窦娥冤精华张解析.pptx

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1、体裁特点体裁特点在在结构结构上，上，一本杂剧通常由四折组成一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般四折一般分别分别是故事的开端、发展、是故事的开端、发展、高潮和结局高潮和结局。四折之外可以加一二个。四折之外可以加一二个楔子楔子。楔子一般放在第一折之前楔子一般放在第一折之前，介，介绍剧情，类似现代剧中的绍剧情，类似现代剧中的序幕序幕；也有；也有的放在两折之间，相当于后来的过场的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形

2、式。的形式。第1页/共48页体裁特点体裁特点在在音乐音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。令，不能用套曲。宫调宫调，即调式，相当即调式，相当于现代音乐的于现代音乐的C C调调D D调等调等。曲牌曲牌，是曲调是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。明宫调。如如窦娥冤窦娥冤第三折第一支曲子标示第三折第一支曲子标示的的【正宫正宫】【】【端正好端正好】，表示这一折，表示这一折自自【端正好端正

3、好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。第2页/共48页体裁特点体裁特点 在在内容内容上，杂剧的每一折均由上，杂剧的每一折均由唱、白、唱、白、科科三部分组成。三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如调与曲牌的名称，如 正宫正宫端正好端正好、商商调调集贤宾集贤宾,“正宫正宫”、“商调商调”是宫调名是宫调名称称,“端正好端正好”、“集贤宾集贤宾”是曲牌，即曲是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。词即可。元杂剧规定一折戏

4、只能唱同一宫元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵调的一套曲子，首尾一韵；还规定；还规定一本戏一本戏由一个角色唱到底由一个角色唱到底，其他演员只有道白。，其他演员只有道白。男主角唱的叫男主角唱的叫末本末本，女主角唱的叫，女主角唱的叫旦本旦本。第3页/共48页元杂剧角色元杂剧角色元杂剧元杂剧角色角色大致可分为末、旦、净、杂四类。大致可分为末、旦、净、杂四类。末末是男角，是男角，男主角叫正末男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二，还有副末、冲末、大末、二末等。末等。旦旦是女角，是女角，女主角叫正旦女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。旦等。净净多扮刚勇人

5、物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂杂是杂角，如孤（官员）、祗（是杂角，如孤（官员）、祗（zhzh）从（侍从）、孛老）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。邦老（盗贼流氓）等。第4页/共48页 关汉卿，号已斋关汉卿，号已斋叟，金末元初大都叟，金末元初大都（现北京）人。元代（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。也最伟大的戏剧作家。“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。关于作者关于

6、作者 元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”第5页/共48页 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作的杂剧有社会理想。他一生创作的杂剧有6060多部，但大多部，但大都散失，现仅存都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。其中等流传很广。其中窦窦娥冤娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我是我国十大古典悲剧

7、之一。关汉卿是我国戏剧的国戏剧的创始人创始人，创作的数量超过了英国的，创作的数量超过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为莎士比亚，被称为中国的莎士比亚中国的莎士比亚。18381838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外，就有英译本流传海外，19581958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同芬奇等同列为列为世界文化名人世界文化名人。第6页/共48页第7页/共48页第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；发下三誓，昭示清白。发下三誓，昭示清白。整体把握整体把握楔楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；第

8、一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。第8页/共48页概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。楔子：主要人物楔子：主要人物（）、（）、（）、（）、（）蔡婆婆蔡婆婆窦天章窦天章端端 云云 梗概：蔡婆婆和梗概：蔡婆婆和8 8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（）所以）所以两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利4040两银

9、子没有能两银子没有能力偿还。所以就决定将（力偿还。所以就决定将（）卖给蔡婆婆）卖给蔡婆婆抵债。端云抵债。端云3 3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己的（的（）。并且给他改名叫作（）。并且给他改名叫作（）。还额）。还额外给了窦天章外给了窦天章1010两银子作为应考用的盘缠。窦两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感激。天章很是感激。进京赶考进京赶考窦娥窦娥女儿端云女儿端云儿媳妇儿媳妇 第9页/共48页概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。第一折：主要人物第一折：主要人物

10、（）、（）、（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医梗概：梗概：蔡婆婆去向（蔡婆婆去向（）讨债，他无力偿还就）讨债，他无力偿还就想出一个（想出一个（）的主意。正巧被（）的主意。正巧被（）撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹念念威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（），），如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦

11、子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦娥的同情，反而被窦娥说了一顿。娥的同情，反而被窦娥说了一顿。张驴儿父子张驴儿父子杀人灭口杀人灭口成亲成亲赛卢医赛卢医第10页/共48页概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。第二折：主要人物第二折：主要人物（）、（）、（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州（赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州（）去。）去。碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（）独占窦娥。）独占窦娥。于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁于是到

