礼治秩序实用.pptx
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1、作品简介作品简介 乡 土 中 国 是 费 孝 通 著 述 的 一 部 研 究 中 乡 土 中 国 是 费 孝 通 著 述 的 一 部 研 究 中 乡 土 中 国 是 费 孝 通 著 述 的 一 部 研 究 中 乡 土 中 国 是 费 孝 通 著 述 的 一 部 研 究 中国 农 村 的 作 品。在 乡 土 中 国 中，作 者国 农 村 的 作 品。在 乡 土 中 国 中，作 者国 农 村 的 作 品。在 乡 土 中 国 中，作 者国 农 村 的 作 品。在 乡 土 中 国 中，作 者用 通 俗、简 洁 的 语 言 对 中 国 的 基 层 社 会 的用 通 俗、简 洁 的 语 言 对 中 国 的
2、 基 层 社 会 的用 通 俗、简 洁 的 语 言 对 中 国 的 基 层 社 会 的用 通 俗、简 洁 的 语 言 对 中 国 的 基 层 社 会 的主 要 特 征 进 行 了 概 述 和 分 析，全 面 展 现 了主 要 特 征 进 行 了 概 述 和 分 析，全 面 展 现 了主 要 特 征 进 行 了 概 述 和 分 析，全 面 展 现 了主 要 特 征 进 行 了 概 述 和 分 析，全 面 展 现 了中 国 基 层 社 会 的 面 貌。全 书 由中 国 基 层 社 会 的 面 貌。全 书 由中 国 基 层 社 会 的 面 貌。全 书 由中 国 基 层 社 会 的 面 貌。全 书 由
3、 1 21 21 21 2 篇 文 章 组篇 文 章 组篇 文 章 组篇 文 章 组成，涉 及 乡 土 社 会 人 文 环 境、传 统 社 会 结成，涉 及 乡 土 社 会 人 文 环 境、传 统 社 会 结成，涉 及 乡 土 社 会 人 文 环 境、传 统 社 会 结成，涉 及 乡 土 社 会 人 文 环 境、传 统 社 会 结构、权 力 分 配、道 德 体 系、法 礼、血 缘 地构、权 力 分 配、道 德 体 系、法 礼、血 缘 地构、权 力 分 配、道 德 体 系、法 礼、血 缘 地构、权 力 分 配、道 德 体 系、法 礼、血 缘 地缘 等 各 方 面。全 书 主 要 探 讨 了 差
4、序 格 局、缘 等 各 方 面。全 书 主 要 探 讨 了 差 序 格 局、缘 等 各 方 面。全 书 主 要 探 讨 了 差 序 格 局、缘 等 各 方 面。全 书 主 要 探 讨 了 差 序 格 局、男 女 有 别、家 族、血 缘 和 地 缘 等。该 书 语男 女 有 别、家 族、血 缘 和 地 缘 等。该 书 语男 女 有 别、家 族、血 缘 和 地 缘 等。该 书 语男 女 有 别、家 族、血 缘 和 地 缘 等。该 书 语言 流 畅，浅 显 易 懂。言 流 畅，浅 显 易 懂。言 流 畅，浅 显 易 懂。言 流 畅，浅 显 易 懂。乡 土 中 国 是 学 界 共 认 的 中 国 乡
5、土 社 会 乡 土 中 国 是 学 界 共 认 的 中 国 乡 土 社 会 乡 土 中 国 是 学 界 共 认 的 中 国 乡 土 社 会 乡 土 中 国 是 学 界 共 认 的 中 国 乡 土 社 会传 统 文 化 和 社 会 结 构 理 论 研 究 的 重 要 代 表传 统 文 化 和 社 会 结 构 理 论 研 究 的 重 要 代 表传 统 文 化 和 社 会 结 构 理 论 研 究 的 重 要 代 表传 统 文 化 和 社 会 结 构 理 论 研 究 的 重 要 代 表作 之 一。作 之 一。作 之 一。作 之 一。第1页/共37页 第八第八章章 礼治秩序（节选）礼治秩序（节选）普 通
