茶馆经营计划书范本茶楼经营计划书(4篇).docx

《茶馆经营计划书范本茶楼经营计划书(4篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《茶馆经营计划书范本茶楼经营计划书(4篇).docx（18页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 茶馆经营计划书范本茶楼经营计划书(4篇)推举茶馆经营规划书范本一 在那儿啊，那个老北平(历史我就不写了，名誉我也不重复了)和众多-时期的积极分子一样，老舍先生也从生活的疾苦中走出来，为积极的布满盼望的新政权唱热忱洋溢的颂歌，茶馆便是这样诞生了。就像先生深知戏剧的艺术魅力在某种程度上取决于它所具有的内在的悲剧精神，只有能够产生壮阔的悲剧美的戏剧才有可能称得上是宏大的戏剧一样_命运也深谙此道。 茶馆，对于一个四川人来说，再熟识不过，然而现在的茶馆唯恐先生要觉得生疏了。那儿的茶馆和现在很像，世人一看便知是茶馆，很多桌椅，很多杯茶，很多闲谈的人。那儿的茶馆又与现在不同：灰大衫，洋缎裤褂，挂鸟笼的钩，

2、打群架又有人来协调的场子，还有那越变越大的“莫谈国事”的字条.那儿的茶馆叫“裕泰”。 那儿的人就简单了，由于人在社会中总是有着简单微妙的关系。谁推动了故事，谁又给它画上句点，这一代会不会在下一代身上留下不行磨灭的印记，个人的命运在黑白颠倒的社会面前莫非不是早被注定了呢?社会是个大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的却化为了土地下紫色的灵魂。三幕戏，三代人，三个动乱的时代(清末戊戌维新失败以后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕)。 在满清王朝马上灭亡的年月，北京的裕泰茶馆却依旧一派“富强”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。年轻精明的掌柜王利发，各方照看，左右逢源

3、。然而，在这个“富强”的背后隐蔽着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充满市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改进经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍涉及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在舍命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发无望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清

4、廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最终只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰视屋顶，了结了一生。 然而我感觉故事却远不只这些，远远没有完毕，而其中人物又何只王利发，常四爷以及秦仲义!心眼好,但胆小怕事,懒散而无能的旗人松二爷，说媒拉纤,拐卖人口的地痞刘麻子，算命骗人的无赖唐铁嘴，靠坑害别人钻营偷生，顺风倒的奸邪小人吴祥子和宋恩子.六七十个主次人物，三教九流见证那茶馆的兴衰，见证着那半殖民地半封建社会中国的悲伤，也不只，他们还是这兴衰悲伤的始作俑者和承受者。“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?看(从筐里拿出些纸钱)，遇

5、见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈!” 茶馆的魅力在于语言，戏剧构造的奇妙严密。“在动笔写剧本的时候，我们应当要求自己是在作诗，一字不苟。须既有高深的思想，又有高度的语言艺术修养。他既能够从生活中吸取语言，又擅长加工提炼，像勤劳的蜂儿似的来往于百花之间，酿成蜂蜜。”先生真的做到了他所说的，以北平为驻地的茶馆有着浓重的京味儿，时而动听，时而慨叹，时而轻松，时而肤浅。那深处的却是我跳动的思索只获得了片段，究竟没有见过那样的景。剧中地地道道的小角色的描绘绝无庸言赘笔，譬如卖小妞的乡妇，收电灯费的但都是有血有肉，共性鲜亮。全剧严谨，一气呵成地实现了老舍

6、为三个旧时代送葬的创作主题。 然而先生想不到，命运呵，总是不甘心一路凯歌。-初，老舍受到迫害，这种黑白颠倒，是非不分的日子，让他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈让老舍最终选择了一条宁为玉碎不为瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壶弃世。先生的最终选择让人扼腕叹息，茶馆的命运也坎坷不堪，等到它大放异彩的时候，老舍先生已经永久也看不到了。 推举茶馆经营规划书范本二 老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的许多任务也早已经深入人心。老舍先生早年留学英国，而他也正是在那时开头了自己的创作。 而茶馆则是老舍先生最胜利的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们津津乐道。 读过茶馆的人都知道，这个

