胡同文化教学设计15篇.doc

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1、 胡同文化教学设计15篇胡同文化教学设计1 教学目标： 1、理解胡同文化的内涵，体会胡同文化与北京胡同的关系，并能对胡同文化谈出自己的看法，胡同文化教学设计4。 2、学会抓住关键语句概括要点，提取精要。 教学重点： 概括、理解胡同文化的内涵。 教学难点： 体会胡同文化与北京胡同的关系。 教学设想： 1、1课时完成。 2、突出学生的读书、思索与争论，教师适当点拨。 3、重点在课文后半局部，并向课外延长。 课前预备： 印发北京的胡同、冯骥才文化眼光。 学生预习：1、熟识课文。2、阅读印发的材料。 教学程序： 一、导入： 我们班同学的讨论课题中有一个是青城山道教文化讨论，（课前印发的材料中冯骥才的文

2、化眼光一文谈到）其实“只要用文化眼光来看，文化便无处不在”，衣食住行无不具有文化内涵。我们单来看-住的文化！ 居住方式会影响人们的生活方式，久而久之影响到人们的思想、性格、行为，我们称之为一种文化。 我们来一起学习闻名作家汪曾祺先生的一篇散文胡同文化，看看北京胡同对老北京市民产生了怎样的影响。 二、 括北京胡同的特点： 先来看几幅北京胡同的照片。 （展现图片） 北京的胡同有哪些特点呢？ 请同学们翻开书扫瞄课文1-5段，勾画出关键词语。 沟通。（两生发言） （重点词语：方正、取名趣俗、多、宁静、和四合院一体） 三、理解胡同文化的内涵： （一）、胡同究竟对北京市民产生了哪些影响呢？也就是胡同文化的

3、内涵是什么呢？还是再来看看汪老先生怎么写的吧！ 自由朗读6-12段，勾画重点语句，高中三年级语文教案胡同文化教学设计4。 学生读自己勾画的语句。（两生读，其他补充） 提示：我们找的语句大多在文段什么位置？（段首） 因此我们把握文章内容的时候要抓住关键语句，又特殊要留意段首句。 （投影：封闭、安土重迁、过往不多、易于满意、不爱管闲事 忍-安分守己、逆来顺受） （二）、给你印象最深是什么？谈谈你的理解和看法。 朗读品尝两处语句。（依据详细状况，融在其中或单独提出来品尝。） 1、8段：“有窝头,就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”

4、-充分表现了极其满意的心态。 指名读。（要读出韵味，读出北京人的满意感和得意劲来。） 齐读。 这个地方假如改成：“较好，好，更好，很好，最好。”如何？读一读，体会一下。 2、12段：“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”-活画出其神态，对“忍”最好的注解。 指名读，齐读。 -“真有你的”欣赏还是否认？（我的意见是有调侃，更有无奈。） 四、对胡同文化的态度、熟悉 （一）、胡同在经济大潮冲击下呈现怎样的景象？随着北京现代化推动，胡同渐渐衰败、没落，为高楼大厦所代替。请看几幅图片。 胡同文化将何去何从呢？ 对胡同文化，的感情和

5、态度如何呢？ 齐读后3段，找相关词句，体会简单的感情。 “毫无生气”、“怀旧”、“伤感”、“无可奈何”、“总有一天会消逝”、“怅望低徊”、“再见吧” （二）、课堂小结：课文思路胡同特点胡同文化内涵感情、态度 阅读方法抓住关键词句概括内容 （三）、对胡同文化，你怎么看？ 学生沟通，发表各自意见，教师适当引导。 请课外练笔的时候，写篇文章，说明你的看法。 要求：有标题，观点明确，论据充分。 胡同文化教学设计2 一、教材分析 胡同文化是高中语文第一册第四单元的其次篇文章，属于讲读课文。本单元由四篇风格形式都不一样的序言组成，是讨论作家作品的重要资料。胡同文化是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没

6、写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应当具有深厚的阅读兴趣。是对学生进展思维训练和写作训练的很好的材料。这篇课文处于前后教材的连接位置，在教材内容安排方面，起到了承上启下的作用。 二、教学目标与重点、难点 依据新课程标准理念，确立三维目标如下： 学问目标：领悟“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。 力量目标： （1）通过归纳“胡同文化”的特点，培育分析概括力量。 （2）通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”，培育思维的深刻性。 （3）通过课文开掘有关本地文化的讨论性学习的课题，培育学生的实际运用力量和