6、 常 有 以普 通 常 有 以“人 治人 治”和和“法 治法 治”相 对 称，而 且 认 为 西 洋 是 法 治 的相 对 称，而 且 认 为 西 洋 是 法 治 的社 会，我 们 是社 会，我 们 是“人 治人 治”的 社 会。其 实 这 个 对 称 的 说 法 并 不 很 清 楚 的。法的 社 会。其 实 这 个 对 称 的 说 法 并 不 很 清 楚 的。法治 的 意 思 并 不 是 说 法 律 本 身 能 统 治，能 维 持 社 会 秩 序，而 是 说 社 会 上 人治 的 意 思 并 不 是 说 法 律 本 身 能 统 治，能 维 持 社 会 秩 序，而 是 说 社 会 上 人和 人
7、 的 关 系 是 根 据 法 律 来 维 持 的。法 律 还 得 靠 权 力 来 支 持，还 得 靠 人 来和 人 的 关 系 是 根 据 法 律 来 维 持 的。法 律 还 得 靠 权 力 来 支 持，还 得 靠 人 来执 行，法 治 其 实 是执 行，法 治 其 实 是“人 依 法 而 治人 依 法 而 治”，并 非 没 有 人 的 因 素。，并 非 没 有 人 的 因 素。这 样 说 来，人 治 和 法 治 有 什 么 区 别 呢？如 果 人 治 是 法 治 的 对 面，意 这 样 说 来，人 治 和 法 治 有 什 么 区 别 呢？如 果 人 治 是 法 治 的 对 面，意思 应 当
8、是思 应 当 是“不 依 法 律 的 统 治不 依 法 律 的 统 治”了。统 治 如 果 是 指 社 会 秩 序 的 维 护，我 们了。统 治 如 果 是 指 社 会 秩 序 的 维 护，我 们很 难 想 象 一 个 社 会 的 秩 序 可 以 不 必 靠 什 么 力 量 就 可 以 维 持，人 和 人 的 关很 难 想 象 一 个 社 会 的 秩 序 可 以 不 必 靠 什 么 力 量 就 可 以 维 持，人 和 人 的 关系 可 以 不 根 据 什 么 规 定 而 自 行 配 合 的。如 果 不 根 据 法 律，根 据 什 么 呢？系 可 以 不 根 据 什 么 规 定 而 自 行 配
9、合 的。如 果 不 根 据 法 律，根 据 什 么 呢？望 文 生 义 的 说 来，人 治 好 象 是 指 有 权 力 的 人 任 凭 一 己 的 好 恶 来 规 定 社 会望 文 生 义 的 说 来，人 治 好 象 是 指 有 权 力 的 人 任 凭 一 己 的 好 恶 来 规 定 社 会上 人 和 人 的 关 系 的 意 思。我 很 怀 疑 这 种上 人 和 人 的 关 系 的 意 思。我 很 怀 疑 这 种“人 治人 治”是 可 能 发 生 的。如 果 共是 可 能 发 生 的。如 果 共同 生 活 的 人 们，相 互 的 行 为、权 利 和 义 务，没 有 一 定 规 范 可 守，依
10、着 统同 生 活 的 人 们，相 互 的 行 为、权 利 和 义 务，没 有 一 定 规 范 可 守，依 着 统治 者 好 恶 来 决 定。而 好 恶 也 无 法 预 测 的 话，社 会 必 然 会 混 乱，人 们 会 不治 者 好 恶 来 决 定。而 好 恶 也 无 法 预 测 的 话，社 会 必 然 会 混 乱，人 们 会 不知 道 怎 样 行 动，那 是 不 可 能 的，因 之 也 说 不 上知 道 怎 样 行 动，那 是 不 可 能 的，因 之 也 说 不 上“治治”了。了。可 是 乡 土 社 会 并 不 是 这 种 社 会，我 们 可 以 说 这 是 个可 是 乡 土 社 会 并 不