7、剧本是通过对一个小茶馆，名曰裕泰茶馆的地方所发生的故事进展描写，从而表现出中国从清末到民国的变迁。茶馆向我们展现了那个时代各阶层人民的生存状况，不管是他们的挣扎，抑或是他们的无奈，都被拉入故事中进展生动的展现。这部戏剧仿佛是一幅万生相，将我们完全带入了那个年月。在这部戏剧中并没有肯定的仆人公，各个人物他们之间的关系交错成一张人物网，共同推动着这个故事前进。老舍先生好像一个可亲的老者，脸上带着浅浅的悲伤，向我们叙述着那个时代的悲与喜。我想他生活在那个年月，他了解那个年月。 在小时候，我初次阅读茶馆时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。但当我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，却生动地感受到了老舍先

8、生在创作茶馆时，心中既生气而又无奈的哀痛。 在整部戏剧中，有两个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我不能释怀，我也不能承受这样的中国人。 其一就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子却丝毫没有显露出一丝一毫的惭愧。最终老人用十两银子卖了自己哺育多年的女儿。我不知道十两银子够不够养活一家人，但用十两银子卖了自己的亲生女儿，只是为了让家里人活下去。这究竟是那个时代的悲伤，还是我们中国人的悲伤?被卖的姑娘昏了过去，庞太监却照旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说:“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，究竟是人还是个玩物?既是这样的玩物，那姑娘以后过什么

9、样的日子也就可想而知了。 我想在那个年月，下层人民的生活也许皆是如此吧。贫苦人家的孩子还不如富贵人家里的一只狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。”那究竟是一个什么样的时代?人活着，竟然不如一只狗。我又不禁要问，莫非只有富贵人家的孩子是孩子，贫苦人家的孩子就不是人?试问谁家的孩子不是十月怀胎呢?谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢? 其二便是小花与爷爷告辞的那一幕，我读到了老掌柜的无奈，也读到了老掌柜的不舍。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告辞。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。每每读到这里，我都忍不住眼眶潮湿，但正值这时小唐铁嘴便消失了，恰如其分

10、的搞笑将气氛重新调动起来。我想这肯定是老舍先生的细心安排。但在笑过之后，心中又不免有些淡淡的苦涩。不知道究竟是该笑还是该哭。正是由于这样见风使舵的人太多，也正是由于这样欺软怕硬的人太多，才使得中国久久不能振兴，甚至险些亡国。想到这些，在看到这个本应搞笑的人物，又怎能笑得起来? 固然，让我对这本书爱不释手的同样还有剧中布满京味的语言，每次读到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牵动。由于在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土话又变得活敏捷现起来。儿化音加的恰到好处，老北京人的幽默也得到了很好的表达。我总是在脑海里想象着一个慈爱老者的形象，将听过的故事用口语化到极点的北京土话一一娓娓道来。 在茶馆中，大力

11、妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿”，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像曲折曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生作为一位地道的京城作家，作为一位血统纯粹的旗人作家，向世人展现了一个最地道、最纯粹的北京。 或许有的人会说老舍先生的茶馆没有革命意识，没有向人们展现一个光明的将来。但我认为在那个腐朽的时代，改革的志士都被杀头，搞实业的商人都被欺压，在这样一个时代又如何看得到光明的将来?我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的学问分子到寺中念起了经文，不问世事。面对政治家的邀请，固执的坚持自己除了念经什么也不会。由于他已

