美德少年宣传片.pptx

《美德少年宣传片.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美德少年宣传片.pptx（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第1页/共22页 在人格心理学内，美德的概念是指：凡在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为美德。当良心、羞耻心、责任心和事业心在美德。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。美德大都包含在良好成一种有道德的个性。美德大都包含在良好的习惯之内。的习惯之内。第2页/共22页 美德是什么？美德是什么？曾看过莎士比亚的一句名言：曾看过莎士比亚的一句名言：“生命短促，只有

2、美德能将它流传到辽远的后世。生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。”是呀，生命是呀，生命如火柴擦出的火苗，很快就熄灭了，而美德是永远不会消失的，如火柴擦出的火苗，很快就熄灭了，而美德是永远不会消失的，它会流传至每个地方，每个人的心中，会越传越远。它会流传至每个地方，每个人的心中，会越传越远。可是，美德，到底是什么呢可是，美德，到底是什么呢?我认为美德，是心灵上的东西。它是真实的，不会虚伪、造作我认为美德，是心灵上的东西。它是真实的，不会虚伪、造作.美德，是关心别人，帮助别人。美德，是关心别人，帮助别人。美德，是什么？我认为它可能是一句善意的谎言。一句美丽的美德，是什么？我认为它可能是一句善

3、意的谎言。一句美丽的谎言，也许会引导人的一生，会改变人的一生。谎言，也许会引导人的一生，会改变人的一生。美德是什么？它也许是一片爱心。你帮助残疾人过马路，给老人、美德是什么？它也许是一片爱心。你帮助残疾人过马路，给老人、病人、幼儿让座，给灾区捐款，这些都是爱心，都是美德。从某病人、幼儿让座，给灾区捐款，这些都是爱心，都是美德。从某些意义上来说，美德就是一个人的美好质量。些意义上来说，美德就是一个人的美好质量。美德是人心灵上的东西。它反映出人们的道德素养，折射出人们美德是人心灵上的东西。它反映出人们的道德素养，折射出人们的美好质量。美德是宝贵的，它是无价的，因为它是人内心深处的美好质量。美德是宝

4、贵的，它是无价的，因为它是人内心深处最纯洁美好的东西！最纯洁美好的东西！美德是到处都有的，只要你勇于去发现，去寻找。美德是什么美德是到处都有的，只要你勇于去发现，去寻找。美德是什么？它是人类最宝贵的东西？它是人类最宝贵的东西!我相信，美德会越传越远，越传越久的！我相信，美德会越传越远，越传越久的！第3页/共22页 中华传统美德：中华传统美德：孝孝、悌悌、忠忠、信信、礼礼、义义、廉、耻、廉、耻第4页/共22页第5页/共22页第6页/共22页孝的故事孝的故事郯子鹿乳郯子鹿乳 周朝时候周朝时候,有一个贤人有一个贤人,叫做郯子叫做郯子,是鲁国人，他的天性非是鲁国人，他的天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了，

5、两个人的眼珠子里都有些病，常孝顺。父亲母亲年纪老了，两个人的眼珠子里都有些病，所以心里常常想吃鹿的乳，可是一时办不到。那郯子知道他所以心里常常想吃鹿的乳，可是一时办不到。那郯子知道他的双亲有这个意思，他就打定主意，穿着鹿皮的衣服，扮着的双亲有这个意思，他就打定主意，穿着鹿皮的衣服，扮着鹿、走到深山里，夹在群鹿的里面，找些鹿的奶来，预备做鹿、走到深山里，夹在群鹿的里面，找些鹿的奶来，预备做医治双亲眼睛的物品。不料有几个猎人见了他披着鹿皮，当医治双亲眼睛的物品。不料有几个猎人见了他披着鹿皮，当他真个是只鹿，就左手拿着弓，右手抽着箭，想射中这只鹿。他真个是只鹿，就左手拿着弓，右手抽着箭，想射中这只鹿

