书法艺术的基础知识.ppt

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1、书法艺术的基础知识书法艺术的基础知识关于书法美的几个问题关于书法美的几个问题一、书法艺术与一般写字的区别一、书法艺术与一般写字的区别w谈起书法，往往有人不屑以顾：谈起书法，往往有人不屑以顾：“不就是不就是写字写字嘛！嘛！”。其实，这。其实，这是一种极大的误解。虽然二者的书是一种极大的误解。虽然二者的书写工具相同，但在书写目的、要求、写工具相同，但在书写目的、要求、效果以及价值体现等方面都是截然效果以及价值体现等方面都是截然不同的。不同的。书法艺术与一般写字的区别书法艺术与一般写字的区别w写字的应用范围广写字的应用范围广,可应用到生活工可应用到生活工作的各个方面，其主要目的是实用。作的各个方面，

2、其主要目的是实用。而书法则必须具有艺术的审美价值，而书法则必须具有艺术的审美价值，俱备书法美学的特点。也就是说，俱备书法美学的特点。也就是说，无论毛笔还是硬笔，只有表现出艺无论毛笔还是硬笔，只有表现出艺术性，才能称之术性，才能称之“书法书法”，否则只，否则只能称为能称为“写字写字”。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现如何，具体表现如何，与写字有哪些区分呢？与写字有哪些区分呢？w（1）书法和写字的学习方法不同。书法）书法和写字的学习方法不同。书法重视传统，讲究师承。学习书法要从临重视传统，讲究师承。学习书法要从临摹古代传统碑帖入手，采用摹古代传统碑帖入手，采用“钻进去，钻进去，打出来打出来”的

3、学习方法，经过数年乃至数的学习方法，经过数年乃至数十年的辛苦，才有可能形成自家风貌，十年的辛苦，才有可能形成自家风貌，达到达到“书法书法”的艺术境界。而写字完全的艺术境界。而写字完全不必如此不必如此“费力费力”，照着钢笔字帖描上，照着钢笔字帖描上一两月就能写出一手一两月就能写出一手“好字好字”。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(2)书法和写字的表现方式不同。书法和写字的表现方式不同。书法要有用笔、结体、用墨、章书法要有用笔、结体、用墨、章法、神韵等多方面体现。比如笔法、神韵等多方面体现。比如笔画要有力度有质感，起笔、行笔、画要有力度有质感，起笔、行笔、收笔

4、、使转、提按等都要交待清收笔、使转、提按等都要交待清楚。楚。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(2)结体要点画呼应、欹侧相生、结体要点画呼应、欹侧相生、疏密有致。墨色要有干湿、浓淡、疏密有致。墨色要有干湿、浓淡、枯润的变化，不能一味追求又黑枯润的变化，不能一味追求又黑又亮的效果。章法布局要又亮的效果。章法布局要“知白知白守黑守黑”，气势贯通，表现出和谐，气势贯通，表现出和谐的节奏感和韵律感。的节奏感和韵律感。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(2)从神韵上说，书法作品要体从神韵上说，书法作品要体现一种鲜明的风格：或典雅、或

5、现一种鲜明的风格：或典雅、或雍容、或古朴、或老辣、或稚拙、雍容、或古朴、或老辣、或稚拙、或灵动、或野逸、或旷朗或灵动、或野逸、或旷朗这这样才有强烈的艺术感染力。样才有强烈的艺术感染力。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(2)而写字仅需要笔画工整，而写字仅需要笔画工整，结构端正，墨色一致，通篇清结构端正，墨色一致，通篇清楚谐调就算成功。楚谐调就算成功。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(3)书法和写字对书写时的心态书法和写字对书写时的心态要求不同。书法创作是作者把自要求不同。书法创作是作者把自己的某种感悟，通过艺术酝酿和己的