12、经对那个时代绝望了，他已经对那时的政治绝望了。我情愿信任这是真实消失在那个时代的场景。面对这样的黑暗，该到哪里查找光明?我信任从始至终老舍先生斗不过为我们呈现了一个最真实的北京，也为我们呈现了一个最真实的时代。 在那个时代，人们看不到光明，看不到将来。下层人民生活在黑暗当中，每天都在为下一顿饭在哪里而担忧。而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关怀社稷，更不担忧人民的死活。试问这样的时代，又要如何看得到将来? 这一篇茶馆道尽了无尽的沧桑，历久弥新。而这些历史的沧桑也终将伴着我们始终走下去，如警钟长鸣。 推举茶馆经营规划书范本三 上礼拜的今日，我说过我要读复活的，然而那本书并不是很薄，所以一时半会也读

13、不完。为了今日完成作业，只有先将较薄的茶馆读完。 老舍对我们来说，已经是很熟识的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说:话剧写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写茶馆之前，他写了话剧春华秋实、西望长安，在茶馆之后写了红大院、女店员和全家福等。茶馆跟这些协作时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。 每一本书，都是一个很好的时代缩影，茶馆也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。 故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶

14、馆也在变。“这三幕共占了五十年的时间”“这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年月的啼笑皆非的形形色色。”这是老舍自己评价茶馆时说的。那人物毕竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我们就拿茶馆的掌柜来说。 “我当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。”这是王掌柜他自己说的。王利发精明、和善、勤劳，擅长经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原则，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改进主义，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜好像看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。他也敢骂国民党了。人生的

15、磨难，使他变得倔强起来。 可最终他是怎么死的呢?他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以自慰，这令人怜悯。一辈子渴望改进的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。 茶馆里的其他人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲伤。 茶馆让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。茶馆不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。 推举茶馆经营规划书范本四 我们学中文的学生们读了许多文学作品。但是，我觉得老舍的茶馆是很特殊的，读者可以把茶馆作为历史材料，就能更深的了解从清朝

16、到国民党时代人民生活上的问题。虽然这个时代不算长，只是一个人的一辈子。这段期间中国经过了好多的转变，这时候，中国是灾难深重的。 从茶馆里，读者不但了解到那时候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的话剧包括了各种各样的中国人，从有权有势的庞太监到最可怜的康六。我想每一个读者肯定会找到一个你怜悯的人物。 由于我在大学上了中国历史课，所以我觉得茶馆特殊有意思。我们大学生念了好多政治家的书，但是我们很少有时机学中国历史，尤其是从老百姓的观点。为了彻底地了解中国历史，我们应当学文学作品，虽然我念了好多历史书，但是没有一本象茶馆那样，给我那么深的印象。我以前念了一些有关中国政府贪污的情形。但是到

17、我看王掌柜被压迫，我才明白政府的贪污到那么厉害的程度。 美国人不简单成认共产主义有好处，现代的中国跟旧时代的中国无可比较，在老舍先生的旧时代的画卷里，挨饿的人很普遍;卖女儿的人多，虽然我没有观察过很富有的现代中国人，但是我也没看到很贫困的中国人。我觉得现在的中国是值得赞许的。 除了学中国立时以外，我也享受了学老舍的文学作品，他写得太好了，而且真有地道的北京味儿。我真艳羡他的写作技巧和才能。他能包括那么多人物在一个短话剧里。每一个人的性格分别的很清晰，他们说的话也明显地表示他的社会地位。 由于我是个女人，我特殊对女性人物有兴趣。我最喜爱的人物是康顺子，所以我很快乐地演那个角色。从康顺子的性格，读

18、者可以看出中国女人的力量，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很顽强，最终找到了自己的欢乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是茶馆的故事也示意这个状况会渐渐儿地改善。小花代表下一代人;虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓舞她要好好念书，我看了这些女人的状况之后，我庆幸自己的好运气。有一次，一个人问我：“假如你可以见到任何一个人，你想选择谁?”我答复说，“我的曾祖母。”由于我很想了解我家的历史，我不知道茶馆里哪一个女性人物象我的曾祖母。 茶馆里有些语言我特殊喜爱。大傻杨的话是一个特别奇妙的开幕方法。我从来没听过数来宝。(我也觉得木坤演得特别好!)观众一看大傻杨的样子就立刻知道当时人民的状况，

