,直上云霄霄像礼花一样,起于弦上一点然后发像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的散到长空去。写音乐的突然爆发突然爆发。空山凝云颓不流空山凝云颓不流 “响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问优美悦耳的弦歌声一经传出,优美悦耳的弦歌声一经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛听。凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物移情于物,把云写成具有人的,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁音乐变得音乐变得愁苦郁闷,幽怨愁苦郁闷,幽怨低回低回,我们仿佛听到,我们仿佛
6、听到娥皇和女娥皇和女英英在湘江边为舜痛哭不己,泪在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温染绯红;又仿佛在重温素女素女弹弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁奏起五十弦瑟,令人悲不自禁空山凝云颓不流空山凝云颓不流怎样变现乐声的优美的?怎样变现乐声的优美的?侧面烘托侧面烘托写出了音写出了音乐声的神奇美妙,感人肺腑,乐声的神奇美妙,感人肺腑,具有具有“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼神”的的魅力。魅力。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 面对这样出神入化面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问,的音乐,人们不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐
7、?这么感人的音乐?李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 交代了什么?交代了什么?点出点出演奏者的姓名演奏者的姓名,并且,并且交代了交代了演奏的地点演奏的地点。开头四句的叙述顺序有何特点?开头四句的叙述顺序有何特点?这样写有何好处?这样写有何好处?v诗人故意诗人故意避开了叙事性的交代避开了叙事性的交代和直说和直说,另作精心安排,先,另作精心安排,先写写琴,写声,然后写人琴,写声,然后写人。这样,。这样,突出了乐声突出了乐声,有着,有着先声夺人先声夺人的的艺术力量。艺术力量。第二段:第二段:昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十
8、三丝动紫皇。怎样表现乐声的起伏多变怎样表现乐声的起伏多变?昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以声类声以声类声“玉碎,状其声之玉碎,状其声之清脆清脆;凤叫,状其声之;凤叫,状其声之和缓和缓。”“蓉泣,状其声之蓉泣,状其声之惨淡惨淡;兰笑,状其声之;兰笑,状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注昆山:也叫昆山:也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,韩诗外传韩诗外传云云:“其声若箫其声若箫。”箫的音色柔和典雅,低音区深沉箫的音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,演奏时余音袅袅,给人哀郁,演奏时余音袅
9、袅,给人“如怨如慕,如泣如如怨如慕,如泣如诉诉”之感。之感。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以形类声以形类声昆山玉碎:唤起昆山玉碎:唤起山崩地裂山崩地裂的形象感,的形象感,形容形容乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观。凤凰叫:唤起凤凰叫:唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。芙蓉泣露:唤起芙蓉泣露:唤起露滴残荷露滴残荷的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。香兰笑:唤起香兰笑:唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。什么手法?什么手法?通感通感十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门
10、前融冷光,二十三丝动紫皇 十二门:十二门:借指长安借指长安,当时的京城,当时的京城长安四面,每面有三个门,所以说是长安四面,每面有三个门,所以说是十二门。十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中在寒光之中音乐具有音乐具有不可抗拒的不可抗拒的感化力和渗透力感化力和渗透力整个长安城仿佛整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 紫皇:不用紫皇:不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”,不单是遣,不单是遣词造句上追求新奇。词造句上追求新奇。一双关语一双关语,兼指,兼指天帝天帝和当时的和当
11、时的皇帝皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过过渡渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人由人间扩大到仙府间扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。境界。乐声的起伏多变乐声的起伏多变昆山玉碎昆山玉碎清脆激越清脆激越凤凰叫凤凰叫空灵哀婉空灵哀婉 芙蓉泣露芙蓉泣露悲戚悲戚香兰笑香兰
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