11、 是 这 种 社 会，我 们 可 以 说 这 是 个“无 法无 法”的 社的 社会，假 如 我 们 把 法 律 限 于 以 国 家 权 力 所 维 持 的 规 则，但 是会，假 如 我 们 把 法 律 限 于 以 国 家 权 力 所 维 持 的 规 则，但 是“无 法无 法”并 不并 不影 响 这 社 会 的 秩 序，因 为 乡 土 社 会 是影 响 这 社 会 的 秩 序，因 为 乡 土 社 会 是“礼 治礼 治”的 社 会。的 社 会。让 我 先 说 明，礼 治 社 会 并 不 是 指 文 质 彬 彬，象 镜 花 缘 里 所 描 写 的 君 让 我 先 说 明，礼 治 社 会 并 不 是
12、指 文 质 彬 彬，象 镜 花 缘 里 所 描 写 的 君子。一 般 的 社 会。礼 并 不 带 有子。一 般 的 社 会。礼 并 不 带 有“文 明文 明”、或 是、或 是“慈 善慈 善”、或 是、或 是“见 了 人见 了 人点 个 头点 个 头”、不 穷 凶 极 恶 的 意 思。礼 也 可 以 杀 人，可 以 很、不 穷 凶 极 恶 的 意 思。礼 也 可 以 杀 人，可 以 很“野 蛮野 蛮”。譬 如。譬 如在 印 度 有 些 地 方，丈 夫 死 了，妻 子 得 在 葬 礼 里 被 别 人 用 火 烧 死，这 是 礼。在 印 度 有 些 地 方，丈 夫 死 了，妻 子 得 在 葬 礼 里
13、 被 别 人 用 火 烧 死，这 是 礼。又 好 象 在 缅 甸 有 些 地 方，一 个 人 成 年 时，一 定 要 去 杀 几 个 人 头 回 来，才又 好 象 在 缅 甸 有 些 地 方，一 个 人 成 年 时，一 定 要 去 杀 几 个 人 头 回 来，才能 完 成 为 成 年 礼 而 举 行 的 仪 式。我 们 在 旧 小 说 里 也 常 读 到 杀 了 人 来 祭 旗，能 完 成 为 成 年 礼 而 举 行 的 仪 式。我 们 在 旧 小 说 里 也 常 读 到 杀 了 人 来 祭 旗，那 是 军 礼。那 是 军 礼。法 治 和 礼 治 是 发 生 在 两 种 不 同 的 社 会 情
14、 态 中。这 里 所 谓 礼 治 也法 治 和 礼 治 是 发 生 在 两 种 不 同 的 社 会 情 态 中。这 里 所 谓 礼 治 也许 就 是 普 通 所 谓 人 治，但 是 礼 治 一 词 不 会 象 人 治 一 词 那 样 容 易 引 起 误 解，许 就 是 普 通 所 谓 人 治，但 是 礼 治 一 词 不 会 象 人 治 一 词 那 样 容 易 引 起 误 解，以 致 有 人 觉 得 社 会 秩 序 是 可 以 由 个 人 好 恶 来 维 持 的 了。礼 治 和 这 种 个 人以 致 有 人 觉 得 社 会 秩 序 是 可 以 由 个 人 好 恶 来 维 持 的 了。礼 治 和
15、这 种 个 人好 恶 的 统 治 相 差 很 远，因 为 礼 是 传 统，是 整 个 社 会 历 史 在 维 持 这 种 秩 序。好 恶 的 统 治 相 差 很 远，因 为 礼 是 传 统，是 整 个 社 会 历 史 在 维 持 这 种 秩 序。礼 治 社 会 并 不 能 在 变 迁 很 快 的 时 代 中 出 现 的，这 是 乡 土 社 会 的 特 色。礼 治 社 会 并 不 能 在 变 迁 很 快 的 时 代 中 出 现 的，这 是 乡 土 社 会 的 特 色。第2页/共37页 第八第八章章 礼治秩序（节选）礼治秩序（节选）普 通 常 有 以普 通 常 有 以“人 治人 治”和和“法 治法