6、某种感悟，通过艺术酝酿和构思，以笔墨为载体表达出来，构思，以笔墨为载体表达出来，并能够以其感染读者。并能够以其感染读者。书法的书法的“艺术性艺术性”具体表现具体表现与写字的区别与写字的区别w(3)这是一种这是一种“灵感灵感”的渲泻，是作的渲泻，是作者内心世界的激情流露。而写字以者内心世界的激情流露。而写字以实用为主，可以不动声色、不注入实用为主，可以不动声色、不注入作者情感，比较机械地、按部就班作者情感，比较机械地、按部就班地去书写，读者也不能从中体会到地去书写，读者也不能从中体会到作者的思想感情。作者的思想感情。二、书法美的本质二、书法美的本质w（一）汉字书写发展为书法艺术的成因（一）汉字书

7、写发展为书法艺术的成因w汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事实，并由此认定书法是一门抽象艺术。实，并由此认定书法是一门抽象艺术。汉字结构的繁简、点画的错落造就了许汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是其成为艺术的一个先多美的因素，这是其成为艺术的一个先决条件。还可以这样说，没有汉字结构决条件。还可以这样说，没有汉字结构的复杂性，其单纯的书写成为艺术似乎的复杂性，其单纯的书写成为艺术似乎是不可想像的。是不可想像的。书法美的本质书法美的本质w我们有必要将我们有必要将“具有艺术性具有艺术性”与与“艺术艺术”区别区别开来。我们说，汉字形体具有先天的艺术性，开

8、来。我们说，汉字形体具有先天的艺术性，是因为它的造型符合一些基本的审美原则。是因为它的造型符合一些基本的审美原则。w比如说，许多汉字结构具有对称性，就像大自比如说，许多汉字结构具有对称性，就像大自然中某些物体具有基本的美感一样，如树枝分然中某些物体具有基本的美感一样，如树枝分叉，树叶脉络的对称，或如人的躯干对称分列叉，树叶脉络的对称，或如人的躯干对称分列等等；等等；w又比如，汉字结构因字而异，或繁或简，或大又比如，汉字结构因字而异，或繁或简，或大或小，或长或扁，或方或圆，将许多汉字排列或小，或长或扁，或方或圆，将许多汉字排列在一起，自然形成了一种对比的美。在一起，自然形成了一种对比的美。书法美

9、的本质书法美的本质w这些先天的特性成为书法艺术产生的重要这些先天的特性成为书法艺术产生的重要前提，如同人体结构的特殊性及人的运动前提，如同人体结构的特殊性及人的运动性能是造就舞蹈艺术的基本前提一样。但性能是造就舞蹈艺术的基本前提一样。但具有艺术性决不等于艺术本身。如果我们具有艺术性决不等于艺术本身。如果我们一定要说原初的汉字即已经是书法艺术的一定要说原初的汉字即已经是书法艺术的话，就等于说人的基本的运动话，就等于说人的基本的运动(如走、跑、如走、跑、玩等玩等)等同于舞蹈艺术一样会显得幼稚可等同于舞蹈艺术一样会显得幼稚可笑，尽管那些原始的文字看来已具有相当笑，尽管那些原始的文字看来已具有相当的美

10、感。的美感。书法美的本质书法美的本质w同时，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先同时，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先天的汉字特质外，毛笔等工具的使用是一个重天的汉字特质外，毛笔等工具的使用是一个重要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。而使毛笔等工具的功能发挥到极致的，则是中而使毛笔等工具的功能发挥到极致的，则是中国文化思想的渗入。古代的大师们在挥运毛笔国文化思想的渗入。古代的大师们在挥运毛笔时感悟到了某种表达其审美理想的可能，这使时感悟到了某种表达其审美理想的可能，这使文字书写成为一种独立而蕴含极深的艺术。人文字书写成为一种独立而蕴含极深的艺术。人们