19、在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。我觉察了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差异相当大!中国人是比拟含蓄;他们常用客气话和动听的话，这是中文最难学的地方!在茶馆我们学了地道的中国人的说法，最好笑的是在其次幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告知刘麻子他们的惊奇要求，他们固然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人讥笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人讥笑吧?”我也很喜爱刘麻子的反响。“寻常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义! 从王掌柜的台词里，我学了一些客气话，

20、他特地说客气话;他自己说：“我当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖，”所以，我现在知道一些话;比方“我的脸上有光”或者“那儿的话”，我听到新加坡人用这两句话，所以我学到的东西真有用! 老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监好像彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监立刻很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。 还有一些说法我以前没听过的，比方说人人常称呼“某某人的妈”，固然这也表现出大家对女人的看法：中国女人最重要的任务是生孩子!我想假如人叫我妈妈“禾火王利的妈”她肯定会生气。我们现代的中国女人坚持我们有自己的名字! 茶馆对我来说还有另外的意义，我发觉了中国人佩服“洋人”，我

21、觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人?为什么中国人会想洋人比他们好?在茶馆里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很奇妙，在其次幕跟第三幕，洋人的习惯渐渐地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得音乐有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。甚至有洋味的话比一般说的话有力气。小刘麻子说“你看人家不说好人家说蒿ho”，连王掌柜也会说外国话的“alright!”!中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的规划用“缺 德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。我看

22、这种态度的时候觉得不舒适，可能我是特殊敏感的，由于我有一些华裔美国人的朋友有这个态度。 我最同意秦二爷，我信任他的心是好，他的志愿好，不管他原来那么傲慢，我也想做社会效劳的工作。我听了秦二爷最终的几句话我自己问“我会不会象他那样懊悔呢?”我们年轻人应当不应当听他的劝说“吃喝嫖赌”?我的父母亲常告知我，我的抱负是不行能实现的。秦二爷说的是实话吗?我并不信任! “茶馆”不但是好的文学教材，茶馆也帮忙了我了解中国的历史，我家的历史和我自己的抱负。并且，茶馆给我们时机发挥我们的演戏才能。我上了三年的中文课，但是我从来没有看过学生们对教材有那么大的兴趣。我唯一圆满的是别的同学不全听懂我们的表演，茶馆真留

23、给我特别深刻的印象! 老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的许多任务也早已经深入人心。老舍先生早年留学英国，而他也正是在那时开头了自己的创作。 而茶馆则是老舍先生最胜利的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们津津乐道。 读过茶馆的人都知道，这个剧本是通过对一个小茶馆，名曰裕泰茶馆的地方所发生的故事进展描写，从而表现出中国从清末到民国的变迁。茶馆向我们展现了那个时代各阶层人民的生存状况，不管是他们的挣扎，抑或是他们的无奈，都被拉入故事中进展生动的展现。这部戏剧仿佛是一幅万生相，将我们完全带入了那个年月。在这部戏剧中并没有肯定的仆人公，各个人物他们之间的关系交错成一张人物网，共同推动着这个

24、故事前进。老舍先生好像一个可亲的老者，脸上带着浅浅的悲伤，向我们叙述着那个时代的悲与喜。我想他生活在那个年月，他了解那个年月。 在小时候，我初次阅读茶馆时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。但当我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，却生动地感受到了老舍先生在创作茶馆时，心中既生气而又无奈的哀痛。 在整部戏剧中，有两个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我不能释怀，我也不能承受这样的中国人。 其一就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子却丝毫没有显露出一丝一毫的惭愧。最终老人用十两银子卖了自己哺育多年的女儿。我不知道十两银子够不够养活一家人，但用十两银子卖了自己的亲生女儿，只是为了

