美学概论绪论.pptx

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1、学科名称的历史学科名称的历史 学科本身的历史学科本身的历史sthetiksthetik：鲍：鲍姆加登姆加登17501750年年首次提出首次提出柏拉图是第一个柏拉图是第一个从哲学思辨的高从哲学思辨的高度讨论美学问题度讨论美学问题的哲学家的哲学家塔塔科维奇：塔塔科维奇：从没有一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广：他是一个美学家、形从没有一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广：他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师。而上学家、逻辑学家和伦理学大师。第1页/共22页西方美学发展阶段西方美学发展阶段西方美学发展阶段西方美学发展阶段 中国美学发展阶段中国美学发展阶段中国美学发展阶段中国美学发展阶段 希腊罗

2、马美学希腊罗马美学 中世纪和文艺复兴中世纪和文艺复兴美学美学 17-1817-18世纪美学世纪美学 德国古典美学德国古典美学 1919世纪和世纪和2020世纪世纪初期美学（近代美初期美学（近代美学）学）2020世纪直至当今的世纪直至当今的美学（现当代美学）美学（现当代美学）先秦先秦 魏晋南北朝魏晋南北朝 唐、五代、宋元时唐、五代、宋元时期期 清代前期清代前期 近现代近现代第2页/共22页一一一一 、中国古典美学的发展、中国古典美学的发展、中国古典美学的发展、中国古典美学的发展先先先先 秦秦秦秦第一个黄金时第一个黄金时第一个黄金时第一个黄金时代代代代老子、孔子、老子、孔子、老子、孔子、老子、孔子

3、、易传易传易传易传、庄子的美学奠定发展方向庄子的美学奠定发展方向庄子的美学奠定发展方向庄子的美学奠定发展方向魏晋南北朝魏晋南北朝魏晋南北朝魏晋南北朝第二个黄金时第二个黄金时第二个黄金时第二个黄金时代代代代魏晋玄学的美学范畴和美魏晋玄学的美学范畴和美魏晋玄学的美学范畴和美魏晋玄学的美学范畴和美学命题学命题学命题学命题唐、五代、唐、五代、唐、五代、唐、五代、宋元时期宋元时期宋元时期宋元时期继续发展继续发展继续发展继续发展儒家、道家、禅宗美学儒家、道家、禅宗美学儒家、道家、禅宗美学儒家、道家、禅宗美学清代前期清代前期清代前期清代前期总结时期总结时期总结时期总结时期意象为核心的美学体系意象为核心的美学

4、体系意象为核心的美学体系意象为核心的美学体系第3页/共22页中国近百年美学发展的轮廓：中国近百年美学发展的轮廓：中国近百年美学发展的轮廓：中国近百年美学发展的轮廓：近代美学家近代美学家近代美学家近代美学家 王国维王国维：“境界说境界说”。人间词话人间词话、红红楼梦评论楼梦评论等等 蔡元培蔡元培：美育和艺：美育和艺术教育。提出术教育。提出“以美育代宗教说以美育代宗教说”第4页/共22页中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓 朱光潜 宗白华第5页/共22页中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学

5、发展的轮廓朱光潜朱光潜：介绍西方近代美学思想，特别是克介绍西方近代美学思想，特别是克罗齐的罗齐的“直觉说直觉说”、里普斯的、里普斯的“移情说移情说”和和布洛的布洛的“距离说距离说”。谈美谈美、文艺心理学文艺心理学悲剧心理学悲剧心理学、变态心理学变态心理学 诗论诗论第6页/共22页中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓柏拉图柏拉图文艺对话集文艺对话集黑格尔黑格尔美学美学（三卷共四册）（三卷共四册）维柯维柯新科学新科学克罗齐克罗齐美学原理美学原理 朱光潜也是成就斐然的翻译家朱光潜也是成就斐然的翻译家,译作：译作：第7页/共22页中国近百年美

6、学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓唯理的体系是要了解世界的基本结构、秩唯理的体系是要了解世界的基本结构、秩序理数，所以是宇宙论、范畴论；序理数，所以是宇宙论、范畴论；生命的体系则是要了解、体验世界的意趣生命的体系则是要了解、体验世界的意趣（意味）、价值，所以是本体论、价值论。（意味）、价值，所以是本体论、价值论。宗白华：宗白华：西洋是唯理的体系；中国是生命的体系。西洋是唯理的体系；中国是生命的体系。第8页/共22页中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓 艺术家艺术家“所表现的是主观的生命

7、情调与客观的自然风景所表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。灵境。”“景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说界开辟了新境，正如恽南田所说皆灵想之所独辟，总皆灵想之所独辟，总非人间所有非人间所有 。”“象如日，创化万物，明朗万物！象如日，创化万物，明朗万物！”宗白华：宗白华：第9页/共22页中国近百年美学发展的轮廓中国近百年

8、美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓中国近百年美学发展的轮廓“将来世界新文化，一定是融合两种文化的将来世界新文化，一定是融合两种文化的优点而加之以新创造的。这融合东西文化的优点而加之以新创造的。这融合东西文化的事业，以中国人最相宜，因为中国人吸收西事业，以中国人最相宜，因为中国人吸收西方新文化，以融合西方，比欧洲人采撷东方方新文化，以融合西方，比欧洲人采撷东方旧文化，以融合东方，较为容易，以中国文旧文化，以融合东方，较为容易，以中国文字语言艰难的缘故。中国人天资本极聪颖，字语言艰难的缘故。中国人天资本极聪颖，中国学者，心胸思想，本极宏大，若再养成中国学者，心胸思想，本极宏大，若再养成积极创造

