儒家思想演变(教育精品).ppt

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1、 截截止止2013年年12月月，全全球球五五大大洲洲已已有有120个个国国家家和和地地区区建建立立了了440所所孔孔子子学学院院、注注册册学学员员85万万人人。目目前前，还还有有71个个国国家家400所所大大学学申申办办孔孔子子学学院院。到到2015年年，孔子学院将达到孔子学院将达到500所、中小学孔子所、中小学孔子课课堂堂1000所、学所、学员员达达50万人。万人。2014年年9月月24日在纪念孔子诞辰日在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会讲话周年国际学术研讨会讲话孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展的儒家思孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国

2、传统文化想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。的重要组成部分。儒家坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的儒家坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相互促进的目的。结合起来，达到相互促进的目的。从历史的角度看，中国传统思想文化中的优秀从历史的角度看，中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成发展几千年而从未中断，对成分，对中华文明形成发展几千年而从未中断，对维护团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民维护团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对丰富中华民

3、族精神，对激族和合一体的大家庭，对丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。平衡，都发挥了十分重要的作用。思想家孟子说过：思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。夫物之不齐，物之情也。”2525唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：唐武帝时明令佛教位在道教之上：唐武帝“灭佛灭佛”。这

4、反映出唐代这反映出唐代A A皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝的好恶决定宗教兴亡B B道教的社会影响最大道教的社会影响最大C C懦学的政治地位最为稳固懦学的政治地位最为稳固D D佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱2626人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性新认识，宋明理学家主张人性新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”，他们认为人性，他们认为人性A A本质是善本质是善 B B本质为恶本质为恶C C非善非恶非善非恶 D D本善习远本善习远中国中国传统文化主流思想传统文化主流思想 2015 2015考纲：考纲：（1）春秋战国时期的百家争鸣）春秋战国

5、时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学）宋明理学（4）明清之际的儒学思想）明清之际的儒学思想儒家思想的演变儒家思想的演变儒学儒学思想的演变思想的演变时期时期儒学代表人物儒学代表人物春秋战国时期春秋战国时期汉代汉代宋明时期宋明时期明清时期明清时期孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子董仲舒董仲舒程颢、程颐、朱熹；陆九渊、王阳明程颢、程颐、朱熹；陆九渊、王阳明李贽；黄宗羲、顾炎武、王夫之李贽；黄宗羲、顾炎武、王夫之一、春秋战国时期儒学一、春秋战国时期儒学的的形成形成人物人物主要思想主要思想孔子孔子仁：仁：含义含义:爱人；爱人；方法方法:忠恕；忠恕；要求要求:德政、修

6、身德政、修身礼：礼：含义含义:周礼；周礼；方法方法:克己、正名；克己、正名；天命观：敬鬼神而远之；天命观：敬鬼神而远之；教育思想教育思想孟子孟子 仁政、民贵君轻、仁政、民贵君轻、养气养气、人性善等、人性善等荀子荀子 民水君舟、人性恶、礼法并施、唯物思想民水君舟、人性恶、礼法并施、唯物思想诵诵读读“有教无类。有教无类。”“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也上也”。“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。则不复也。”“学而时习之，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？”“学而不思则罔，思而不学则怠。学而

7、不思则罔，思而不学则怠。”“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文敏而好学，不耻下问，是以谓之文”一、春秋战国时期儒学一、春秋战国时期儒学的的形成形成人物人物主要思想主要思想孔子孔子仁：仁：含义含义:爱人；爱人；方法方法:忠恕；忠恕；要求要求:德政、修身德政、修身礼：礼：含义含义:周礼；周礼；方法方法:克己、正名；克己、正名；天命观：敬鬼神而远之；教育思想天命观：敬鬼神而远之；教育思想孟子孟子仁政、民贵君轻、仁政、民贵君轻、养气养气、人性善

8、、人性善荀子荀子民水君舟、礼法并施、唯物思想、人性恶民水君舟、礼法并施、唯物思想、人性恶迁移运用迁移运用1：漫画体现了春秋时期的那些特征？：漫画体现了春秋时期的那些特征？表层信息表层信息深层信息深层信息主要结论主要结论周王室衰微周王室衰微诸侯势力强大诸侯势力强大周王失去天下共主地位周王失去天下共主地位诸侯争霸诸侯争霸礼崩乐坏礼崩乐坏分封制瓦解分封制瓦解社会大变革社会大变革2.孔子救世的孔子救世的“药方药方”是什么？是什么？礼：恢复周礼礼：恢复周礼仁：仁爱之心仁：仁爱之心3.孔子的思想有什么特点？孔子的思想有什么特点？子不语怪力乱神子不语怪力乱神爱人、德政、孝悌、仁义礼智信爱人、德政、孝悌、仁义