7、写作力量。 情感目标： 通过品读体验，体会对“胡同文化”的情感态度，培育学生的辨证思维力量。 （二）重点与难点 重点：如何理解胡同文化的内涵。 难点：对胡同文化所持的情感态度。 三、教学方法与教学手段 为了解决本课的教学重点和难点，使学生能到达设定的教学目标，因而在教学过程中坚持“以学生活动为主，教师叙述为辅”的原则。对本课的教学采纳点拨法、归纳法、发觉法、争论法和品读法等五种教法。 用点拨法和归纳法分析文章要点，达成“认知目标”； 用发觉法和争论法等开掘讨论课题、沟通学习成果，促进共同提高，达成“力量目标”； 用品读法体验对胡同文化的情感态度，达成“情感目标”。 教学手段 依据教学目标和重难

8、点，同时也为了使教学过程更具科学性、艺术性和趣味性，本节课用多媒体课件作为教学的帮助手段。用Powerpoint制作的教学课件含建筑画片、背景音乐、课文层次构造动态演示、学问迁移引导等，在教学过程中贯穿全程，呈现出多姿多彩的教学情境，引发学生的探究兴趣。另外课件演示板书，能节约时间，加大容量，提高效率，表达教改的新理念。 四、学法辅导 依据新课标“自主、合作、探究”的理念，以及高一学生思维力量的进展水平，特安排了以下两个步骤的学法辅导： 一，自主探究法，指导学生充分借助相关资料进展研读，理清课文思路，质疑生难。实质是教会学生把握“自学程序”：理脉析疑归纳提升，从中也培育学生整体把握的的力量，把

9、握套路，学会阅读文章的根本方法，形成技能，养成习惯。 二，合作探究法，分小组争论，课堂沟通，在教师的点拨下深入理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题，开掘讨论课题，养练思维和写作的力量。实质是引导学生去创新学习。 五、教学程序 为了完成教学目标，突出重点、解决难点，依据美国心理学家达菲“阅读教学策略”的理论，在本节课上设计了以下五个环节的教学程序： 创设情境立足课文重点内容诵读品尝延长迁移 引发兴趣点拨导思争论演板领悟情感分组争论 （一）创设情境，引发兴趣。 首先是用多媒体循环播放一组有关胡同的各种图片，配以歌曲家乡是北京做背景音乐，让学生看看古老的胡同，感受浓浓的北京风味。通过本环节

10、的教学，调动学生学习的热忱和兴趣。 （二）立足课文，点拨导思； 设计三道题目引导学生思索：（1）理清思路（2）北京的胡同有何特点？（3）胡同文化的内涵是什么？本环节运用引导归纳法来进展。提示学生用找关键语句的方法来解决问题，我提问后，用课件展现答案纲要。本环节连续训练学生依据要求筛选归纳信息的力量，并为下一环节深入探究文章的思想内容做好铺垫。 （三）重点内容，争论演板； 分两个步骤完成。1发觉疑难2分组争论 1、发觉疑难。（发觉式学习） 每组学生依据课文的要点写一个疑难问题上交。教师先梳理学生可能提出的问题，补充总结为以下两个：（1）探究胡同建筑特点、地域特点与文化的关系。（2）对胡同文化的态

11、度。这一步骤意在突出重点，提出难点，并养成学生质疑的习惯。 2、分组争论（引导法、争论法） 学生分小组就以上的两个问题绽开深入探究，争论完成，然后课堂沟通。此局部的学习，教师应参加到各小组争论当中启发、帮助或质疑，并准时确定学生的发觉及思维的成果。如第一题，教师要引导学生从胡同的建筑特点和北京长期处在政治统治中心的角度来思索，这里解决了教学重点；其次题教师指导学生结合的生活经受、思想文化修养来谈,使学生从作品外表深入到的内心，也就理解了的感情，从而突破了教学难点。在这个过程中，充分表达了学生的分工和合作，让每一位学生都有学习的时间和空间。 （四）诵读品尝，领悟情感； 先看配套的画面听课文最终三

