《孙权劝学》1 (2)(教育精品).ppt

《《孙权劝学》1 (2)(教育精品).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孙权劝学》1 (2)(教育精品).ppt（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-资治通鉴资治通鉴兰州十一中兰州十一中魏学祥魏学祥1、了解作者司马光及资治通鉴、了解作者司马光及资治通鉴2、分析故事情节，掌握纪传体文学、分析故事情节，掌握纪传体文学的写作手法。的写作手法。3、分析文章塑造人物性格的方法，、分析文章塑造人物性格的方法，归纳人物性格特征。归纳人物性格特征。学习重点学习重点资治通鉴资治通鉴中国古代史学巨著。资治通鉴是资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史司马光主持编纂的一部编年体通史。记记载了从战国到五代共载了从战国到五代共1362年间的史事。年间的史事。鉴于往事，有资于治道 司马光司马光学识渊博，学识渊博，尤精于史。司马尤精于史。司马光因反对王安石光因反对王安

2、石变法，退居西京变法，退居西京洛阳。历任闲职，洛阳。历任闲职，专志修史。历时专志修史。历时十九年完成了十九年完成了资治通鉴资治通鉴 。初读课文：初读课文：注意字音、节奏、语气注意字音、节奏、语气 初，权初，权/谓吕蒙曰：谓吕蒙曰：“卿卿/今今/当当涂掌事，不涂掌事，不可可/不学！不学！”蒙蒙/辞以军中多务。权辞以军中多务。权曰曰：“孤孤/岂岂欲卿欲卿/治经治经/为为博士博士邪邪！但当！但当/涉涉猎，见猎，见/往事耳。往事耳。卿卿/言多务，孰言多务，孰/若若/孤？孤孤？孤/常读书，自以为常读书，自以为/大大有所益。有所益。”蒙蒙/乃始就学。及乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与鲁肃过寻阳，与蒙蒙/论议，

3、大惊曰：论议，大惊曰：“卿卿/今者才略，非复今者才略，非复/吴下吴下阿蒙！阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，士别三日，即更即更/刮目相待，刮目相待，大兄大兄/何见事之晚乎！何见事之晚乎！”肃肃/遂遂拜蒙母，结友拜蒙母，结友/而而别。别。qngdngyshj g gngngsusuwi朗读欣赏朗读欣赏初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不卿今当涂掌事，不可不学！可不学！”蒙辞以军中多务。权曰蒙辞以军中多务。权曰“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。自以为大有所益。”蒙

4、乃始就学。及鲁蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰“卿今卿今者才略，非复吴下阿蒙！者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。三、疏通文意三、疏通文意初初，权，权谓谓吕蒙吕蒙曰曰：“卿卿今今当涂当涂掌掌事事，不可不学！，不可不学！”蒙辞蒙辞以以军中多军中多务务。权曰：权曰：“孤孤岂岂欲欲卿治经卿治经为为博士博士邪邪！但但当当涉猎，见涉猎，见往事往事耳耳。卿。卿言言多务，多务，孰孰若若孤？孤常读书，自孤？孤常读书，自以为以为大有所益。大有所益

5、。”当初当初对对说说说说现在现在掌管掌管 事情事情用用事务事务难道难道想想做做句末句末语气词语气词只只 应当应当历史历史罢了罢了说说与与相比怎样相比怎样以（之）为以（之）为初，权谓吕蒙曰初，权谓吕蒙曰(谓谓曰：对曰：对说说)：“卿今当涂卿今当涂掌事掌事(掌管国家大事掌管国家大事)，不可不学！，不可不学！”思考讨论思考讨论“不可不学不可不学!”写出了怎样的口气写出了怎样的口气?表现了怎样的心理表现了怎样的心理?用双重否定的形式，语气坚用双重否定的形式，语气坚决果断，决果断，语重心长，谆谆告诫，神态郑重严肃，表现了神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，严厉孙权对吕蒙要求严格，严厉中又可见关心、厚

6、望，希望中又可见关心、厚望，希望吕蒙能胜大任。吕蒙能胜大任。孙孙权权当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国你现在当权掌管国家大事，不能不学习！家大事，不能不学习！”蒙辞（蒙辞（推辞推辞）以军中多务。以军中多务。吕蒙以军中事务吕蒙以军中事务繁多为理由加以繁多为理由加以推辞。推辞。权曰权曰“孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪（“邪邪”表示表示反问语气，译为反问语气，译为“吗吗”）！但！但（只不过）（只不过）当当涉猎涉猎（广泛浏览群书（广泛浏览群书，不作深入探究），见，不作深入探究），见往事耳。卿言多务，孰若（往事耳。卿言多务，孰若（与相比如何）孤？孤常读书，自以为大有所益

