皖南民居建筑.pptx

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1、皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。村乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然

2、的卓越智慧。其类利用自然，改造自然的卓越智慧。其“布局之工，结构之巧，装布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。，为国内古民居建筑群所罕见。第1页/共13页皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人.官宦官

3、宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。居民极高的文化素质和艺术修养。第2页/共13页 青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之

4、美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。第3页/共13页 徽派民居的另一特点是徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基井为中心

5、，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称顶流入天井，俗称“四水四水归堂归堂”，也形象地反映了，也形象地反映了徽商徽商“肥水不流外田肥水不流外田”的的心态，这与山西民居有异心态，这与山西民居有异曲同工之妙。曲同工之妙。第4页/共13页 厅堂设在天井的北厅堂设在天井的北厅堂设在天井的北厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不侧。厅堂与天井之间不侧。厅堂与天井之间不侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开设墙壁与门窗，属于开设墙壁与门窗，属于开设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北阔的空间。在厅堂的北阔的空间。在厅堂的北

6、阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质侧，也就是后部是木质侧，也就是后部是木质侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两的太师壁，太师壁的两的太师壁，太师壁的两的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太侧为不装门扇的门。太侧为不装门扇的门。太侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、师壁的前面放置长几、师壁的前面放置长几、师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东八仙桌等家具。厅堂东八仙桌等家具。厅堂东八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组西两侧，分别放置几组西两侧，分别放置几组西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常靠背椅与茶几，人们常靠背椅与茶几，人们常靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上

7、常将一些器具放置在上常将一些器具放置在上常将一些器具放置在上面作为装扮。面作为装扮。面作为装扮。面作为装扮。第5页/共13页周易风水 天人合一 讲究讲究“和谐和谐”。皖南民。皖南民居在建筑始，就注意与自居在建筑始，就注意与自然环境的和谐相容。无论然环境的和谐相容。无论是地点的选择还是房屋的是地点的选择还是房屋的方向及建筑的色彩，都讲方向及建筑的色彩，都讲究与四周环境的协调一致。究与四周环境的协调一致。民居选址未置于山水之间，民居选址未置于山水之间，而是建于农田旁。更多体而是建于农田旁。更多体现出皖南人勤劳能干的特现出皖南人勤劳能干的特点。点。第6页/共13页特点门楼徽州建筑大门，均配有门楼(规

8、模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。多用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。民宅墙式多用百子图，画面层次所雕百个玩重形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。第7页/共13页穿堂式（回厅）典型徽派建筑结构方式。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。

9、第8页/共13页大屋脊吻 指徽派大型屋脊脊吻装饰件。常见于祠堂，庙宇，府宅等大型建筑，有正吻，蹲脊等。属徽派特色。且附会了许多的传说。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。第9页/共13页格窗皖南民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形，圆形，什锦。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示：格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光 第10页/共13页 评价最有中国风情的古镇，或许只有皖南民居和江南水乡可以一较高低。一般而言，烟雨江南总让我们想起古代的诗词，似乎文人墨客的诗心都留在了那里的雨巷中；而皖南民居的徽州风格则更儒雅一点，它们多与学术鸿儒和官宦大族相联系。皖南民居 江南水乡第11页/共13页第12页/共13页感谢您的观看！第13页/共13页