中国工艺美术史玉器篇.ppt

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1、中国工艺美术史玉器篇玉器小知识玉器是一种中国独特的艺术品，也是中国古代文明的重要标志。中国的玉料藏量非常丰富，而且品种齐全，质地优良。由于从新石器时代早期已开始制造，中国的玉器制作技法特殊而先进，造型纹饰典雅，内涵丰富而深蕴。在中国的用途非常广泛，在政治、经济、文化、思想、伦理道德、宗教信仰上都有其他艺术品不能取代的作用。礼器主要用于祭祀神灵，也作朝聘符节等。有玉壁、玉琮、玉圭、玉璋等。仪仗器原是工具或武器，但不实用，而是在王室典礼中使用以增强威严感。有玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等。佩戴器式样繁多，用以佩戴。有饰耳的玉玦、饰颈的玉璜、饰发的玉簪、饰腕的玉镯、饰腰带的玉銙，饰剑的玉剑饰等，以及

2、悬挂于身上的玉龙、玉韘（she)、玉人、玉动物等，有些组为成套佩饰，是贵族的重要仪饰。丧葬器专为死者制作的以祈求尸体不朽的玉制品。有玉衣、玉琀、玉握、玉塞等。陈设器纯作艺术欣赏。有玉人物、玉动物、玉仿古彝器、玉山、玉如意、玉插屏等。实用器日常生活用品。有束腰的玉带钩、玉杯、玉碗、玉盘、玉壶等，还有玉镇纸、玉笔筒等文房用具。玉玦圆形玉玦(内蒙古兴隆洼文化）玉双虎首璜含山文化玉璜玉琀崧泽文化玉琀玉璧新石器时代良渚文化的玉璧玉神人纹多节琮新石器时代良渚文化玉琮玉斧新石器时代大汶口文化玉斧玉串饰良渚文化类型第二节新石器时代玉器代表文化北方代表：红山文化南方代表：良渚文化中原代表：龙山文化红山文化玉龙中

3、华第一玉龙迄今最早的玉龙，造型奇特黄玉猪龙红山文化玉器猪龙同体是吉祥神，以祈雨求丰年，浑厚粗壮而神秘。红山文化马蹄形玉箍红山文化勾云形玉佩红山文化玉龙红山文化龙形玉璜红山文化龙形玉佩红山文化龙形佩红山文化玉璧这件红山文化玉璧方形而圆角，器缘略有残缺，长15.9厘米、宽14.4厘米，孔径6.4厘米，厚0.8厚度。璧内外缘磨薄，一边有双孔，孔间距3.2厘米。孔系对钻而成，有移动痕迹。器身正而微凸并打磨光滑，背面较为平整，通体素面无纹饰，因此可称素面玉璧。其色黄绿中泛白，且有白色絮状物和稀疏的黑点.透明度虽不高，其温润的玉质却让人爱不释手。这件玉璧的玉料系岫岩透闪石玉，是目前为止我国发现的同类形状中

4、最大的玉璧。其年代距今约5000年，造型是典型的红山文化玉璧。良渚文化良渚文化良渚文化的玉器玉器形制良渚文化虎面纹玉琮凶悍雄奇神秘良渚玉钺仪仗器，象征权势良渚文化神人面纹玉器良渚文化玉铲佩良渚文化典型纹饰神人面纹良渚文化山形玉大汶口文化玉器山东省滕县大汶口遗址出土.器体扁平，呈长方形。面部正视，五官均以粗阴线刻饰，虽然夸张，但神态毕肖。器背有一凸脊，脊上有一横穿，可供穿系.这是目前所知的最早玉人面形象，也是大汶口文化出土的唯一一件，其价值自不待言。第二章夏商周玉器礼玉礼玉礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按周礼记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。礼玉1玉璧玉璧是一种中心有孔的扁圆

5、形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。玉璧玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一。尔雅释器载：“肉（器体）倍好（穿孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种。礼玉2玉琮玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发

6、达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。礼玉3玉圭玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。礼玉4玉璋玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。礼玉5玉璜玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，

7、可能用于佩带，故有“佩璜”之称。礼玉6玉琥玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见牛首形玉佩商代龙纹玉佩商代跽坐妇好墓玉人拱手玉人妇好墓玉熊第三章春秋、战国工艺美术一.春秋玉器此期的玉器继西周后又出现一个高峰，玉器的总体风格：细腻精美。和田玉质的玉器增多，祭祀礼器性质的玉器减少，注重装饰审美的世俗化。玉文化的宗教色彩与神话色彩到此时期发扬大，人们通过玉崇拜，希望获得吉祥安康，以求得生活的富裕安定和精神的欢愉1.春秋玉镯2.春秋玉玦二.战国玉器1.战国玉玦二.战国玉器2.战国玉环战国玉环规格：外直径5厘米,厚0.45厘米二.战国玉器3.战国玉佩玉佩对龙形的表现，较之春秋，其头部更趋向于虎豹

