陋室铭中考复习课件.pptx

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1、学 习 目 标1 1、了解作者，了解、了解作者，了解“铭铭”的文体特点的文体特点2 2、能翻译文中的重点句子能翻译文中的重点句子3 3、学习托物言志的写作特点学习托物言志的写作特点4 4、体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品质和保持坚贞正直操守的价值取向质和保持坚贞正直操守的价值取向第1页/共16页文学常识作者刘禹锡（772842），字梦得，洛阳人，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家，文学家。本文选自全唐文。刘禹锡曾参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，政治革新失败后，被贬成安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操

2、的信念。陋室：室名，意思是简陋的屋子。铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，一般都是用韵的。第2页/共16页背诵默写 山不在高，有仙则名。水不在深，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。有龙则灵。是陋室，是陋室，。上阶绿，草色上阶绿，草色 。谈笑有。谈笑有 ，往来无白丁。可以调，往来无白丁。可以调 ，阅，阅金经。无丝竹之乱耳，无金经。无丝竹之乱耳，无 之之劳劳 。南阳。南阳 ，子云亭。子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？斯惟吾德馨苔痕入帘青鸿儒素琴案牍诸葛庐西蜀形第3页/共16页课文分析解释下列字词名：闻名，出名

3、惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。金经：指佛经丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指奏乐 的声音。案牍：指官府的公文。斯：这馨：香气，指品德高尚灵:灵异上：长到入：映入调：调弄，这里指弹（琴）素琴：不加装饰的琴劳：使 劳累形：形体，身体乱：扰乱第4页/共16页 斯是陋室，惟吾德馨 这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。谈笑有鸿儒，往来无白丁 谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 没有（嘈杂）的管弦之声

4、扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。何陋之有 有什么简陋的呢？予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。第5页/共16页结构一、用 比兴手法引出题旨惟吾德馨。二、描写陋室1、居室环境2、交往人物3、日常生活（生活情趣）恬静雅致学识渊博脱俗高雅三、引古贤以自况，画龙点睛，总结全文托物言志安贫乐道淡泊名利高洁傲岸第6页/共16页“山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵不在深，有龙则灵”运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？运用了比喻和对偶的修辞，以虚衬实，以山水引出陋室，把山水比作陋室，表明陋室也有“名

5、与灵”的性质，自然引出题旨-惟吾德馨。第7页/共16页这样的开头有什么作用?作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。其作用为：使文章波澜起伏，耐人寻味，不仅构思新颖，而且句句相连，全文贯通，一气呵成。第8页/共16页“上”“入”两字有怎样的妙处？“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露出作者对这种景物的喜爱之情。第9页/共16页你喜欢交什么样的朋友？正直，善良，上进的朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，每个朋友都是自己的一面镜子，交正直的朋友，自己也会变得品德高尚，交不好的朋友，自己的品德也会变得败坏。第10页/共16页“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运

6、用了什么手法？表达了室主人什么样的感情？反面虚写，表达了作者蔑视权贵不受世俗羁绊之情，体现了作者不与世俗同流合污的高尚情操。第11页/共16页写诸葛庐和子云亭的用意何在？作者以古代贤人自比，表明陋室主人也有古代明贤的志趣和抱负。表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活态度。第12页/共16页他们之间的共同点是什么?都具有安贫乐道，淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。第13页/共16页引用孔子的话有什么作用？隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”。画龙点睛，突出了文章主旨，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活态度。第14页/共16页由以上分析，我们可以总结出，本文的主旨是什么?作者运用了托物言志，对比和虚实结合等手法，通过描写陋室环境幽雅、交往人物和生活情趣的高雅，表现了自己具有渊博的学识和高雅的生活情趣，同时也表达了作者安贫乐道、淡泊名利，不与世俗同流合污的高尚情操。第15页/共16页感谢您的观看！第16页/共16页