16、 治”相 对 称，而 且 认 为 西 洋 是 法 治 的相 对 称，而 且 认 为 西 洋 是 法 治 的社 会，我 们 是社 会，我 们 是“人 治人 治”的 社 会。其 实 这 个 对 称 的 说 法 并 不 很 清 楚 的。法的 社 会。其 实 这 个 对 称 的 说 法 并 不 很 清 楚 的。法治 的 意 思 并 不 是 说 法 律 本 身 能 统 治，能 维 持 社 会 秩 序，而 是 说 社 会 上 人治 的 意 思 并 不 是 说 法 律 本 身 能 统 治，能 维 持 社 会 秩 序，而 是 说 社 会 上 人和 人 的 关 系 是 根 据 法 律 来 维 持 的。法 律 还
17、 得 靠 权 力 来 支 持，还 得 靠 人 来和 人 的 关 系 是 根 据 法 律 来 维 持 的。法 律 还 得 靠 权 力 来 支 持，还 得 靠 人 来执 行，法 治 其 实 是执 行，法 治 其 实 是“人 依 法 而 治人 依 法 而 治”，并 非 没 有 人 的 因 素。，并 非 没 有 人 的 因 素。这 样 说 来，人 治 和 法 治 有 什 么 区 别 呢？如 果 人 治 是 法 治 的 对 面，意 这 样 说 来，人 治 和 法 治 有 什 么 区 别 呢？如 果 人 治 是 法 治 的 对 面，意思 应 当 是思 应 当 是“不 依 法 律 的 统 治不 依 法 律
18、的 统 治”了。统 治 如 果 是 指 社 会 秩 序 的 维 护，我 们了。统 治 如 果 是 指 社 会 秩 序 的 维 护，我 们很 难 想 象 一 个 社 会 的 秩 序 可 以 不 必 靠 什 么 力 量 就 可 以 维 持，人 和 人 的 关很 难 想 象 一 个 社 会 的 秩 序 可 以 不 必 靠 什 么 力 量 就 可 以 维 持，人 和 人 的 关系 可 以 不 根 据 什 么 规 定 而 自 行 配 合 的。如 果 不 根 据 法 律，根 据 什 么 呢？系 可 以 不 根 据 什 么 规 定 而 自 行 配 合 的。如 果 不 根 据 法 律，根 据 什 么 呢？望
19、文 生 义 的 说 来，人 治 好 象 是 指 有 权 力 的 人 任 凭 一 己 的 好 恶 来 规 定 社 会望 文 生 义 的 说 来，人 治 好 象 是 指 有 权 力 的 人 任 凭 一 己 的 好 恶 来 规 定 社 会上 人 和 人 的 关 系 的 意 思。我 很 怀 疑 这 种上 人 和 人 的 关 系 的 意 思。我 很 怀 疑 这 种“人 治人 治”是 可 能 发 生 的。如 果 共是 可 能 发 生 的。如 果 共同 生 活 的 人 们，相 互 的 行 为、权 利 和 义 务，没 有 一 定 规 范 可 守，依 着 统同 生 活 的 人 们，相 互 的 行 为、权 利 和
20、 义 务，没 有 一 定 规 范 可 守，依 着 统治 者 好 恶 来 决 定。而 好 恶 也 无 法 预 测 的 话，社 会 必 然 会 混 乱，人 们 会 不治 者 好 恶 来 决 定。而 好 恶 也 无 法 预 测 的 话，社 会 必 然 会 混 乱，人 们 会 不知 道 怎 样 行 动，那 是 不 可 能 的，因 之 也 说 不 上知 道 怎 样 行 动，那 是 不 可 能 的，因 之 也 说 不 上“治治”了。了。可 是 乡 土 社 会 并 不 是 这 种 社 会，我 们 可 以 说 这 是 个可 是 乡 土 社 会 并 不 是 这 种 社 会，我 们 可 以 说 这 是 个“无 法