6、。郯子便慌忙立起身来，赶忙告诉猎人：郯子便慌忙立起身来，赶忙告诉猎人：“我不是鹿，我穿着我不是鹿，我穿着鹿皮到这里，是为了找鹿乳去医治父亲母亲的眼睛。鹿皮到这里，是为了找鹿乳去医治父亲母亲的眼睛。”猎人猎人听到这话。方才晓得他是个孝子。大家都非常感动郯子的孝听到这话。方才晓得他是个孝子。大家都非常感动郯子的孝心，以后谁上山猎鹿，都会记得帮郯子取些鹿乳回来。心，以后谁上山猎鹿，都会记得帮郯子取些鹿乳回来。第7页/共22页 悌的故事悌的故事王览争鸩王览争鸩 晋朝时候，有个著名友悌的人，姓王名览。他的母亲晋朝时候，有个著名友悌的人，姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥王祥的时候，王览每每流着眼泪，抱着

7、打他不同母的哥哥王祥的时候，王览每每流着眼泪，抱着哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子，王览同了他的妻哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子，王览同了他的妻子也一定赶去同做。后来王祥在社会上渐渐地有了名誉，子也一定赶去同做。后来王祥在社会上渐渐地有了名誉，王览的母亲很妒忌他，就用毒酒要药死他。王览知道了，王览的母亲很妒忌他，就用毒酒要药死他。王览知道了，就拿了药酒来抢着喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒就拿了药酒来抢着喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为了这一件事，他母亲的心里也就感悟了。当在地上。因为了这一件事，他母亲的心里也就感悟了。当时吕虔有把佩刀，看佩刀上面刻着的字，带了这佩刀的人

8、时吕虔有把佩刀，看佩刀上面刻着的字，带了这佩刀的人做官可以做到三公，吕虔就把这佩刀送给王祥了，王祥拿做官可以做到三公，吕虔就把这佩刀送给王祥了，王祥拿来给了弟弟。果然后代的子孙做公卿大官的有九代。来给了弟弟。果然后代的子孙做公卿大官的有九代。第8页/共22页 忠的故事比干死争 殷朝的末代皇帝名字叫受辛。因为他十分殷朝的末代皇帝名字叫受辛。因为他十分残忍，除灭正理，所以大家送他一个谥法，把残忍，除灭正理，所以大家送他一个谥法，把他叫做纣。那时候纣王的叔父名叫比干，在纣他叫做纣。那时候纣王的叔父名叫比干，在纣王的身边做着少师官，看见纣王这样的荒淫，王的身边做着少师官，看见纣王这样的荒淫，叹着气说：

9、叹着气说：“皇上暴虐得这个样子，不去劝谏，皇上暴虐得这个样子，不去劝谏，那就是不忠了。为了怕死，不敢说话，那就是那就是不忠了。为了怕死，不敢说话，那就是不勇敢了。于是比干就到纣王那儿去强谏。纣不勇敢了。于是比干就到纣王那儿去强谏。纣王生气的说：王生气的说：“吾听说圣人的心上有七个窍，吾听说圣人的心上有七个窍，就把比干的肚子剖开来看看。就把比干的肚子剖开来看看。”后来周武王带后来周武王带领诸侯讨伐纣王，灭了殷朝，就造了比干的坟领诸侯讨伐纣王，灭了殷朝，就造了比干的坟墓。墓。第9页/共22页 信的故事信的故事义母践诺义母践诺 周朝齐国宣王的时候，路上有一个给人家打死的周朝齐国宣王的时候，路上有一个

10、给人家打死的人。他旁边有兄弟两个人立着，官就把他们兄弟俩捉人。他旁边有兄弟两个人立着，官就把他们兄弟俩捉住，问他们是那一个杀的。哥哥说：住，问他们是那一个杀的。哥哥说：“人是我杀的。人是我杀的。”弟弟说：弟弟说：“人是我杀的。人是我杀的。”过了一年，这桩案件还过了一年，这桩案件还不能够判决。齐宣王就差丞相去问他们的母亲。他们不能够判决。齐宣王就差丞相去问他们的母亲。他们的母亲说：的母亲说：“应当把年龄小的去抵罪。应当把年龄小的去抵罪。”丞相就问这丞相就问这是什么意思。他们的母亲说：是什么意思。他们的母亲说：“年龄小的，是我自己年龄小的，是我自己所生的，年龄大的是前妻所生的。他的父亲临死的时所生