11、一度认为今天的电脑书法可以替代毛笔书法，们一度认为今天的电脑书法可以替代毛笔书法，但结果表明，它非但不能替代毛笔书法，反而但结果表明，它非但不能替代毛笔书法，反而更有力地证明了毛笔书法的魅力。更有力地证明了毛笔书法的魅力。书法美的本质书法美的本质w(二二)由人及书由人及书对生命本体的思考对生命本体的思考w中国的文化，概括讲来是对人与自然本质认知的变中国的文化，概括讲来是对人与自然本质认知的变化。如道家对宇宙间万事万物发生、发展变化的规化。如道家对宇宙间万事万物发生、发展变化的规律律道的认识；儒家对人在生命行为过程中必须道的认识；儒家对人在生命行为过程中必须遵循的人伦之道的认知等等。这一切认知，

12、都把生遵循的人伦之道的认知等等。这一切认知，都把生命作为核心内容。将对生命的理解引入艺术哲学之命作为核心内容。将对生命的理解引入艺术哲学之中，使作为人类精神活动的艺术成为人反映其对生中，使作为人类精神活动的艺术成为人反映其对生命之道认知的一个实验场，由此不论是书法，还是命之道认知的一个实验场，由此不论是书法，还是绘画或音乐等，都能够超越于一般的工艺，成为既绘画或音乐等，都能够超越于一般的工艺，成为既能够愉悦艺术家本人，又能够愉悦欣赏者并使两者能够愉悦艺术家本人，又能够愉悦欣赏者并使两者得到沟通的高深艺术。得到沟通的高深艺术。书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质w中国的书法艺术，正是

13、表现自然生命之道的中国的书法艺术，正是表现自然生命之道的一门艺术，无论创作或是欣赏，无不以人的一门艺术，无论创作或是欣赏，无不以人的生命形式作为参照，并以在个性化的艺术语生命形式作为参照，并以在个性化的艺术语言里体现出生命境界为最高目标。言里体现出生命境界为最高目标。w美学家宗白华说美学家宗白华说“要想使要想使字字也表现生命，也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。肉、血的感觉来。”书法美的本质书法美的本质w“一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、一个有生命

14、的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。血构成的。骨骨是生命体最基本的间是生命体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使生命体有筋外面的肉，包裹着它们而使生命体有了形象，流贯在筋骨中的血液营养者、了形象，流贯在筋骨中的血液营养者、溢润着全部形体。溢润着全部形体。”书法美的本质书法美的本质w在求得物质生命的基本要素后，则在求得物质生命的基本要素后，则应强调诸要素的功能及相互间的和应强调诸要素的功能及相互间的

15、和谐。谐。w骨瘦如柴或臃肿肥硕，都不是生命骨瘦如柴或臃肿肥硕，都不是生命体健美的形式。强其骨、丰其筋、体健美的形式。强其骨、丰其筋、活其血、健其肉，既具有外在形式活其血、健其肉，既具有外在形式的美，又使生命体各部分得到平衡。的美，又使生命体各部分得到平衡。书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质w书法不仅表现生物体有血有肉的生命感，同书法不仅表现生物体有血有肉的生命感，同时也能表现人生的境界，并在某种意义上具时也能表现人生的境界，并在某种意义上具有教化功能。汉隶的雄健，魏晋的风韵，唐有教化功能。汉隶的雄健，魏晋的风韵，唐楷的秩序，宋书的意态等等，每一时代的书楷的秩序，宋书的意态等等，每

16、一时代的书风大都受其文化观念的影响，表现一代人的风大都受其文化观念的影响，表现一代人的心境。而个人人生信仰的不同，其艺术追求心境。而个人人生信仰的不同，其艺术追求也明显不同，其内在感觉与外在形式不尽相也明显不同，其内在感觉与外在形式不尽相同。同。书法美的本质书法美的本质w 至于艺术创作中对创新意识及个人风格的强至于艺术创作中对创新意识及个人风格的强调，无疑来自艺术家对人生的悟解，从生存调，无疑来自艺术家对人生的悟解，从生存意义上讲，从事自己乐意做的事业，充分发意义上讲，从事自己乐意做的事业，充分发挥自己的主观能动性，使自己的生命价值得挥自己的主观能动性，使自己的生命价值得到最大的体现，这是人既