8、的形象。较之汉代，颈部稍短。玉佩设计大胆，打破了春秋时期的对称构图，器形充满动感，变化多端，生气勃勃。战国玉器的艺术造诣是中国玉器史上的高峰标志。青玉高足灯战国玉器珍品。高128厘米，盘径lO2厘米。通身浅黄沁，由三块玉子碾琢粘接而成。其中，灯盘的玉质最优，有绺裂并带有少量石性，栗黄色沁的立柱稍次。灯盘直沿，盘心磨平，中部起凹五瓣花，盘沿外侧碾勾连文，反转起伏，回屈自然。盘底部刻隐起双涡纹，以刚劲的横竖走向阴线连结。立柱的图案分两部，上部以三个起凹的忍冬叶为饰，下部与盘底的涡纹相似，上部简洁明快，下面细密繁缛，形成对照。足面做平凸的五瓣花，每瓣碾双涡阴纹，边碾瓦纹。底上凸边刻勾连涡纹，底碾起五

9、瓣花。三.秦朝玉器由于秦朝青铜器的高度发展，玉器相对来讲发现较少。四.汉朝玉器汉朝崇尚白玉，由于丝路开通，大量新疆和田玉进入中原，此时玉器充分表现出时代的精神：气势豪迈汉玉形制：礼器：璧璜明器：玉琀玉塞玉【巾冥】目玉握玉衣日常用品：玉佩玉钩礼器1、玉璧、玉璧清宫旧藏。玉璧青白色，有暗黄色斑。璧圆形，体扁平，内、外边缘处凸起，两面纹饰相同，均饰颗粒状谷纹。璧的上缘之外饰有透雕的益寿二字，字两侧分别雕一螭和一龙。螭为回首状，身有环点，长角。龙为阔嘴长唇，似由鳄演化而来，龙身有鳞，四肢及后身似兽身。清宫档案有关于益寿璧进宫的记载，称其为拱璧。2、汉代双螭龙白玉璧直径8.6cm。二螭龙姿态优美，猫耳，

10、鼻眼占头部三分之一，头顶伸出长角，背上饰一阴刻线，线条流畅，精美绝伦。背面饰谷纹。包浆油润，黄色土沁自然天成。礼器3、汉代玉璜20G78x37x3mm和田白玉制,玉质品像佳.神秘生动,刀法流畅利落,龙身蚕纹.呈玻璃光泽,制作精美.带黄红色沁.汉代日常用品玉器玉带钩、玉佩、玉人圆雕的玉刻，咸阳出土的4件小玉器，其中有两件辟邪。满城汉墓曾出土过一件凭几而坐的玉人。至于圆雕或高浮雕的题材，汉代玉器继承了商周传统,仍没有后世那种整件玉器以花卉或果实为主题的;便是那种以植物纹作为辅助题材用以衬托主题的，也极罕见。线刻的道教神像只发现过定县东汉墓玉屏风上的西王母和东王公，圆雕的写实的小型动物像较多，有的与

11、东汉及六朝的大型石兽的作风颇相近似。汉代日常用品玉器1、玉带钩汉代日常用品玉器2、玉印与玉人汉代明器玉器1、玉辟邪玉辟邪青白玉辟邪，汉，长13.5cm，高8.5cm。清宫旧藏。玉料青白，表面有桔黄色及赭色斑。雕一兽伏地，爬行状，兽为扁方头，曲颈。从头形看，似虎，头顶有长角，角端分叉，四肢短粗有力，身侧有翼，为前后两组羽组成。汉代明器玉器2、玉蝉、玉蝉作品为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。汉八刀玉蝉“汉八刀”是汉代玉器的一种制作手法。作为一种雕琢技法，并不一定是“八刀”，只是用来形容其简练豪爽，朴拙流利的风格。蝉-在地下18年才见光明

12、几天，蝉高高在树上，古人佩玉蝉是取其志向高洁的寓意。玉蝉作琀，蝉由地下洞出得生，玉琀在口，是要蝉蜕复生灵魂续。汉代明器玉器3、玉握（玉猪）让墓主人握在手中的玉器以图死而复生。汉代明器玉器4、金褛玉衣金褛玉衣西汉（公元前西汉（公元前206-公元公元25年）年）玉衣是汉代王公贵族死后特有的一种殓服，汉代史书中称“玉匣”。这件玉衣用1203片玉和2567克金丝制作而成。在2000多年前的西汉，制作一件玉衣是十分不易的。玉片上的有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，工艺繁难与精密令人惊讶，且编缀玉片还需要许多特制的金丝。汉代制作一件玉衣需一名玉工花费十余年的功夫，所需费用相当于当时100户中等人家的

