江南民居文化.pptx

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1、追追溯溯历历史史 江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡人的木结构干栏式建筑。到了商代时，这里已形成了初具规模的民居聚落。从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当规模的官宅，在宋代绘画千里江山图、平江图中，对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。到了明清，江南已成为全国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅，山庄别墅，亭台楼阁，处处皆是，各具特色。由于人口众多，土地珍贵，江南的建筑极节省

2、空间，而在层高上下功夫，其建筑艺术也因此显得精巧有余，气派不足。但经过能工巧匠的双手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人倾倒。第1页/共10页江南民居住宅又叫四水归堂第2页/共10页四四水水归归堂堂民民居居普普遍遍的的平平面面布布局局方方式式和和北北方方的的四四合合院院大大致致相相同同，只只是是一一般般布布置置紧紧凑凑，院院落落占占地地面面积积较较小小，以以适适应应当当地地人人口口密密度度较较高高，要要求求少少占占农农田田的的特特点点。由由四四合合房房围围成成的的小小院院子子通通称称天天井井，仅仅作作采采光光和和排排水水用用。因因为为屋屋顶顶内内侧侧坡坡的的雨雨水水从从四四面面流流入入天天

3、井井，所所以以这这种种住住宅宅布布局局俗俗称称“四四水水归归堂堂”。第3页/共10页五五岳岳朝朝天天古古建建筑筑中中屋屋面面以以中中间间横横向向正正脊脊为为界界分分前前后后两两面面坡坡，左左右右两两面面山山墙墙或或与与屋屋面面平平齐齐，或或高高出出屋屋面面，使使用用马马头头墙墙时时，两两侧侧山山墙墙高高出出屋屋面面，并并循循屋屋顶顶坡坡度度迭迭落落呈呈水水平平阶阶梯梯形形，而而不不像像一一般般所所见见的的山山墙墙，上上面面是是等等腰腰三三角角形形，下下面面是是长长方方形形。马马头头墙墙墙墙头头都都高高出出于于屋屋顶顶，轮轮廓廓作作阶阶梯梯状状，脊脊檐檐长长短短随随着着房房屋屋的的进进深深而而变

4、变化化，多多檐檐变变化化的的马马头头墙墙在在江江南南民民居居中中广广泛泛地地被被采采用用。马马头头墙墙又又称称封封火火墙墙，因因形形状状酷酷似似马马头头，故故称称“马马头头墙墙”。古古代代房房屋屋多多用用木木材材造造成成，加加上上房房屋屋修修建建密密集集，所所以以一一旦旦发发生生火火灾灾，就就会会像像森森林林大大火火一一样样蔓蔓延延开开来来！而而马马头头墙墙则则可可以以应应村村落落房房屋屋密密集集防防火火、防防风风之之需需，在在相相邻邻民民居居发发生生火火灾灾的的情情况况下下，起起着着隔隔断断火火源源的的作作用用。马马头头墙墙有有一一阶阶、二二阶阶、三三阶阶、四四阶阶之之分分，也也可可称称为为

5、一一叠叠式式、两两叠叠式式、三三叠叠式式、四四叠叠式式，通通常常三三阶阶、四四阶阶更更常常见见，较较大大的的民民居居，因因有有前前后后厅厅，马马头头墙墙的的叠叠数数可可多多至至五五叠叠，俗俗称称“五五岳岳朝朝天天”。第4页/共10页民居木雕刻民居木雕刻 在江南传统古民居木雕中，最为诱人的是雕刻精美的牛腿。在江南传统古民居木雕中，最为诱人的是雕刻精美的牛腿。牛腿牛腿，学名，学名叫叫“撑拱撑拱”、“斜撑斜撑”、“托座托座”，是檐柱上方外伸的斜木杆，上加横木，以支，是檐柱上方外伸的斜木杆，上加横木，以支撑挑檐的檩。牛腿的作用有三个，一个是加大屋顶的出檐，达到遮风避雨的目的；撑挑檐的檩。牛腿的作用有三