17、存在于社会中，又到最大的体现，这是人既存在于社会中，又超然于社会，使个性生命得到提炼与升华，超然于社会，使个性生命得到提炼与升华，又有益于社会的最佳人生方式。书法创作提又有益于社会的最佳人生方式。书法创作提倡与张扬个性风格，符合道的发展原则，这倡与张扬个性风格，符合道的发展原则，这与人类的进化观是相通的。与人类的进化观是相通的。书法美的本质书法美的本质w书法是一门哲学的艺术。书法中的一点一画、书法是一门哲学的艺术。书法中的一点一画、一招一式都可视为是自然之道的具体化形式，一招一式都可视为是自然之道的具体化形式，它既区别于其它事物、又与其它事物有着本它既区别于其它事物、又与其它事物有着本质上的联

18、系（所谓的区别，指的是书法具有质上的联系（所谓的区别，指的是书法具有不同于其它事物的表征，形式及其变化、发不同于其它事物的表征，形式及其变化、发展的方式；所谓的联系则是指书法中蕴含的展的方式；所谓的联系则是指书法中蕴含的道理又与其它事物相通）。只有掌握了自然道理又与其它事物相通）。只有掌握了自然的真理，掌握了事物运动、发展、变化的最的真理，掌握了事物运动、发展、变化的最一般规律一般规律道，才能最彻底地理解自然，道，才能最彻底地理解自然，理解万事万物，包括书法艺术。理解万事万物，包括书法艺术。书法美的本质书法美的本质w书法最直接体现道的精神的方式是通过对线条、结书法最直接体现道的精神的方式是通过

19、对线条、结构、章法的个性塑造表现阴阳对立统一的生命意识。构、章法的个性塑造表现阴阳对立统一的生命意识。w书法创作、审美、创变过程中充满了这一辨证的的书法创作、审美、创变过程中充满了这一辨证的的思想。如运笔中有提有按、轻与重、疾与留、擒与思想。如运笔中有提有按、轻与重、疾与留、擒与纵。刚与柔，线条有曲与直、肥与瘦、浓与枯、燥纵。刚与柔，线条有曲与直、肥与瘦、浓与枯、燥与润、生与熟，结构有方与圆、大与小、巧与拙、与润、生与熟，结构有方与圆、大与小、巧与拙、奇与正，章法有虚有与实、离与合、疏与密，格调奇与正，章法有虚有与实、离与合、疏与密，格调有雅有俗，还有诸如气与韵、形与意、有法与无法有雅有俗，还

20、有诸如气与韵、形与意、有法与无法等等的矛盾对立与统一，又如柔中带刚、知白守黑等等的矛盾对立与统一，又如柔中带刚、知白守黑等，便是道的原则。书法艺术以纯净的黑等，便是道的原则。书法艺术以纯净的黑(墨色墨色)与与白白(空白空白)作为表现手法，比绘画更加直接、更加抽作为表现手法，比绘画更加直接、更加抽象地体现道的精神，因此显得更为神秘、高深。象地体现道的精神，因此显得更为神秘、高深。书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质书法美的本质三、书法美的表现形式三、书法美的表现形式w书法艺术的形式，与绘画及其他艺术的形式书法艺术的形式，与绘画及其他艺术的形式不尽相

21、同。绘画大都以自然中万事万物作为不尽相同。绘画大都以自然中万事万物作为表现表现(或再现或再现)的素材，写实绘画则往往以具的素材，写实绘画则往往以具体的事物形象直接作为形式。中国书法以汉体的事物形象直接作为形式。中国书法以汉字作为载体。而汉字已是从自然中抽象而来，字作为载体。而汉字已是从自然中抽象而来，只是点画的组合。一是大自然的造化，一是只是点画的组合。一是大自然的造化，一是人类文化的结晶。对一般欣赏者而言，写实人类文化的结晶。对一般欣赏者而言，写实绘画可在自然中找到直接的对应物，欣赏不绘画可在自然中找到直接的对应物，欣赏不费力气；但体味书法的魁力，则必须具有较费力气；但体味书法的魁力，则必须