7、。孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始蒙乃始就学（就学（指从师学习）。指从师学习）。（译文）孙权说：（译文）孙权说：“我难道是想要你攻读经书成为我难道是想要你攻读经书成为博士吗博士吗！只不过应当粗略地读一些书籍，了解过！只不过应当粗略地读一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有益处。以为大有益处。”吕蒙从此开始读书。吕蒙从此开始读书。讨论讨论“孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话的作用是这句话的作用是什么什么?想一想孙权说此话时的神态想一想孙权说此话时的神态?反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门反问

8、句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒的意味。的意味。从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，鼓从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀、爱护之心。无志，又透出

9、关怀、爱护之心。“卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所孤常读书，自以为大有所益。益。”这样说有何作用？这样说有何作用？蒙蒙乃乃始始就学。及鲁肃过寻阳，就学。及鲁肃过寻阳，与与蒙蒙论论议议，大大惊惊曰：曰：“卿卿今今才略，非才略，非复复吴下阿蒙！吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士别别三三日，日，即即更刮目相待，大兄更刮目相待，大兄何何见事见事之之晚晚乎！乎！”肃肃遂遂拜拜蒙母，结友蒙母，结友而而别。别。于是于是开始开始和和议事议事非常非常(十分十分)惊奇惊奇现在现在就就为什么为什么无实义无实义迟迟于是于是拜见拜见表顺接表顺接读书人读书人再，又再，又及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰及

10、鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰“卿卿今者才略，非复吴下阿蒙！今者才略，非复吴下阿蒙！等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说：大吃了一惊说：“你现在的才略，已经你现在的才略，已经不是过去的吴下阿蒙了呀！不是过去的吴下阿蒙了呀！”(4)思考：吕蒙读后发生了什么样的变化？通思考：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？过谁的所见所语来写？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过通过鲁肃所见所语来写。鲁肃所见所语来写。思考思考(5)吕蒙学有所成，课文直接表现这一点吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有没有?是怎样表明的是怎样表明的

11、?没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。而是从鲁肃的言语中侧面表明的。讨论讨论(6)“卿今者卿今者阿蒙阿蒙”一句，可见鲁肃当时怎一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理样的神情和心理?说明了什么说明了什么?十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，情不自禁地发出赞叹，惊异、赞许之态呼之欲兴，情不自禁地发出赞叹，惊异、赞许之态呼之欲见。这句话从侧面反映吕蒙因见。这句话从侧面反映吕蒙因“学学”而使才略

12、有了而使才略有了令人难以置信的长进。令人难以置信的长进。思考讨论思考讨论(7)鲁肃为什么对吕蒙会鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待刮目相待”?因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的增，与先前的“吴下阿蒙吴下阿蒙”判若两人。）判若两人。）吕蒙说：吕蒙说：“士人离别三天，就应当以新士人离别三天，就应当以新的眼光来看待，老兄怎么发现情况这么的眼光来看待，老兄怎么发现情况这么晚呢？晚呢？鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。吕蒙结成朋友才告别。蒙曰：蒙曰：“士别三日，即更士别三日，即更(gng重新重新)刮目相待，大兄何见

13、事之晚乎！刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃肃遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。为自己的进步深感自豪，并不是为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。埋怨鲁肃。“乎乎”相当于相当于“啊啊”，表感叹语气，并非对鲁肃不满，而表感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。到很自豪、自得。思考讨论思考讨论(8)“大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎”这句这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情话，表现了吕蒙当时怎样的心情?(9)思考：为什么思考：为什么“士别三日，即更刮目士别三日，即更刮目相待相待”？因为情况是在不断变化，人也在因为情况是在不断变化，人也

14、在不断变化，不能拿老眼光看待人。要不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。用发展的眼光看待人和事。“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。富有了，都可以用此语。（例句）你还不知道吗？小王通过学习（例句）你还不知道吗？小王通过学习,已经掌握了两门外语，可不再是当年的已经掌握了两门外语，可不再是当年的吴下阿蒙了。吴下阿蒙了。成语学习

15、与运用成语学习与运用:“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光来看意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。估计到别人的进步。（例句）听了少管所的（例句）听了少管所的“现身说法现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。你对他可要刮目相待。孙权吕蒙鲁肃(善)(听)(证)劝劝文章主旨：本文通过孙文章主旨：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，读书后大有长进的故事，告诉我们告诉我们 开卷有益开卷有益 的的道理。道理。写作特点写作特点文章以对话表现人物性文章以对话表

16、现人物性格特点，对话言简意丰，格特点，对话言简意丰，生动传神，富于情味。生动传神，富于情味。关于读书的名人名言关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。读书使人心明眼亮。-伏尔泰伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。-刘向刘向书籍是全世界的营养品书籍是全世界的营养品-莎士比亚莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。西保留住。-达达芬奇芬奇一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。子。-约翰森约翰森阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记

17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。人庄重；逻辑与修辞使人善辩。培根培根每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍的观念，更热爱书籍高尔基高尔基书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。的朋友。高尔基高尔基 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德德 -但丁但丁 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。病。-章学诚章学诚 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。高尚。-波罗果夫波罗果夫