11、的，年龄大的是前妻所生的。他的父亲临死的时候嘱咐我好好的看护他，当时我就答应下来，现在假候嘱咐我好好的看护他，当时我就答应下来，现在假使叫年龄大的去抵罪，岂不是不能够守信吗？那是欺使叫年龄大的去抵罪，岂不是不能够守信吗？那是欺骗我的丈夫了。骗我的丈夫了。”说完了这几句话就哭得眼泪直流，说完了这几句话就哭得眼泪直流，把衣服也弄湿了。丞相看了这样情形，回去告诉齐宣把衣服也弄湿了。丞相看了这样情形，回去告诉齐宣王。宣王就把他们两兄弟统统免了罪，并且称他们的王。宣王就把他们两兄弟统统免了罪，并且称他们的母亲为义母。母亲为义母。第10页/共22页 礼的故事礼的故事朱熹间居朱熹间居 南宋时，有个著名的大学

12、者朱熹。他的为人，很端庄稳重，南宋时，有个著名的大学者朱熹。他的为人，很端庄稳重，在朝廷里讲话很正直，有一次，在巡视中看见许多饥民外逃，在朝廷里讲话很正直，有一次，在巡视中看见许多饥民外逃，经调查是州官盘剥百姓太厉害了。他六次写奏章向皇帝报告，经调查是州官盘剥百姓太厉害了。他六次写奏章向皇帝报告，可是前几次奏章都被小人给扣下了。皇帝看后，便免去了州可是前几次奏章都被小人给扣下了。皇帝看后，便免去了州官的职务，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏说：官的职务，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏说：“这个人不光这个人不光上面有人，下面的人更多，只好辞职回乡。上面有人，下面的人更多，只好辞职回乡。”他在平日家居他在平

13、日家居的时候，每天天色还没有亮，就起来了，穿好衣裳相连的制的时候，每天天色还没有亮，就起来了，穿好衣裳相连的制服，戴了幞头，着了方头鞋子，到家庙里和先圣神位前去跪服，戴了幞头，着了方头鞋子，到家庙里和先圣神位前去跪拜，行了礼以后，退回到书房里，几案必定摆得很正，一切拜，行了礼以后，退回到书房里，几案必定摆得很正，一切书籍器用，必定很整整齐齐的，有时候疲倦了休息，就闭着书籍器用，必定很整整齐齐的，有时候疲倦了休息，就闭着眼睛端端正正地坐着，休息完了起来，就整齐了脚步慢慢地眼睛端端正正地坐着，休息完了起来，就整齐了脚步慢慢地走，他的威仪和容貌举止的法则，从少年时一直到老始终没走，他的威仪和容貌举止

14、的法则，从少年时一直到老始终没有放弃。有放弃。第11页/共22页 义的故事义的故事臧氏义保臧氏义保 周朝时，有一个很有义气的女仆臧氏，她是鲁周朝时，有一个很有义气的女仆臧氏，她是鲁国公子称的奶妈。那时候有个名叫伯御的人造反，国公子称的奶妈。那时候有个名叫伯御的人造反，杀掉了鲁国的国君懿杀掉了鲁国的国君懿公，篡夺了君位，差人四处公，篡夺了君位，差人四处寻找公子称，要把公子称杀掉。臧氏就叫自己的儿寻找公子称，要把公子称杀掉。臧氏就叫自己的儿子穿了公子称的衣服，睡在公子称所睡的地方，于子穿了公子称的衣服，睡在公子称所睡的地方，于是伯御错把臧氏的儿子杀掉了，臧氏抱了公子称逃是伯御错把臧氏的儿子杀掉了，

15、臧氏抱了公子称逃了出去。鲁国里的大夫，知道公子称在臧氏那里，了出去。鲁国里的大夫，知道公子称在臧氏那里，就请周朝的天子杀了伯御，立公子称，后来成为鲁就请周朝的天子杀了伯御，立公子称，后来成为鲁国里的孝公，鲁国人很敬重臧氏的义气，就叫她国里的孝公，鲁国人很敬重臧氏的义气，就叫她“义保义保”。第12页/共22页 廉的故事廉的故事孟尝还珠孟尝还珠东汉时孟尝在合浦（今广西浦北）做太守，合浦沿海，东汉时孟尝在合浦（今广西浦北）做太守，合浦沿海，向来没有生产五谷食物，可是海里却出产珠宝。从前在向来没有生产五谷食物，可是海里却出产珠宝。从前在那地方做官的人，大多都很贪婪，责成别人去采求珠宝，那地方做官的人，

