美育教育观后感300字(3篇).docx

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1、 美育教育观后感300字(3篇)美育教育观后感300字篇一 所谓僵化的学问，是指非原理性的学问。这种学问不具有普世性、不能帮忙儿童理解生活、解决问题。学习过多的僵化学问，会使儿童背上沉重的学问包袱，使其思想呆滞。 然而，笔者通过观看发觉，如今儿童学习的许多学问其实都是僵化的学问。例如，儿童学习音乐学科时，被要求记忆大量的有关音乐家的信息；学习美术时，被要求记忆各类门派的作画风格以及代表性人物；学习语文学科时，被要求把握大量的并无有用意义的文学常识这些僵化的学问，不能激起任何思想活力的火花，对于儿童学科素养的形成几无好处。 怀特海认为，童年是智力进展的浪漫期。在这一时期，儿童懵懂地面对若隐若现的

2、内容，不知所措却又兴奋特别。此时的学问学习，应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的学问，那将会扑灭儿童学习的欲望，折断儿童想象的翅膀，挫伤儿童学习的热忱。 “少即是多”，在智力进展的浪漫阶段，让儿童学习少量的原理性学问，便为儿童供应了更多自主思索和自由想象的空间，利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵世界，也有利于儿童保持对学习的浪漫情感，为后期的准确学习、综合学习奠下坚实的根底。 怀特海认为：“人的大脑不是被动地承受学问，它是永恒活动着的。”学问，是客观性的存在，其本身并无意义，只有在被挖掘、被运用时，才焕发出令人瞩目的光芒。有意义的学习过程，应是伴随着发

3、觉、猜测、推理、验证的探究过程，而不是被迫地强制性的灌输过程。 保罗弗莱雷在被压迫者教育学中指出：“学生对灌输的学问存储得越多，就越不能培育其作为世界改造者对世界进展干预而产生的批判意识。”批判意识，是批判得以发生的关键性前提。丢失了批判意识的人，将沦为没有自主思想的“奴隶”，也就失去了改造世界的可能机遇。 然而，灌输式学习不仅让儿童沦为没有批判意识的“学问奴隶”，也让儿童的自主学习力变得衰弱乃至几近丢失。卢梭在爱弥儿中指出，教育始于生命的诞生。孩子一诞生，就是大自然的学生。这就充分说明人天生具有学习力。灌输式学习，会无情地剥夺了儿童自主学习的机遇，也会渐渐减弱了儿童天生的学习力。正如怀特海所

4、言，在较小的年纪反复灌输准确的学问，就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣。 灌输式学习的实质，是对儿童智力进展规律的漠视，是对儿童生命成长的一种戕害。 怀特海在教育的目的中关于学问的运用是这样论述的：“教育是教人们如何运用学问的艺术”、“学问的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的把握也就是说，在于才智”。这就告知我们，儿童只有在学问运用的过程中，才能将学问转化为才智，才能变成生命的力气。 然而，在当下的中小学校园里，学问不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响，儿童大多只是在思维世界中运用学问，在考卷中呈现运用学问的过程和结果。事实上，在纸上运用学问，与在实际生活中运用学问是完全不

5、同的。在现实生活中，我们会发觉许多儿童能够在考试中获得高分，却解决不了任何实际的问题。例如，有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目，却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“安排”的问题。 怀特海在教育的目的中提示人们要记住：“不能加以利用的学问是相当有害的”“学问的唯一用途，就是武装我们的现在”。教育只有一个主题，那就是多姿多彩的生活。不能被运用的学问，是毫无活力的学问，是不能与儿童的生命产生深刻共鸣的，也是无力让我们的生活变得多彩的。 因此，要让学问具有改造个体生活、转变人生命运、乃至改造世界的伟力，作为教育者，我们理应让儿童的学问学习与实际生活建立联结，避开让学问的学习变成对儿

6、童的毒害。我们要让儿童学习有活力的、非僵化的学问，并让儿童在学问学习的过程中，充分体验挖掘学问的惊喜和运用学问的兴奋。只有这样，儿童才能获得真正的才智，才能成长为有力气的人。 美育教育观后感300字篇二 有幸拜读怀特海先生的教育的目的，我的心却不能随书页的合拢而安静，我的脑海中仿佛是一片宽敞的海洋，仿佛在安静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平静。 记得德国哲学家雅斯贝斯说过：教育本身，就是一棵树摇动另一棵树，一片云在推动另一片云，一个灵魂在唤醒另一个灵魂。教师作为教育过程中的引导者，不但传授学问给受教育者，也是学生思想和行为上的标榜者。因此，教师的一言一行都会影响着学生的