12、赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁说如果不给就将他（说如果不给就将他（）的事情揭穿。有一天，蔡）的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝（婆婆想喝（），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将毒药放入其中。没成想蔡婆婆（毒药放入其中。没成想蔡婆婆（），就让），就让与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将（恶人先告状将（）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案冤案诞生了。诞生了。卖鼠药卖

13、鼠药毒死蔡婆婆毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肚儿汤羊肚儿汤闻到味道说很恶心闻到味道说很恶心窦娥窦娥第11页/共48页重点突破重点突破第三折第三折第12页/共48页这折戏可分为三个场面：这折戏可分为三个场面：临刑临刑发誓发誓押赴押赴刑场刑场婆媳婆媳诀别诀别第13页/共48页窦窦娥娥冤冤押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然怨怨悲悲怒怒场面场面内容内容情感情感第14页/共48页一、押赴刑场一、押赴刑场第15页/共48页曲词选读曲词选读1 1、第一层的唱词、第一层的唱词端正好端正好表现了窦

14、娥怎样表现了窦娥怎样的思想感情？的思想感情？明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。【端正好端正好】没来由犯王法，不提防遭刑没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。殿，怎不将天地也生埋怨。第16页/共48页 【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原富贵又寿延。

15、天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。涟涟。2 2、引用、引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？明确：这里是用以指责天地好坏明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。不分，黑白颠倒。第17页/共48页盗跖盗跖 盗跖，即柳盗跖，即柳下跖，系战国、下跖，系战国、春秋之际奴隶起春秋之际奴隶起义领袖。在先秦义领袖。在先秦古籍中被诬为古籍中被诬为“盗跖盗跖”。第18页/共48页颜渊颜渊 颜渊（前颜渊（前521521前前4814

16、81年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最得意弟子。得意弟子。雍也雍也说他说他“一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不改其乐改其乐”。他为人谦逊好。他为人谦逊好学，异常尊重老师，以德学，异常尊重老师，以德行著称，孔子称赞他行著称，孔子称赞他“贤贤哉回也哉回也”。不幸早逝。不幸早逝。第19页/共48页盗跖盗跖颜渊颜渊第20页/共48页3.3.滚绣球滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？明确：明确：“

17、有日月朝暮悬，有鬼神掌着有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权生死权”。它采用了。它采用了“兴兴”的手法。的手法。4.4.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？公，是哪一句？明确：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。第21页/共48页5.5.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样一曲表达了怎样的思想感情？的思想感情？明确：既表达了对天地不公的不满，明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。又表现了主人公的反抗精神。6 6、滚绣球滚绣球一曲中用什么修辞手法？一曲中用什么修辞手法？明确：运用了呼告、对比、对偶、明确：运用了呼告、对比、

18、对偶、反问、反复等修辞手法。反问、反复等修辞手法。第22页/共48页 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉”的的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，

19、良善衔冤。混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。折射出当时广大人民的反抗精神。第23页/共48页对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是(）A A A A、“有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有的

20、意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。B B B B、“有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈

21、。受冤屈。受冤屈。受冤屈。C C C C、“怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软”、“顺水推船顺水推船顺水推船顺水推船”是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。人。人。人。D D D D、“两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流

22、满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦表现窦表现窦表现窦娥的反抗心理。娥的反抗心理。娥的反抗心理。娥的反抗心理。当堂练习当堂练习D第24页/共48页在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑走后街不走前街，这一细节刻画对塑造造窦娥形象窦娥形象和和表现主题表现主题有什么作用？有什么作用？二、婆媳诀别二、婆媳诀别第25页/共48页 明确：明确：因此，这一细节的描写不仅使因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对对封建社会的批判

23、封建社会的批判更为更为有力和深刻有力和深刻。自己已走在通向死亡的路上，想到的自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的的善良善良啊！啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的发显出其冤屈，她的抗争与反抗抗争与反抗也就越发也就越发令人令人同情同情。第26页/共48页三、临刑发誓第27页/共48页1 1、运用了哪些典故？、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。六月飞霜、东海孝妇。第28页/共48页练习练习2 2：下列成语典故和传说中的相关的：下列成语典故

24、和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃望帝啼鹃苌弘化碧苌弘化碧六月飞霜六月飞霜亢旱三年亢旱三年AA邹衍邹衍苌弘苌弘燕惠王燕惠王东海孝妇东海孝妇BB邹衍邹衍庄周庄周燕惠王燕惠王窦娥窦娥CC杜宇杜宇苌弘苌弘邹衍邹衍东海孝妇东海孝妇DD杜宇杜宇庄周庄周邹衍邹衍窦娥窦娥答案：答案：C C第29页/共48页誓愿顺序誓愿顺序誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质誓愿实质誓愿实质第一桩第一桩第一桩第一桩第二桩第二桩第二桩第二桩第三桩第三桩第三桩第三桩六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪飞霜六月因邹飞霜六月因邹飞霜六