22、具有较高的文化素养。高的文化素养。书法美的表现形式书法美的表现形式w书法艺术不同于一般的汉字书写。它是书法艺术不同于一般的汉字书写。它是在高难度的技巧中以表现抽象的生命构在高难度的技巧中以表现抽象的生命构成、生命节奏等内容为目的。这一点和成、生命节奏等内容为目的。这一点和舞蹈相似。舞蹈相似。w书法美的表现形式可分为两大部分：一书法美的表现形式可分为两大部分：一是线条连续运动的轨迹；二是线条营构是线条连续运动的轨迹；二是线条营构的空间的空间(结字、章法结字、章法)及线条之外的空白及线条之外的空白效果。效果。书法美的表现形式书法美的表现形式w它具有两个特征，一是书写具有时它具有两个特征，一是书写具

23、有时间性，需要一气呵成（这与音乐、间性，需要一气呵成（这与音乐、舞蹈类似）；二是它又具有空间特舞蹈类似）；二是它又具有空间特征，如同绘画，表现在二维平面上。征，如同绘画，表现在二维平面上。单纯的线条流动或缺少连续性的空单纯的线条流动或缺少连续性的空间都不是完整的书法艺术，这是区间都不是完整的书法艺术，这是区别书法与绘画别书法与绘画(抽象画抽象画)的关键点。的关键点。书法美的表现形式书法美的表现形式w线条的内在构成包括线质与节奏。线质可以线条的内在构成包括线质与节奏。线质可以刚柔分（雄健与娟秀）。线条的节奏指线条刚柔分（雄健与娟秀）。线条的节奏指线条在运动过程中速度快慢不一的调节，均衡的在运动过

24、程中速度快慢不一的调节，均衡的运笔速度必然缺少节奏感。在各书体中，行运笔速度必然缺少节奏感。在各书体中，行草书的节奏相对明显，篆、隶、楷书的节奏草书的节奏相对明显，篆、隶、楷书的节奏则显得比较弱。节奏受字体结构的制约：篆、则显得比较弱。节奏受字体结构的制约：篆、隶、楷的结构较多具有对称性，各字的大小隶、楷的结构较多具有对称性，各字的大小又有严格的限制又有严格的限制(相差不能太大相差不能太大)；行草书字；行草书字形则可大可小，甚至笔画可以连贯。形则可大可小，甚至笔画可以连贯。书法美的表现形式书法美的表现形式w在表现具有生命活力的线条时，笔在表现具有生命活力的线条时，笔显得相当重要。显得相当重要。

25、“惟笔软则奇怪生惟笔软则奇怪生焉焉!”(蔡邕语蔡邕语)圆锥体的毛笔生来具圆锥体的毛笔生来具备善变的性格：可提可按，可逆可备善变的性格：可提可按，可逆可顺，可重可轻，可中可侧，并可保顺，可重可轻，可中可侧，并可保证墨在毛笔运动中自然流注，使墨证墨在毛笔运动中自然流注，使墨线保持连贯性。线保持连贯性。书法美的表现形式书法美的表现形式w对毛笔笔性的控制能力表明书家用对毛笔笔性的控制能力表明书家用笔的成熟与否，恰如人能否自然调笔的成熟与否，恰如人能否自然调节自我性格、情感，是测试其是否节自我性格、情感，是测试其是否老练的一种表征。历史上，正是由老练的一种表征。历史上，正是由于大师们具有常人难以达到的驾

26、御于大师们具有常人难以达到的驾御毛笔的能力，才写出一件件顺应其毛笔的能力，才写出一件件顺应其审美理想的作品来。审美理想的作品来。书法美的表现形式书法美的表现形式古代书法美的表现形式古代书法美的表现形式大致可分为四种：大致可分为四种：w（一）端庄雄伟（一）端庄雄伟颜字；颜字；w（二）飘逸秀丽（二）飘逸秀丽王、赵；王、赵；w（三）纵横奇倔（三）纵横奇倔怀、米；怀、米；w（四）工整精细（四）工整精细欧。欧。书法美的表现形式书法美的表现形式端庄雄伟端庄雄伟颜字颜字书法美的表现形式书法美的表现形式飘逸秀丽飘逸秀丽王、赵王、赵书法美的表现形式书法美的表现形式纵横奇倔纵横奇倔怀、米怀、米书法美的表现形式书法