7、方方面面。 那么，作为学生的引路人，指明灯，教师如何在教育过程中发挥艺术般的作用呢？从本书中，我得到了大量的启发。正如本书中所表达的思想核心：教育要依据学生各年龄特征和心理特点，不同的科目，采纳不同的学习方式，设计不同的课程。我们都知道，学生的大脑是一个活泼的组织，处于永恒的运动之中，一种想法并不适合儿童，所以教育者要敬重和鼓舞学生的各种不同想法和意见。美国教育家杜威曾提出：教育即生活。教育原来就具有生活意义，从生活中来，到生活中去应当是教育的本质。所以，书中提出：理解抽象的思维，分析详细的事例。就是说用详细的生活例子来理解抽象的思维，又用理论学问来分析详细的事例。只有这样，才能使学问布满活力

8、；才能培育学生思维，思索并对学问加以利用。 同时，怀特海先生还反对教学中指向不明的大量考试：“每一所学校，要是训练男孩子们预备小小的一套考试，肯定要受到消灭的苦痛。”他尤其反对脱离学校详细需要的校外统一考试：“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度，除了造成教育上的铺张以外，不行能有任何结果”，只能是“扼杀文化的精华”。那些沉迷于考试和分数排队（学生排队、教师排队、学校排队），反复组织统考、不断印制试题的人们，是否求实地细想一下，这种工作的实际意义究竟有多大呢？ 是的，或许在素养教育轰轰烈烈地被推行开来的今日，我们更要去考虑教育的目的。假如教育工没有方法从思维上更新观念，不能从根本上革新教

9、育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改特别重要的一点就是，以学生为主体绽开教学。教师不再是单一的学问传递者的角色，而是通过花费更多的时间来推断学生的需要，越来越多地鼓励思索，推动和鼓舞学生自主地进展学问的探究。教育的目的或许无法简洁地明示，但作为教师，应当在肯定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和制造，“使学生通过树木而见到森林”。 原来，教育是对人的成全，正是好的教育成全了好的人生。学会过美妙的生活，使每一个学生都能成为能够制造幸福生活的人，这就是完善教育的鹄的。好教育引导人们向善求真，引导人生向自由与光明的境地缓

10、缓飞升。课业负担过重而令人疲乏、令人压抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而没有“学生”的教育不是好教育，充满着空话、套话的教育也不是好教育。好教育是为了人生的教育，它能让我们的人生宽敞而又有所坚守，丰富而又纯洁，富有而又淡薄，有情趣并有境地。只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识，清明的才智，通达的性情，宽广的胸怀。作为一个教育工，假如我们能专心去营造一种布满真情与关爱的气氛，那么良好的教育就有了切实的保障。 最终用怀特海的话来收尾：“教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地急躁地把握细节的过程。不存在一条由绚烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。” 敬重鲜活的生命，缓缓前行，专心探

11、究，是对学生的成全，更是师者自我价值的成全。 美育教育观后感300字篇三 教育的目的这本书已经成为了经典中的经典，也正由于如此，即使时间消逝，这本书依旧焕发着动人的馨香，不但没让人感觉到过时，反而日久弥新。 以下是我在读书的时候的一些感受批注，与君共享： 当你丢掉你的课本，烧掉你的听课笔记，忘掉你为了应付考试而背诵的细节，你的学习对你来说才是有用的。 在这个阶段，教师责任重大。狡猾说，除了少数一些具有天赋的教师以外，我认为，带着整个班级的学生沿着准确学习的道路始终走下去，同时又没有某种程度的兴趣的削减或损伤，这是不行能的。这是一个不幸的两难选择，首创精神和训练都是需要的，但是训练往往又会扼杀首

12、创精神。 我只是想提出这样一个忠告：教育是一个简单的课题，没有一个简洁的公式可以完全解决。 从这个意义上讲，教育应当在讨论中开头，在讨论中完毕。究竟，教育从整体上来说，是为了使受教育者做好预备，去迎接现实生活中的种种经受，用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的状况。教育假如不以激发首创精神开头，不以促进这种精神而完毕，那么它肯定是错误的。由于教育的全部目的就是使人具有活泼的才智。 这种力气的最深刻的表现就是美感，对于所实现的完善境地的审美感。这一想法不禁让我想问，在现代教育中，我们是否对艺术的重要性赐予了足够的重视？ 我始终担忧，假如我们不能用新方法来迎接新时代，维持和提升我国人民精神生活的水准，那么迟早，那些落空的愿望会转化为狂野的爆发，我们将重蹈俄国的覆辙。