12、段的配乐朗读，再让学生通过多种方式的朗读（小组读自由读竞赛读）进一步感受对老北京、对传统文化的深厚感情。 （五）延长迁移，分组争论。 1、拓展延长 在第三个环节根底上拓展延长，联系实际，激发学生思维，引导学生思索：如何对待传统文化？我们本地有没有正在趋向衰落的建筑文化存在？假如有，应当如何对待？请举例说明。 此题意在训练学生辨证思维的力量和创新力量。信任学生很快会说出“骑楼城”，然后分小组争论，并把自己的见解写下来，派代表发言。之后教师应对这个问题作出自己的熟悉：传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否认，应继承发扬并有意识的爱护传统文化中的精华局部，实现传统与现代的奇妙融

13、合。使它成为当地建筑文化的一个品牌，沟通之后，让学生作为讨论性学习的课题在课余时间深入讨论。 2、迁移训练 课外写一篇关于梧州“骑楼城”文化的论文。要求写出对环境的思索。 学生分小组在课外对骑楼城作调查，猎取资料，整合资料，最终写成小论文。这里指导进展讨论性学习，借以教会学生查找探究的门路和方法，体验探究的过程，培育探究的力量，获得探究的乐趣。 以上五个课堂教学环节的设计符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培育学生的力量。 板书设计 胡同文化（汪曾祺） 胡同正、俗、多、静 安土重迁（居住心态） 文化易于满意（生活态度） 不管闲事（政治态度）忍 安分守己（处世哲学） 情感怀旧、伤感

14、 过往不多（人际关系）封闭 胡同文化教学设计3 一、教学目的 1、培育学生概括要点的力量 2、让学生体会流露在字里行间的细腻感情 二、教学重难点 1、对北京胡同文化内涵的品读 2、概括要点方法的概括 三、教学设想 实施“发觉引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真实感受文章的内容，也有助于学生感性理解根底上的理性思索； 本文的教学时数为一课时。 四、教学步骤 1、导入 有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今日我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛孤独了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集胡同之没写的序文胡同文化。让我们渐渐品读课文，就象观赏奇妙的音乐

15、一样去感受它内在的文化气息吧！ 2、解题 读题，要求学生调动已有阅历，充分发挥想象，说说题目告知了你些什么内容？ 明确：胡同：小弄(long)堂 (点出了写作对象) 北京胡同多“出名胡同三千六，无名胡同赛牛毛” 文化：比拟下面两个句子中“文化”的含义 *现在这社会，没文化是不行的。(学问) *北京大学有很浓的文化气氛。(人类在社会进展过程中所制造的物质财宝和精神财宝，特指精神财宝，如文学艺术、科学等) 屏示胡同与文化的关系： “当一种特别的生活方式被时代淘汰、消逝了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与熟悉从前生活形态和精神了。这样，器物与环境更发

16、生了质变。” 冯骥才文化眼光 3、速读课文，概括段落要点 圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可） 师生总结概况要点方法（见板书） 依据要点理总体思路（运用已学过的其次单元阅读方法 理清思路） *（第5段）过渡段 *（15）北京胡同的一些特点 *（612）北京胡同文化的内涵 前后两局部符合由详细到抽象的熟悉过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。 概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭） 对文中几个极富表现力的词进展揣摩： *写北京人易于满意的六句话，尤其一个“嘿”字 *“睡不着眯着” 师生概括语言特点（见板书） 4、思索： 依据课文倒数其次段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文

17、化总有一天会消逝的”这句话，思索对胡同文化的态度。 明确： 态度很简单既喜爱又否认，结合文章其次局部内容分析。究竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也熟悉到了这是历史的必定。 屏示对胡同文化的态度 “过去的总归要过去，这是无可奈何的事。” “在无可奈何之中，总有新的盼望在生长。” 汪曾祺日子就这么过来了 5、推举好书： 为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴实语言里包含的丰富内涵，介绍以下好书。 屏示： 中国居住文化（丁俊清著同济大学出版社） 汪曾祺文集散文卷（江苏文艺出版社） 老头汪曾祺 （江彬等著 人民大学出版社） 闲适的生活艺术 （汪曾