27、美的表现形式工整精细工整精细欧欧当代书法美的表现形式当代书法美的表现形式各种书法体式的作品欣赏各种书法体式的作品欣赏书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式书法美的表现形式：结体与章法书法美的表现形式：结体与章法w书法美的形式还包括结体、章法。在传书法美的形式还包括结体、章法。在传统书法创作领域里，线条构筑的空间主统书法创作领域里，线条构筑的空间主要表现在两个方面：一是单位空间，即要表现在两个方面：一是单位空间，即作品中每一个汉字的形式构成作品中每一个汉字的形式构成结字；结字

28、；二是整体空间，即我们通常所说的章法。二是整体空间，即我们通常所说的章法。除此之外，对空白的认识与强调在新时除此之外，对空白的认识与强调在新时期的书法创作中越来越显示出重要的意期的书法创作中越来越显示出重要的意义。义。书法美的表现形式：书法美的表现形式：结体与章法范例结体与章法范例书法美的表现形式：书法美的表现形式：结字体现生命力结字体现生命力w结字的形式何以体现出生命感？其实，结字的形式何以体现出生命感？其实，一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一小、一离一合、一巧一拙一小、一离一合、一巧一拙皆自然皆自然阴阳的化生，皆生命的辩证。但何处疏、阴阳的化生，皆生命的

29、辩证。但何处疏、何处密、何处虚、何处实、何处方、何何处密、何处虚、何处实、何处方、何处圆处圆又没有机械的定式。从某种意又没有机械的定式。从某种意义上讲，结字越程式化，生命感越弱；义上讲，结字越程式化，生命感越弱；越自然多姿，便越具魅力。越自然多姿，便越具魅力。书法结字不同的范例书法结字不同的范例书法美的表现形式：书法美的表现形式：结字、笔势和章法结字、笔势和章法w结字作为一个单元生命体，又是整篇布白不结字作为一个单元生命体，又是整篇布白不可或缺的一部分。结字受制于整个空间的安可或缺的一部分。结字受制于整个空间的安排，它的一伸一缩，一偏一正，一开一合，排，它的一伸一缩，一偏一正，一开一合，都对全

30、局关系重大。都对全局关系重大。w章法还应包括笔势、行气等要素。笔势由用章法还应包括笔势、行气等要素。笔势由用笔而生，看起来与整幅构图无关，但若笔势笔而生，看起来与整幅构图无关，但若笔势不顺，会导致整个生命的流通不畅。行气则不顺，会导致整个生命的流通不畅。行气则由笔势、结字排列两相结合而生。由笔势、结字排列两相结合而生。书法美的表现形式：书法美的表现形式：结字和章法结字和章法w由于书法一气呵成的时间特征，其章法由于书法一气呵成的时间特征，其章法的布置与绘画的构图有所不同。绘画的的布置与绘画的构图有所不同。绘画的构图可以是经营的，创作时基本能够对构图可以是经营的，创作时基本能够对应预想的格式。书法

31、的章法虽也可作事应预想的格式。书法的章法虽也可作事先构想，但在创作时因线条的惯性作用先构想，但在创作时因线条的惯性作用往往会改变初衷，这是由于线条与结字、往往会改变初衷，这是由于线条与结字、章法有某种内在关联的缘故。章法有某种内在关联的缘故。书法美的表现形式：书法美的表现形式：章法的内容章法的内容w章法的主要内容，指的是作品的总体形章法的主要内容，指的是作品的总体形象塑造。书法艺术不仅仅只是把每个字象塑造。书法艺术不仅仅只是把每个字写好的事情，写好的事情，“一件真正完美的艺术品，一件真正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更加重要的没有任何一部分是比整体更加重要的”。(罗丹语罗丹语)章法的美有