16、大多都很贪婪，责成别人去采求珠宝，贪心无厌，所以海里的珠蚌，渐渐地迁徙贪心无厌，所以海里的珠蚌，渐渐地迁徙到交趾地方到交趾地方去了。这样一来，别地方的商人也不再到合浦地方来了，去了。这样一来，别地方的商人也不再到合浦地方来了，于是境里贫穷的人，因为没有生计可做，很多人在路上于是境里贫穷的人，因为没有生计可做，很多人在路上饿死了。孟尝到任以后，就把以前的积弊统统革除。果饿死了。孟尝到任以后，就把以前的积弊统统革除。果然不到一年，迁去的珠子又回来了，百姓们渐渐地恢复然不到一年，迁去的珠子又回来了，百姓们渐渐地恢复了从前的职业，商贾依然来来往往流通了，人人都说孟了从前的职业，商贾依然来来往往流通了，

17、人人都说孟尝像神明一样。尝像神明一样。第13页/共22页耻的故事耻的故事朱冲送牛朱冲送牛 西晋时，有位官职很高的大臣，名叫朱冲。虽然地西晋时，有位官职很高的大臣，名叫朱冲。虽然地位很高，待人却十分宽厚，而且自幼就养成喜欢读书的位很高，待人却十分宽厚，而且自幼就养成喜欢读书的好习惯。朱冲小时候家里很穷苦，就靠着耕田过活。邻好习惯。朱冲小时候家里很穷苦，就靠着耕田过活。邻居家丢失了一头小牛，就把朱冲家的小牛认去了。后来居家丢失了一头小牛，就把朱冲家的小牛认去了。后来邻居家失去的小牛在树林里找到了，于是邻居家觉得自邻居家失去的小牛在树林里找到了，于是邻居家觉得自己的举动太过分了，深感惭愧，就把朱冲家

18、的牛送回来己的举动太过分了，深感惭愧，就把朱冲家的牛送回来还给他。朱冲问明原因后，发现那家生活非常困难，就还给他。朱冲问明原因后，发现那家生活非常困难，就把小牛送给了邻居。又有一头牛，践踏朱冲家田里的稻把小牛送给了邻居。又有一头牛，践踏朱冲家田里的稻子，朱冲屡次拿着饲牛的草给牛吃，一点也没有怨恨的子，朱冲屡次拿着饲牛的草给牛吃，一点也没有怨恨的神色。牛主人也觉得惭愧，就不再放纵这头牛危害别人神色。牛主人也觉得惭愧，就不再放纵这头牛危害别人了。后来朝廷下了诏书，请朱冲去做博士。朱冲推说有了。后来朝廷下了诏书，请朱冲去做博士。朱冲推说有病不肯去，隐居到深山里去。他住的地方临近羌戎等少病不肯去，隐居

19、到深山里去。他住的地方临近羌戎等少数民族地区，那些羌人和戎人对他像君主一样敬奉。数民族地区，那些羌人和戎人对他像君主一样敬奉。第14页/共22页 中华传统美德故事之一：尊敬师长中华传统美德故事之一：尊敬师长 “春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有弟子三千，学有所

20、成的有七十二贤七十二贤。古人把。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。位。第15页/共22页 中华传统美德之二：爱国爱民中华传统美德之二：爱国爱民 “天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。第16页/共22页 中华传统美德之三：谦虚礼貌中华传统美德之三：谦虚礼貌 中国素称中国素称“礼仪之邦礼仪之邦”，“礼礼”作为一种作为

21、一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的貌的本质是表示对别人的 尊重和友善，这种尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄谦虚礼貌包含着我们的

22、祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。本特征之一。第17页/共22页 中华传统美德之四：刻苦学习中华传统美德之四：刻苦学习 “书山有路勤为径，学海无涯苦作书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。舟。”中华民族自强不息的精神，在勤中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响

23、，都是与他们从小的远大取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：抱负分不开的。俗话说：“有志者立常有志者立常志，无志者常立志志，无志者常立志”，立志，贵在少年。，立志，贵在少年。第18页/共22页中华传统美德之五：尊老爱幼中华传统美德之五：尊老爱幼 中国有句古语：中国有句古语：“百善孝为先百善孝为先”。意思是说，。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。的责任。第19页/共22页第20页/共22页第21页/共22页感谢您的观看！第22页/共22页