13、家产总合。汉代明器玉器金褛玉衣金褛玉衣五.三国两晋南北朝三国曹魏政权建立后，朝廷下令禁止厚葬作为明器的玉器生产也就少了，并且作为反礼教的上层士大夫为冲破礼教的约束，所以玉器在这个时代衰落了，至今出土很少。并且在道教炼丹术的影响下，吃玉成风：认为服金者，寿如金；食玉者，寿如玉，所以历代珍玉此时被毁。六、隋朝玉器金扣白玉盏陕西西安李静训墓葬出土的金扣白玉盏，有着温润的质地和精细的琢磨，又有着柔和的光泽，金玉相辉映，高雅富丽。七、唐代玉器1、兽首形玛瑙杯由于佛教的影响，唐玉器出现八瓣花纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐代玉雕艺术的真实写照，又是中西文化交流的实物见证。唐朝玉器2、唐朝、唐朝玉饰片玉饰片玉饰

14、片是镶嵌在玉带上的一种玉器.其有各种形式.镶在带末端的圆首矩形玉片叫“铊尾”，镶在带身的方或矩形片叫“带銙”,有的銙四角抹圆,有的开有孔或下附环,供悬物之用.这件镂雕卷草降龙饰片是唐代时期的作品.属于羊脂玉.高99.5厘米,宽53厘米,厚5.5厘米,重61克.此件单面镂雕一自天而降的三爪龙,长鼻长髯,四周衬以卷草,仅龙身略加边线,其余不加雕饰,宛如剪影.卷草作蓬勃向上之势,对正作下降姿态的龙起了很好的衬托的作用.唐朝玉器3、玉珮饰件造型装饰风格为典型唐代面貌，双面雕饰相同，图案完全对称。唐朝玉器4、唐代玉饰件、唐代玉饰件唐白玉飞天唐白玉飞天圆雕，琢驾云飞天。飞天丰颊硕体，双目前视，云鬓高髻。二

15、臂前伸，二足交叠，上身着细薄轻衣，肩部绶带飘逸翻飞，臂挽璎珞，腰束长裙，动感强烈。身下朵云呈品字形，俗称花蕊云纹，表面卷曲，富有立体感。边缘作锯齿状，云尾细长飘动，是唐代玉器习用的辅纹。飞天是佛教中的人物，梵名为乾目闼婆，被认为是造福人类的神仙，亦称“香音神”，是一个能奏乐、善飞舞、满身散发馥郁芳香的美丽仙人。唐朝玉器唐白玉飞天唐白玉飞天唐朝玉器5、玉舞人玉舞人唐代（西元618至907年）長6.3cm寬3cm厚1.5cm青白色玉質，局部帶黃褐色。造形為體態壯碩的胡人，身著披肩束腰的窄袖長袍，腳穿翹頭長筒靴，立在花形小台上，呈現手舞足蹈的動態。類似的樂舞題材常見於唐代帶板的浮雕紋飾中，但是如此器

16、作圓雕造形，以天地穿孔穿線佩帶者則相當少見。唐朝玉器镶金玉镯镶金玉镯外径.厘米、内径厘米。玉质晶莹，白色。一副两支。每个镯由三节等长的白玉组成，断面呈扁圆形。每节玉两端镶金虎头，用两颗金钉铆在玉上，节与节之间由中空穿扣合，穿内用小金条作插栓相连，可自由活动。制作精致，典雅富贵。八、两宋玉器宋代出土古玉增多，滋长了仿制古玉之风，周朝、汉代的古玉器大量出土，包括良渚文化玉等出土，朝廷及士大夫热于收集、整理研究，金石学的形成，兴起了一股复古集古玉的热潮，为满足社会需要，宋代访古玉大量涌现，访古玉的渊源虽可追溯到商周时期，唐代也有仿制，但基本上是仿摹同代器形的。大量仿远古时代造型的玉器是始见宋代，因此

17、，意义上的仿古玉应是宋代开始的。宋代玉器的特征之一仿古玉器，仍然表现宋朝的时代艺术精神，宋仿汉玉，丢失了汉玉的拙厚，而转向工谨精致，正如宋院体画风那样。玉环托花叶带饰此带饰的图案为典型的宋代花卉图案，主要特点为花叶简练紧密，花及叶的数量不多，用大花、大叶填满空间，图案表面少起伏，叶脉以细长的阴线表现，在透雕的表现方法上注重图案的深浅变化而无明显的层次区分。宋代院体画桂菊山禽圖院体画是指宋代皇帝所設之翰林圖畫院，及其後來之宮廷畫家的繪畫，為迎合帝王宮廷的需要，多以花鳥、山水、宮廷生活或宗教內容為題材，講究章法，形神兼備，風格華麗，運筆細膩精緻。宋代玉器特征之二装饰化、世俗化是宋玉器的另一特征。圆