32、着非常重要的位置。章法的美有着非常重要的位置。书法作品的构图方式在幅式上有中堂、书法作品的构图方式在幅式上有中堂、斗方、圆光、条幅、横幅、扇面、手卷斗方、圆光、条幅、横幅、扇面、手卷等形式。等形式。书法佳作欣赏（小圆光）书法佳作欣赏书法佳作欣赏 条幅条幅（对联）（对联）条幅扇面四、书法美的特征四、书法美的特征 w汉字书法是一门的艺术，自古以来，都着眼于用神汉字书法是一门的艺术，自古以来，都着眼于用神形兼备这一艺术审美原则，来鉴别书法的优劣，这形兼备这一艺术审美原则，来鉴别书法的优劣，这有其独特的文化传统，也有其自身的特点。有其独特的文化传统，也有其自身的特点。w1、汉字以物象形的造型特色，决定

33、了审美主体的形、汉字以物象形的造型特色，决定了审美主体的形式：汉代蔡邕说：式：汉代蔡邕说：“夫书肇于自然，自然既立阴阳夫书肇于自然，自然既立阴阳生焉生焉”。这阴阳正是传统审美观中的阴柔之美和阳。这阴阳正是传统审美观中的阴柔之美和阳刚之气。王羲之遍游天下，登临泰山才悟出刚之气。王羲之遍游天下，登临泰山才悟出“意在意在笔先笔先”的真谛。的真谛。笔阵图笔阵图中说：中说：“每一字，各象每一字，各象自其形，斯在造妙矣自其形，斯在造妙矣”。文字有长短大小、斜正疏。文字有长短大小、斜正疏密的自然之美。被誉为密的自然之美。被誉为“天衣无缝，胜于自运天衣无缝，胜于自运”苏苏东坡的字，扁平中见烂漫腴润；由此可理解

34、苏轼的东坡的字，扁平中见烂漫腴润；由此可理解苏轼的“天真烂漫是吾师天真烂漫是吾师”这句话的含义了。这句话的含义了。苏东坡书法作品欣赏书法美的特征书法美的特征w2、探索层次深远韵味，开创以意境为审美主、探索层次深远韵味，开创以意境为审美主体的内容。体的内容。w从笔画上看的是风骨美从笔画上看的是风骨美,卫夫人开筋骨论之卫夫人开筋骨论之先声：先声：“善笔力者多骨善笔力者多骨”，“多力丰筋者圣多力丰筋者圣”。后人就是用。后人就是用“颜筋柳骨颜筋柳骨”来评价颜真卿、来评价颜真卿、柳公权的笔画特点的。晋代飘逸流便的行书柳公权的笔画特点的。晋代飘逸流便的行书和唐代稳健端庄的楷书，一急一缓，行成和唐代稳健端庄

35、的楷书，一急一缓，行成“鸳鸯沉浮鸳鸯沉浮”与与“松卧高岭松卧高岭”的神韵美。的神韵美。颜筋 柳骨书法美的特征书法美的特征w刘熙载刘熙载艺概丶书概艺概丶书概中把书法作品分为中把书法作品分为“苍苍”“雄雄”“秀秀”三类，终归统一于一个三类，终归统一于一个“深深”字，所谓深，就是意境深远、神韵深沉。字，所谓深，就是意境深远、神韵深沉。他提出从笔画、体势、章法三方面去考查书他提出从笔画、体势、章法三方面去考查书法作品。法作品。w以平和为美，更多的是追求点线陪搭的匀称，以平和为美，更多的是追求点线陪搭的匀称，合符人们共同的审美心理；以奇为美，反映合符人们共同的审美心理；以奇为美，反映出人在点线配搭时，体现出的主观意识和情出人在点线配搭时，体现出的主观意识和情感，刘熙载认为体势之美正是二者的结合。感，刘熙载认为体势之美正是二者的结合。平和规范的书法平和规范的书法作品作品充满个性特色的作品充满个性特色的作品谢谢合作谢谢合作 谢谢观看谢谢观看下一讲：书法艺术美的欣赏下一讲：书法艺术美的欣赏