9、礼智信孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？苛政猛于虎；为政以德；节用而苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时爱人，使民以时克己复礼、正名、齐之以礼克己复礼、正名、齐之以礼重视社会秩序重视社会秩序稳定社会秩序稳定社会秩序调整人际关系调整人际关系重视道德修养重视道德修养重视务实理性重视务实理性重视血亲人伦重视血亲人伦重视民本思想重视民本思想一、春秋战国时期儒学一、春秋战国时期儒学的的形成形成人物人物主要思想主要思想孔子孔子仁：仁：含义含义:爱人；爱人；方法方法:忠恕；忠恕；要求要求:德政、修身德政、修身礼：礼：含义含义:周礼；周礼；方法方法:克己、正名；克己、正名；天命观：敬鬼神而

10、远之；教育思想天命观：敬鬼神而远之；教育思想孟子孟子 仁政、民贵君轻、养气、性善仁政、民贵君轻、养气、性善荀子荀子 民水君舟、礼法并施、唯物思想、性恶民水君舟、礼法并施、唯物思想、性恶4.孟子和荀子对孔子的思想有哪些继承和发展？孟子和荀子对孔子的思想有哪些继承和发展？4.孟子和荀子对孔子的思想有哪些继承和发展？孟子和荀子对孔子的思想有哪些继承和发展？继承：继承：孟子：仁政、民贵君轻等；孟子：仁政、民贵君轻等；荀子：民水君舟、治国以礼教为主等；荀子：民水君舟、治国以礼教为主等；发展：发展：孟子：性孟子：性_荀子：性荀子：性_、礼法并施、礼法并施、唯物唯物 人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。无恻

11、隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。孟子孟子 人之性，恶；其善者，伪（人为）也。故圣人化性而起伪，伪人之性，恶；其善者，伪（人为）也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。起而生礼义，礼义生而制法度。荀子荀子 在儒家思想中，在儒家思想中，_代表了其中理想主义的一派，稍后的代表了其中理想主义的一派，稍后的_则是儒家的现实主义一派。则是儒家的现实主义一派。冯友兰冯友兰 5.孔子救世的孔子救世的“药方药方”为什么得不到重视？为什么得不到重视？不符合统治者需要不符合统治者需

12、要：春秋争霸，孔子主张：春秋争霸，孔子主张“仁仁”“为政以德为政以德”“克己复礼克己复礼”，不能满足统治者需要，不能满足统治者需要 ；不适应时代的趋势不适应时代的趋势：春秋社会大变革，孔子主张恢：春秋社会大变革，孔子主张恢复周礼，不能满足变法革新的需要；复周礼，不能满足变法革新的需要；缺乏政治保障缺乏政治保障：周王室衰微，国家分裂。：周王室衰微，国家分裂。二、汉代儒学成为正统思想二、汉代儒学成为正统思想人物人物主要思想主要思想董仲舒董仲舒大一统：罢黜百家，独尊儒术；大一统：罢黜百家，独尊儒术；天人感应：君权神授；天人感应：君权神授；三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；三纲五常：君为臣纲、父

13、为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信仁义礼智信仁政：限田、薄赋、省役等仁政：限田、薄赋、省役等迁移运用：迁移运用：1.董仲舒的新儒学思想为什么受到重用？董仲舒的新儒学思想为什么受到重用？其主要表现、巩固手段是什么？其主要表现、巩固手段是什么？原因：原因：有利于加强中央集权：有利于加强中央集权：_；_；有利于加强有利于加强_：天人感应；君权神授：天人感应；君权神授有利于稳定统治秩序：有利于稳定统治秩序：_ ；_表现：政治上的统治地位，文化中的主流地位表现：政治上的统治地位，文化中的主流地位 【高考真题】史记载【高考真题】史记载:汉武帝时，汉武帝时，“公孙弘以春公孙弘以春秋白衣（平民）为天子三公，封以平津