18、雕工艺起于秦汉，而宋朝的圆雕、镂雕工艺得到了炉火纯青的发挥。特别在玉童子和文房用具中得到施展。玉童子饰件的刀法简洁粗拙，重视造型整体性效果。镂雕宋代青玉镂雕山子圆雕宋代玉童子玉童子饰件的刀法简洁粗拙，重视造型整体性效果。辽金玉器契丹、女真两族生活为主题的春水佩和玉秋山为其杰出代表，均有契丹、女真两族生活为主题的春水佩和玉秋山为其杰出代表，均有着形神兼备的艺术造诣。着形神兼备的艺术造诣。宋代圆雕、镂雕圆雕瑞兽宋代圆雕瑞兽皮壳开门刀法老道玉质油润春水玉秋山玉春水玉、秋山玉是金的代表作。带有明显的北方游牧民族的特证.契丹、女真均是北方游牧民族，渔猎经济站主道地位，春水、秋山原为契丹族春、秋两季的渔猎

19、活动。契丹族本无定所，一年之中依牧草生长及水源供給情況而迁居，所迁之地设有行营。女真族建立新政权后，承袭了契丹的旧俗，狩猎于春秋的娱乐活动，並將渔猎活动改称为春水、秋山。春水秋山玉的艺术特征常見的春水玉表现为残忍场面，通常是海东青促天鹅图。海东青是一种神鸟，又名鷹鶻、吐鷹鶻，主要生长于黑龙江流域。牠体小机敏，疾飞如电，勇猛非凡，自古以來深得我国东北各民族的喜愛，有专人进行驯养，用以捕杀大雁及天鹅。秋山玉是表现女真族秋季狩猎，射杀鹿的情景。在金代，也称伏虎林。在雕琢技法上，常留色玉皮作秋色在表現手法上，秋山玉有繁、简、粗、細之分。场面不像春水域残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一副世外桃源的

20、北国秋景。秋山玉”主要表现北方少数民族射猎场面。多采取管钻镂空法，多向打孔的工艺，作品层次较多。还有个特点是秋山里面的植物是柞树,是对北方少数民族生活有深刻了解的玉工才雕琢得出来的,这个也符合契丹的生活特点.玉的质地普遍不佳。辽金玉器鹘攫天鹅春水玉题材，有莲荷水草陪衬。多层S线的纠缠构成了柔美的情韵，实属珍品。辽金玉器秋山玉辽包金秋山玉牌此玉牌全部采用镂雕手法，雕出山石、树林、花卉、鹿、天鹅等，寓意为春暖花开，万物复苏，刀法细腻，构思巧妙，栩栩如生，外框包金很珍贵。辽金玉器秋山玉炉顶重156g，55x52x39mm.保真：和田白玉制，细腻温润。典型的秋山春水玉器物。鹤态娴静，花草优美，刀工雄厚

21、刚劲，粗狂且洒脱流畅。金代御用品。元代玉器元玉器在宋、辽、金三朝琢玉工艺基础上得到进一步发展。不论官、民，均重视玉，崇拜玉。从这一点来看，蒙古皇室、贵族还是被汉化了的。元文化沿袭传统之风大于创新发展之风，因此，这一时期玉器的总体工艺风格表现为，造型朴厚简括，刀法粗旷劲健。春水春水玉(带扣)元代精美“春水玉”较之辽金，风格有所创新，雕出天鹅与莲花纹饰。秋山玉秋山玉是表现女真族秋季狩猎，射杀鹿的情景。在金代，秋捺钵也称伏虎林。在雕琢技法上，常留色玉皮作秋色。在表现手法上，秋山玉有繁、简、粗、细之分。场面不像春水域残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一副世外桃源的北国秋景。嘎拉哈玉玩具，也是一种充满女真民族情趣的玉具。玉嘎哈拉，是女真贵族儿童的玩具，中间有穿孔，可随身佩带。玉形似羊或狗子的髌骨。类似汉族童子玉坠，似有希冀少年福祉不断之意。因是羊或狗子之骨，是北方主要供食用动物之骨，长年佩带，具兆祥之瑞。元代玉器秋山玉，常雕柞叶卧鹿或者是柞叶立虎纹饰，刀法极为简洁粗豪，神韵狂逸。元玉器此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!