21、无 法”的 社的 社会，假 如 我 们 把 法 律 限 于 以 国 家 权 力 所 维 持 的 规 则，但 是会，假 如 我 们 把 法 律 限 于 以 国 家 权 力 所 维 持 的 规 则，但 是“无 法无 法”并 不并 不影 响 这 社 会 的 秩 序，因 为 乡 土 社 会 是影 响 这 社 会 的 秩 序，因 为 乡 土 社 会 是“礼 治礼 治”的 社 会。的 社 会。让 我 先 说 明，礼 治 社 会 并 不 是 指 文 质 彬 彬，象 镜 花 缘 里 所 描 写 的 君 让 我 先 说 明，礼 治 社 会 并 不 是 指 文 质 彬 彬，象 镜 花 缘 里 所 描 写 的 君子
22、。一 般 的 社 会。礼 并 不 带 有子。一 般 的 社 会。礼 并 不 带 有“文 明文 明”、或 是、或 是“慈 善慈 善”、或 是、或 是“见 了 人见 了 人点 个 头点 个 头”、不 穷 凶 极 恶 的 意 思。礼 也 可 以 杀 人，可 以 很、不 穷 凶 极 恶 的 意 思。礼 也 可 以 杀 人，可 以 很“野 蛮野 蛮”。譬 如。譬 如在 印 度 有 些 地 方，丈 夫 死 了，妻 子 得 在 葬 礼 里 被 别 人 用 火 烧 死，这 是 礼。在 印 度 有 些 地 方，丈 夫 死 了，妻 子 得 在 葬 礼 里 被 别 人 用 火 烧 死，这 是 礼。又 好 象 在 缅
23、 甸 有 些 地 方，一 个 人 成 年 时，一 定 要 去 杀 几 个 人 头 回 来，才又 好 象 在 缅 甸 有 些 地 方，一 个 人 成 年 时，一 定 要 去 杀 几 个 人 头 回 来，才能 完 成 为 成 年 礼 而 举 行 的 仪 式。我 们 在 旧 小 说 里 也 常 读 到 杀 了 人 来 祭 旗，能 完 成 为 成 年 礼 而 举 行 的 仪 式。我 们 在 旧 小 说 里 也 常 读 到 杀 了 人 来 祭 旗，那 是 军 礼。那 是 军 礼。法 治 和 礼 治 是 发 生 在 两 种 不 同 的 社 会 情 态 中。这 里 所 谓 礼 治 也法 治 和 礼 治 是
24、发 生 在 两 种 不 同 的 社 会 情 态 中。这 里 所 谓 礼 治 也许 就 是 普 通 所 谓 人 治，但 是 礼 治 一 词 不 会 象 人 治 一 词 那 样 容 易 引 起 误 解，许 就 是 普 通 所 谓 人 治，但 是 礼 治 一 词 不 会 象 人 治 一 词 那 样 容 易 引 起 误 解，以 致 有 人 觉 得 社 会 秩 序 是 可 以 由 个 人 好 恶 来 维 持 的 了。礼 治 和 这 种 个 人以 致 有 人 觉 得 社 会 秩 序 是 可 以 由 个 人 好 恶 来 维 持 的 了。礼 治 和 这 种 个 人好 恶 的 统 治 相 差 很 远，因 为 礼
25、 是 传 统，是 整 个 社 会 历 史 在 维 持 这 种 秩 序。好 恶 的 统 治 相 差 很 远，因 为 礼 是 传 统，是 整 个 社 会 历 史 在 维 持 这 种 秩 序。礼 治 社 会 并 不 能 在 变 迁 很 快 的 时 代 中 出 现 的，这 是 乡 土 社 会 的 特 色。礼 治 社 会 并 不 能 在 变 迁 很 快 的 时 代 中 出 现 的，这 是 乡 土 社 会 的 特 色。第3页/共37页 第八第八章章 礼治秩序（节选）礼治秩序（节选）普 通 常 有 以普 通 常 有 以“人 治人 治”和和“法 治法 治”相 对 称，而 且 认 为 西 洋 是 法 治 的相
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