14、侯。天下之学士秋白衣（平民）为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣靡然乡风矣”。该材料主要表明。该材料主要表明()A A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B B平民将相大量涌现平民将相大量涌现 C C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D D儒学地位显著提高儒学地位显著提高 D D迁移运用：迁移运用：1.董仲舒的新儒学思想为什么受到重用？董仲舒的新儒学思想为什么受到重用？其主要表现、巩固手段是什么？其主要表现、巩固手段是什么？原因：原因：有利于加强中央集权：大一统；罢黜百家独尊儒术；有利于加强中央集权：大一统；罢黜百家独尊儒术；有利于加强君主专制：天人感应；君权神授有利于加强君主专

15、制：天人感应；君权神授有利于稳定统治秩序：三纲五常有利于稳定统治秩序：三纲五常表现：政治上的统治地位，文化中的主流地位表现：政治上的统治地位，文化中的主流地位巩固：教育内容、选官标准、儒者参政巩固：教育内容、选官标准、儒者参政2.董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？继承：继承：大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等；大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等；实行仁政：限田、薄赋、省役；实行仁政：限田、薄赋、省役；_等；等；道德修养：道德修养：_发展：发展：思想专制：、屈民而伸君（法家）；思想专制：、屈民而伸君（法家）；神化皇权：、（阴阳家）；神化皇权：、（阴阳

16、家）；【高考真题【高考真题4 4】（】（20142014江苏）在对天、君、民关系的江苏）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张主张“屈民以伸君，屈君以伸天屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒。材料表明，董仲舒()A A继承了原始儒学的全部宗旨继承了原始儒学的全部宗旨 B B背离了原始儒学的民本思想背离了原始儒学的民本思想 C C背离了原始儒学的仁爱思想背离了原始儒学的仁爱思想 D D摒弃了原始儒学的德治主张摒弃了原始儒学的德治主张B B2.董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？

17、继承继承：大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等；大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等；实行仁政：限田、薄赋、省役；天人感应防止暴政等；实行仁政：限田、薄赋、省役；天人感应防止暴政等；道德修养：五常（仁义礼智信）道德修养：五常（仁义礼智信）发展发展：思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）；思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）；神化皇权：天人感应、君权神授（阴阳家）；神化皇权：天人感应、君权神授（阴阳家）；背离：背离：从民本到君本；从理性到迷信；从人道到天道从民本到君本；从理性到迷信；从人道到天道3.秦始皇和汉武帝都加强思想专制，为何一成一败？秦始皇和汉武帝都加强思想专制

18、，为何一成一败？秦始皇的统一思想是不让人民读秦始皇的统一思想是不让人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。败了，武帝成功了。史学家顾颉刚史学家顾颉刚三、宋明时期的儒学三、宋明时期的儒学理学理学人物人物主要思想主要思想程朱程朱理在天道是世界的本原、万物的规律；理在天道是世界的本原、万物的规律；理在社会是儒家道德伦理；理在社会是儒家道德伦理；理在人身上是人性；理在人身上是人性；格物致知；格物致知；存天理存天理 灭人欲灭人欲陆

19、王陆王 心即理也；心外无理心即理也；心外无理 发明本心；致良知发明本心；致良知 【高考真题【高考真题5 5】宋代理学的形成是由于（】宋代理学的形成是由于（）A.A.道教思想融入儒学道教思想融入儒学 B.B.佛教思想融入儒学佛教思想融入儒学 C.C.儒家的伦理观出现本质变化儒家的伦理观出现本质变化 D.D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展D D 【高考真题【高考真题6 6】宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人】宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）间的伦理纲常。这个新的角度是（）A A从矛盾对立转换出发从矛盾对立转换出发B B

20、从天人感应出发从天人感应出发 C C从万物本源出发从万物本源出发 D D从人的本性出发从人的本性出发C C迁移运用：迁移运用：1.宋明理学产生的社会根源、目标是什么？宋明理学产生的社会根源、目标是什么？儒学地位动摇：儒学地位动摇：佛教道教挑战：佛教道教挑战：儒学存在缺陷：儒学存在缺陷：复兴儒学复兴儒学改造儒学改造儒学吸收佛道吸收佛道2.宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展？宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展？继承：继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等；强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等；发展：发展：高高把儒家伦理提高为天理把儒家伦理提高为天理深深把道德良知深植于内心把