25、月因邹飞霜六月因邹衍衍衍衍用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年东海曾经孝妇东海曾经孝妇东海曾经孝妇东海曾经孝妇冤冤冤冤不仅希望个人的冤屈得到伸张，不仅希望个人的冤屈得到伸张，不仅希望个人的冤屈得到伸张，不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。而且希望上天能够惩治邪恶。而且希望上天能够惩治邪恶。而且希望上天能够惩治邪恶。血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃希望刑场上人立刻了解她的希望刑场上人立刻了解她

26、的希望刑场上人立刻了解她的希望刑场上人立刻了解她的冤屈冤屈冤屈冤屈层层深入，不可颠倒层层深入，不可颠倒.窦娥的三桩誓愿窦娥的三桩誓愿第30页/共48页 3.窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？这都是官吏每无心正法，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。使百姓有口难言。第31页/共48页请同学们想一想，三桩誓愿在现实生活中可能吗？作者用的是什么创作手法？三 桩 誓 愿血溅白练（冤深）六月飞雪（感天）亢旱三年（动地）浪 漫 主 义 手 法第32页/共48页4 4 4 4、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发

27、下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现实情节？实情节？实情节？实情节？明确：这一超现实的情节明确：这一超现实的情节首先是表现首先是表现窦娥反抗精神的需要。窦娥反抗精神的需要。因为在现实生因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出她

28、强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情大力量，作者安排了这样的超现实情节。节。第33页/共48页其次，其次，这种安排也符合普通百姓的这种安排也符合普通百姓的审美心理。审美心理。在古今中外文学作品中，被在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。持，也寄托了作者鲜明的爱憎。第三，第三，超现实的情节使作

29、品既洋溢超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。色彩。第34页/共48页5、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。判封建统治阶级，表达自己变

30、革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。第35页/共48页 人人 -社会社会 n n无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情的毁灭了窦娥（劳动人民）。戏剧是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的。文中主要矛盾是什么矛盾？第36页/共48页人物形象分析人物形象分析窦娥窦娥 对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，

31、她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏

32、死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了己药死了己药死了己药死了“公公公公公公公公”。善良，安分守己。善良，安分守己。第37页/共48页有主见，刚强有主见，刚强 窦

33、娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她们

34、成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张

35、驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。第38页/共48页 窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓

36、愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。有反抗精神有反抗精神 她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！淫漏面贼！淫漏面贼！淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往

37、法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，“天地天地天地天地”包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是

38、对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。第39页/共48页人物形象人物形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。第40页/共48页 窦娥基本的性格特征窦娥基本的性格特征是善良，安分守己，有主是善良，安分守己，有主见，刚强，有反抗精神。见，刚强，有反抗精神。

39、第41页/共48页2 2、张驴儿、张驴儿无赖、狠毒无赖、狠毒3 3、桃杌、桃杌贪财、愚妄、凶暴贪财、愚妄、凶暴4 4、蔡婆、蔡婆胆小、糊涂胆小、糊涂其余人物形象其余人物形象第42页/共48页 本剧本剧通过通过写窦娥被押赴写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景刑场杀害的悲惨情景，揭露揭露了了元代吏治的腐败、残酷元代吏治的腐败、残酷，反映了反映了当时社会的黑暗当时社会的黑暗，歌歌颂了颂了窦娥的善良心灵和反抗窦娥的善良心灵和反抗精神精神。概括主题概括主题第43页/共48页通俗精炼，生动感人，运用元代口语。通俗精炼，生动感人，运用元代口语。语言特色语言特色 窦娥的唱词朴素通俗，多用当时流行的窦娥的唱词朴素通俗

40、，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。表现力。剧作中的说白同样生活化、口语化，切剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。合人物的性格和处境。第44页/共48页 悲剧是将人生有悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人价值的东西毁灭给人看。看。鲁迅鲁迅第45页/共48页 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信善良的人们都希望窦娥能幸福地生活着。痛心惋惜愤

41、恨，相信善良的人们都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁金锁记记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪

42、获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重翁做高官婿状元，夫妻母子重相会相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？讨论一下：这样改好不好？为什么？第46页/共48页 不好。因为如此一改，虽然符合不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖先生并没有这样改，说明叶宪祖先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一意，拍封建统治者的马屁，把一 出出控诉封建统治者迫害无辜百姓控诉封建统治者迫害无辜百姓 的的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。歌颂清官的庸俗喜剧。第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页