6、个，一个是加大屋顶的出檐，达到遮风避雨的目的；二是承担屋檐的重量，使上方的重力通过牛腿传到檐柱上，保持建筑的稳定牢固；二是承担屋檐的重量，使上方的重力通过牛腿传到檐柱上，保持建筑的稳定牢固；三是使支托的楼厢或屋檐与檐柱之间过渡自然，无剪切感。三是使支托的楼厢或屋檐与檐柱之间过渡自然，无剪切感。牛腿的装饰可分为牛腿的装饰可分为三种类型：斜撑型、图案型和全雕型。斜撑型的牛腿状如斜撑，往往呈上细下粗三种类型：斜撑型、图案型和全雕型。斜撑型的牛腿状如斜撑，往往呈上细下粗的纺锤状，上连托斗，下接梁垫，有的饰有少量花纹；图案型牛腿的外形呈图案的纺锤状，上连托斗，下接梁垫，有的饰有少量花纹；图案型牛腿的外形

7、呈图案形态，或卷草形，或会纹形，或形态，或卷草形，或会纹形，或S S形。装饰精美的牛腿还用图案做分隔，再在图形。装饰精美的牛腿还用图案做分隔，再在图案内部作精细的雕刻；全雕型牛腿的本身就是一件雕刻作品，雕刻的内容多种多案内部作精细的雕刻；全雕型牛腿的本身就是一件雕刻作品，雕刻的内容多种多样，有人物、动物和山水风光等，其中最常见的是狮子和梅花鹿。人物类题材是样，有人物、动物和山水风光等，其中最常见的是狮子和梅花鹿。人物类题材是从清代中期以后出现的，一般呈全型雕刻，是牛腿装饰的重点。它往往通过历史、从清代中期以后出现的，一般呈全型雕刻，是牛腿装饰的重点。它往往通过历史、戏曲和神话故事来表达寓意。三

8、国演义、说岳传奇、杨家将及封戏曲和神话故事来表达寓意。三国演义、说岳传奇、杨家将及封神榜中的情节是常用的题材，这些情节反映了儒家思想中的神榜中的情节是常用的题材，这些情节反映了儒家思想中的“仁、义、礼、智、仁、义、礼、智、信信”以及君臣之间的以及君臣之间的“忠忠”、父子之、父子之 间的间的“孝孝”等。等。“福、禄、寿福、禄、寿”三星也是三星也是牛腿中的常见题材，牛腿中的常见题材，“福星福星”常用员外郎的形象来表现，寓意人们生活幸福、和常用员外郎的形象来表现，寓意人们生活幸福、和睦美满；睦美满；“禄星禄星”常用吏部天官的形象来表现，寓意官运亨通，年年高升；常用吏部天官的形象来表现，寓意官运亨通，

9、年年高升；“寿寿星星”本为星辰名，后来以南极星翁的形象来表现，寓意颐养天年，健康长寿。随本为星辰名，后来以南极星翁的形象来表现，寓意颐养天年，健康长寿。随着晚清时商业的发展，在这些古民居中，道教人物着晚清时商业的发展，在这些古民居中，道教人物“八仙八仙”是牛腿常见的装饰题是牛腿常见的装饰题材，材，“八仙过海，各显神通八仙过海，各显神通”其实是一种生意经，一种商业崇拜，故受到商人的其实是一种生意经，一种商业崇拜，故受到商人的青睐。青睐。古民居上的木雕牛腿，尽管经理了百多年甚至数百年的古民居上的木雕牛腿，尽管经理了百多年甚至数百年的 风雨，浅淡的木风雨，浅淡的木质本色已黯化成古旧的棕黑色，然而，正是这样一种复杂、沉重的色调，给这些质本色已黯化成古旧的棕黑色，然而，正是这样一种复杂、沉重的色调，给这些古民居增添了几分历史的沧桑感和浓浓的文化内蕴。古民居增添了几分历史的沧桑感和浓浓的文化内蕴。第5页/共10页第6页/共10页四水归堂四水归堂第7页/共10页牛牛腿腿第8页/共10页马马头头墙墙第9页/共10页感谢您的观看。第10页/共10页