18、祺等著 贵州人民出版社） 6、布置作业： 汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的胡同文化。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思索，如农居文化、高楼文化等。 附板书： 胡 胡同特点：方正 概括要点： 胡同文化特点：封闭 、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴实、口语化。 、对若干事物从高一层次文有味儿说明其共同点感情：无奈中有思念，化汪批判中有失落。 胡同文化教学设计4 教学目标： 1、了解北京胡同的特点及北京胡同文化的内涵，体会对胡同文化简单的思想感情。 2、领会本文浓郁的文化气息，品尝作品的语言风格。 3、初步培育学生感悟文化的力量，分

19、析隐蔽在事物现象背后的文化现象。 教学重点： 理解胡同文化的内涵，理解作品的艺术风格。 教学难点： 体会对胡同文化简单的思想感情。 教学内容及过程： 一、导入课文 上次课，我们学习了景泰蓝的制作这篇说明文，领会了中国传统文化的珍宝景泰蓝。大家已经知道，中国的“景泰蓝之乡”在北京。假如说，景泰蓝是北京传统文化中一个闪闪发光的明珠，是北京传统工艺领域的一个代表，那么说，今日我们要学习的胡同文化，则是北京文化的一个重要组成局部，甚至有人说胡同文化就是北京的市民文化。 提起文化，我们会联想到许多文化，如我们的衣食住行都有文化，如饮食文化、服饰文化、建筑文化、酒文化、茶文化，等等。那么，人们习以为常的“

20、胡同”也有文化吗？ 对于“胡同“，我们并不生疏，有的同学甚至熟视无睹了。现代汉语词典对“胡同”的解释是“巷子，小街道”。（投影：胡同）不管是农村还是城镇，住来于胡同之中阅历总是有的。但对于胡同中蕴含着的文化内涵却不大留意。北京的胡同文化独具特色，一般人习以为常，作家汪曾祺却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，端详北京的胡同，开掘出北京胡同文化的意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成局部。 现在就我们一起随闲逛于北京的胡同，去品尝北京的胡同文化吧。 二、简介 汪曾祺（19201998），江苏高邮人，当代闻名作家。汪曾祺出身于书香门第，受家庭环境的影响，自幼能书能画，多才多艺，19岁入昆明西南联大中

21、文系读书，受教于闻一多、朱自清、沈从文先生。他不仅深谙经史子集，而且专攻中国民间文学和戏曲艺术，此外还承受了一些“现代派”的东西，因此他从气质和造诣上都高于一般作家，有自己独特的美学追求和特别的艺术风格。 汪曾祺的代表作有小说受戒、大淖记事等。他的小说具有一种散文美，以朴实的文笔，书写生活的诗意。受戒是他最具代表性的小说，发表于1980年，它以平淡素雅的颜色，朴实活脱的语言描绘了小明尚海明和农村小姑娘小英子之间纯真的友情和美妙的爱情，歌颂了人世间的人情美、人性美。由于这篇小说，汪曾祺才为文坛所推重，被称为“大器晚成”。 大淖记事赞扬了潜藏于劳动人民心间的生活意志、战胜邪恶的崇高信念和肤浅而笃重

22、的爱情。 汪曾祺为什么对北京的胡同那么情有独钟呢？原来他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌。 三、题解 这篇胡同文化是为摄影艺术集胡同之没写的序言，比拟鲜亮地表达了的创作共性。 摄影艺术集胡同之没是闻名摄影艺术家沈继光先生的作品。关于沈继光先生及他的作品，大家可以在他的个人博客中进一步了解。沈先生的个人博客地址为： 本文的文体为“序“，即书序，是一种文体，也称作“叙”或“引”，主要说明书的写作目的、编排体例、状况等，有的书序还包含对作家作品的评论和对有关问题的讨论阐述。本文属于后者，是就作品的有关问题胡同文化发表见解。 书序一般放在正文的前边，放在正文后边的叫“跋”或“后记”。书序有别人写的，也有自己写的，后者谓“自序”。 好了，在熟识了我们的“导游”，做好了充分理论及学问预备后，下面我们就开头我们的北京“胡同之旅”。 四、课文研读 （一）学生带着问题，自读课文。 开头“胡同之旅”之前，教师还是要向大家提出一些问题，盼望大家在汪曾祺先生的介绍下，通过自己的理解，在参观完之后，能够答复教师的问题。这些问题是： 1、北京胡同的特点是什么？ 2、北京胡同文化的内涵是什么？ 3、北京胡同的特点与文化有什么关系？ 4、对胡同文化还有怎样的情感？ 可以概括为三个