马说课件ppt学习.pptx
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1、相传伯乐是春秋时代相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上吃力地爬行还是拉不上第1页/共41页 去,伯乐遇见了,就下去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下马身
2、上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它感激伯乐了解并且体贴它啊。啊。第2页/共41页学习目标学习目标 知识与能力目标:知识与能力目标:掌握重点文言实词虚词。掌握重点文言实词虚词。过程与方法目标:过程与方法目标:了解了解“说说”这种文体的特点,分辨其中的这种文体的特点,分辨其中的议议论和记叙。掌握文中的字词解释,通假字的论和记叙。掌握文中的字词解释,通假字的用法。用法。情感、态度与价值观目标情感、态度与价值观目标:体会作者寄托在文中的思想感情体会作者寄托在文中的思想感情第3页/共41页 韩愈(韩愈(7688
3、24)字退之,)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎,自称昌黎韩愈黎,自称昌黎韩愈,所以后人又,所以后人又称他为称他为韩昌黎韩昌黎。贞元八年。贞元八年(792)中进士后,过了四年才)中进士后,过了四年才被宣武节度使任命为观察推官,被宣武节度使任命为观察推官,贞元十八年(贞元十八年(802)授四门博士,)授四门博士,历迁监察御史,因上书言关中灾历迁监察御史,因上书言关中灾情被贬为阳山(今属广东)县令。情被贬为阳山(今属广东)县令。作者简介作者简介第4页/共41页韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者,反对六韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者,反对六朝以来的骈文文风,提倡散体
4、,其散文在继承先秦朝以来的骈文文风,提倡散体,其散文在继承先秦两汉古文的基础上,加以创新和发展,列为两汉古文的基础上,加以创新和发展,列为“唐宋八唐宋八大家大家”之首。之首。第5页/共41页韩愈的作品的作品收在昌黎先生集里。第6页/共41页 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六大约作于贞元十一年至十六年间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被年间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了
5、了10年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇遭遇正是他写这篇马说马说的思想基础。这篇的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。不遇的愤懑之情。写作背景写作背景第7页/共41页 “说说”是我国古代的一种议论性体裁,与现代的杂文近似,用以陈述作者是我国古代的一种议论性体裁,与现代的杂文近似,用以陈述作者对某些问题的看法。对某些问题的看法。“马说马说”即谈马、论马。即谈马、论马。文体介绍文体介绍第8页/共41页朗读指导1、流畅朗读:注意生字,注意断句。2、情感朗读:注意语速,注意顿
6、挫,注意情感。3、朗读形式:个别朗读,集体朗读。第9页/共41页世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxin dn第10页/共41页世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间
7、,不以/千里称也。马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxin dn第11页/共41页故虽有名马()虽有千里之能()虽 即使虽然食一食或尽粟一石()食马者()食不饱 ()顿喂养吃策之不以其道()执策而临之曰()策鞭打鞭子不以千里称也()策之不以其道()以用按照一词多义:第12页/共41页 世上有了伯乐,然后才会有千
8、里马。千里马是经常有的,可是伯乐却世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使有了名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普不经常有。因此,即使有了名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。译文译文第13页/共41页 日日行行千千里里的的马马,一一顿顿有有时时能能吃吃下下一一石石粮粮食食,喂喂马马的的人人不不懂懂得得要要根根据据它它日日行行千千里里的的本本领领来来喂喂养养它它。这这样样的的马马,虽虽有有日日行行千千里里的的能能耐耐,却却吃吃不不饱饱,力力气气不不足足,它它的的才才
9、能能和和美美好好的的素素质质也也就就表表现现不不出出来来,想想要要跟跟普普通通的的马马相相等等尚尚且且办办不不到到,又又怎怎么能要求它日行千里呢?么能要求它日行千里呢?第14页/共41页 鞭鞭策策它它,不不按按正正确确的的方方法法,喂喂养养又又不不能能使使它它充充分分发发挥挥自自己己的的才才能能,听听它它叫叫却却不不能能通通晓晓它它的的意意思思,(反反而而)拿拿着着鞭鞭子子站站在在它它跟跟前前说说:“天天下下没没有有千千里里马马!”唉唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!第15页/共41页 第一层(第第一层(第1段)段)说明伯乐对
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