25、让家里人活下去。这究竟是那个时代的悲伤，还是我们中国人的悲伤?被卖的姑娘昏了过去，庞太监却照旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说：“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，究竟是人还是个玩物?既是这样的玩物，那姑娘以后过什么样的日子也就可想而知了。 我想在那个年月，下层人民的生活也许皆是如此吧。贫苦人家的孩子还不如富贵人家里的一只狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。”那究竟是一个什么样的时代?人活着，竟然不如一只狗。我又不禁要问，莫非只有富贵人家的孩子是孩子，贫苦人家的孩子就不是人?试问谁家的孩子不是十月怀胎呢?谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢? 其

26、二便是小花与爷爷告辞的那一幕，我读到了老掌柜的无奈,也读到了老掌柜的不舍。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告辞。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。每每读到这里，我都忍不住眼眶潮湿，但正值这时小唐铁嘴便消失了，恰如其分的搞笑将气氛重新调动起来。我想这肯定是老舍先生的细心安排。但在笑过之后，心中又不免有些淡淡的苦涩。不知道究竟是该笑还是该哭。正是由于这样见风使舵的人太多，也正是由于这样欺软怕硬的人太多，才使得中国久久不能振兴，甚至险些亡国。想到这些，在看到这个本应搞笑的人物，又怎能笑得起来? 固然，让我对这本书爱不释手的同样还有剧中布满京味的语言，每次读到老舍先

27、生的作品我都忍不住嘴角牵动。由于在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土话又变得活敏捷现起来。儿化音加的恰到好处，老北京人的幽默也得到了很好的表达。我总是在脑海里想象着一个慈爱老者的形象，将听过的故事用口语化到极点的北京土话一一娓娓道来。 在茶馆中，大力妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿”，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像曲折曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生作为一位地道的京城作家，作为一位血统纯粹的旗人作家，向世人展现了一个最地道、最纯粹的北京。 在那个时代，人们看不到光明，看不到将来。下层人民生活在黑暗当中

28、，每天都在为下一顿饭在哪里而担忧。而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关怀社稷，更不担忧人民的死活。试问这样的时代，又要如何看得到将来? 这一篇茶馆道尽了无尽的沧桑，历久弥新。而这些历史的沧桑也终将伴着我们始终走下去，如警钟长鸣。 老舍，茶馆，无可复加的戏剧杰作。读过许多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种.种不公正的社会现实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字犹如此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下由于所以，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会冲突集中的表达，跑不了。 至于剧情的再

29、现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，茶馆的大范围传播有两个缘由。一方面，作品本身的艺术成就与蜚声海内外的名望互为表里有着相互宣传的意味，另一方面，茶馆通俗易懂的语言也在传播上供应了客观性的便利，就像读完水浒传总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完茶馆也能津津乐道几句：“屌!揍他个小舅子!” 这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大局部读者所承受和熟悉。在茶馆中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感慨：“我自己呢?我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?”

30、我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力;深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，软弱无奈的背后，是对和平年月的单纯憧憬，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种憧憬与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惊心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农夫，民族资本家，都抱着肯定的拳拳爱国之心，而茶馆以描述这些人的冷暖人生，哀思无奈，将社会之狡诈黑暗呈现得淋漓尽致。 一些茶馆的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。”将茶馆的

31、意义归结为“茶馆是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是特别的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应当也不适宜存在于茶馆的历史背景之中，茶馆的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，由于它具有的剧烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变必需是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能许多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个

32、时代以展现革命力气的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。 其次点，虽然老舍对于旧社会的种.种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的“社会主义才能救中国”的命题的确是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，茶馆中百姓与官员政治力气的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不公平的关系，更具有普遍性，由于无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，抵抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最终的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。如果非得加上点红色气息，那也得再写部什么康大力智取沈处长才行。在茶馆的剧本当中，应当说是见不到的。 虽然茶馆并没有展现出太深厚的的政治立场，但是它所呈现的阶级冲突，社会冲突，依旧可作为我们政府部门治理工作时候现在值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有没有?唐铁嘴这样的封建余毒清没清?说不好，也不能乱说，然而我们理论上可以开诚布公地去谈，由于现在这可是人民内部冲突。至于治理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。