9、的精神，不流入消极悲观，一定有积极创造的精神，不流入消极悲观，一定有伟大的将来，于世界文化上一定有极大的贡伟大的将来，于世界文化上一定有极大的贡献。献。”中国青年的奋斗生活和创中国青年的奋斗生活和创造生活造生活宗白华：宗白华：第10页/共22页当代两次美学热潮当代两次美学热潮1950-19601950-1960年代年代讨论美的本质问题；美讨论美的本质问题；美是主观还是客观？是主观还是客观？美学问题讨论集美学问题讨论集在在“主客二分主客二分”思维模思维模式范围内展开式范围内展开19701970年代后期年代后期-19801980年代初；年代初；同整个民族对自己的同整个民族对自己的历史、前途和命运历

10、史、前途和命运的反思紧紧联系；的反思紧紧联系；认为审美活动属于生认为审美活动属于生产实践活动产实践活动第一次美学热潮第一次美学热潮第二次美学热潮第二次美学热潮第11页/共22页三、美学研究的对象：三、美学研究的对象：1.美学研究的对象是审美活动；美学研究的对象是审美活动；美学研究的对象是审美活动；美学研究的对象是审美活动；2.审美活动是人类的一种精神活动。审美活动是人类的一种精神活动。审美活动是人类的一种精神活动。审美活动是人类的一种精神活动。第12页/共22页美学研究的对象：审美活动美学研究的对象：审美活动 审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求。审美活动是人类的一种精神活动，它是人性

11、的需求。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。这个意象世界照亮一个诗意的人生。在这个以动。这个意象世界照亮一个诗意的人生。在这个以意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由。意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由。在这个以意象世界为对象的体验活动中，在这个以意象世界为对象的体验活动中，“真真”、“善善”、“美美”得到了统一。得到了统一。审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境

12、的影响和制约。因生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。因而审美活动具有社会性、历史性。而审美活动具有社会性、历史性。第13页/共22页美学研究的对象：审美活动美学研究的对象：审美活动 杜夫海纳：杜夫海纳：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系，他需要美，审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系，他需要美，是因为他需要感到他自己存在于世界。是因为他需要感到他自己存在于世界。”海德格尔：海德格尔：“人，诗意的栖居着人，诗意的栖居着”第14页/共22页美学研究的对象：审美活动美学研究的对象：审美活动 王夫之：王夫之：“两间之固有两间之固有”之之“乐乐”的境界；的境界；陶渊明：陶渊

13、明：“自然自然”。相对于所谓。相对于所谓“尘网尘网”、“樊笼樊笼”世世俗的、实用功利的世界。俗的、实用功利的世界。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”第15页/共22页四、美学的学科性质：四、美学的学科性质：1.1.美学是一门人文学科美学是一门人文学科2.2.美学是一门理论学科美学是一门理论学科3.3.美学是一门交叉学科美学是一门交叉学科4.4.美学是一门正在发展中的学美学是一门正在发展中的学科科第16页/共22页五、为什么要学习美学五、为什么要学习美学1.1.人生修养人生修养2.2.理论修养理论修养第17页/共22页为什么要学美学？美学问题与人生、社会的各个方面紧密相联1、物质生

14、活（生产）马克思：“人也按照美的规律来塑造物体”（1844年经济学哲学手稿人民1979：51）2、精神生活德谟克利特：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”（伍蠡甫主编：西方文论选（上）上海译文1979：4）柏拉图：“应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。”。（柏拉图文艺对话集 人民文学1963：271）3、理性与感性的冲突（永恒的？）理性科学性(逻辑化的规范)社会性(强制化的规则)感性非逻辑化、个体化的生命感受第18页/共22页六、怎样学习美学六、怎样学习美学要注重美学与人生的联系要注重美学与人生的联系要立足于中国文化要立足于中国文化要注重锻炼和提高自己的理论思维的要注

15、重锻炼和提高自己的理论思维的能力能力要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同时要有系统的艺术史的知识时要有系统的艺术史的知识要扩大自己的知识面要扩大自己的知识面要有开放的心态要有开放的心态第19页/共22页如何学好美学朱光潜的经验之谈（朱光潜美学文集第三卷 上海文艺1983：533）不通一艺莫谈艺，实践实感是真凭。坚持马列第一义，古今中外须贯通。勤钻资料忌空谈，放眼世界需外文。博学终须能守约，先打游击后攻城。锲而不舍是诀窍，凡有志者事竟成。第20页/共22页如何学好美学朱光潜的经验之谈（谈美书简上海人民1980：5-6）“我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第三是哲学。因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准，艺术与人生，艺术与自然，内容与形式，语义与思想等问题；因为欢喜心理学，我被逼到研究想象与情感的关系，创造和欣赏的心理活动，以及文艺趣味的个别差异；因为欢喜哲学，我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人的美学者作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几种学问的联络线索了。”第21页/共22页感谢您的观看！第22页/共22页