21、道德良知深植于内心道教道教佛教佛教 【高考真题高考真题7 7】“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（这首诗反映了（）A A孟子的孟子的“仁政仁政”B B董仲舒的董仲舒的“独尊儒术独尊儒术”C C王阳明的王阳明的“心学心学”D D顾炎武的顾炎武的“经世致用经世致用”C C程朱理学程朱理学格物致知格物致知向外向外陆王心学陆王心学本心良知本心良知向内向内3.结合材料和所学知识，谈谈你对上述观点的认识。结合材料和所学知识，谈谈你对上述观点的认识。马丁马丁路德提出来最重要的观念就是，每个人都可以靠

22、自路德提出来最重要的观念就是，每个人都可以靠自己的信仰，不要靠外在的制度，不要靠牧师，甚至不要靠教己的信仰，不要靠外在的制度，不要靠牧师，甚至不要靠教皇来帮忙，你自己可以通过信心得救。皇来帮忙，你自己可以通过信心得救。所以，我认为，王所以，我认为，王阳明对儒学的贡献就像马丁阳明对儒学的贡献就像马丁路德对宗教的贡献一样。路德对宗教的贡献一样。同意该观点。其相同点有三：同意该观点。其相同点有三：标准：都把标准：都把外在权威转变为内在自由；外在权威转变为内在自由；方法：都从繁琐转变为简约；从被动转变为主动；方法：都从繁琐转变为简约；从被动转变为主动；范围：都从上层精英转变为下层大众。范围：都从上层精

23、英转变为下层大众。王阳明：“满街都是圣人”“人皆可以为尧舜”佛 教：人人可成佛；放下屠刀，立地成佛；道 教：人人可成仙2.宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展？宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展？继承：继承：坚持儒家道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；坚持儒家道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；发展：发展：高高把儒家伦理提高为天理；把儒家伦理提高为天理；深深把道德良知深植于内心；把道德良知深植于内心；广广把追求圣贤推广到民众。把追求圣贤推广到民众。汉朝汉朝官方化；宋明官方化；宋明世俗化世俗化 【高考真题【高考真题8 8】理学家王守仁提出】理学家王守仁提出“致良知致良知”说。这说。这里的里

24、的“良知良知”是指（）是指（）A.A.人心固有的是非善恶标准人心固有的是非善恶标准 B.B.圣人独有的是非道德标准圣人独有的是非道德标准 C.C.通过学习获得的良好知识通过学习获得的良好知识 D.D.存在于外部世界的规律存在于外部世界的规律A A 【高考真题高考真题9 9】孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）人思想的共同点是（）A A“仁仁”B B“心外无物心外无物”C C“理理”D D“格物致知格物致知”A A 【高考真题【高考真题1010】中国古代学术史上曾发生过一次著】中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问名的理学

25、家辩论，甲方批评乙方做学问“支离支离”，乙方，乙方批评甲方做学问批评甲方做学问“太简太简”。下列各项中，属于当时甲方。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）代表人物主要观点的是（）A A格物致知格物致知 B B发明本心发明本心 C C知行合一知行合一 D D万物皆只是一个天理万物皆只是一个天理B B程朱理学程朱理学格物致知格物致知向外向外支离支离陆王心学陆王心学本心良知本心良知向内向内太简太简四、明清时期儒学思想的发展四、明清时期儒学思想的发展社会特征社会特征主要思想主要思想政治政治君主专制君主专制黄宗羲的批君、限君思想黄宗羲的批君、限君思想存天理存天理李贽李贽“万物皆生于两万物皆生

26、于两”；王夫之；王夫之“理在气中理在气中”；灭人欲灭人欲李贽李贽“禀赋自然禀赋自然”；王夫之；王夫之“天理所寓天理所寓”；礼教三纲礼教三纲李贽男女平等；黄宗羲君臣平等；李贽男女平等；黄宗羲君臣平等；明亡清兴明亡清兴顾炎武顾炎武“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”；经济经济重农抑商重农抑商黄黄“工商皆本工商皆本”；顾；顾“振兴工商振兴工商”；王；王“国之国之司命司命”文化文化科举教条科举教条李贽否定孔孟权威、强调独立思考李贽否定孔孟权威、强调独立思考学风空疏学风空疏顾炎武顾炎武“经世致用经世致用”四大思想家对孔孟儒学有哪些继承与发展？四大思想家对孔孟儒学有哪些继承与发展？迁移运用：迁移运用：

27、1.四大思想家对孔孟儒学有哪些继承与发展？四大思想家对孔孟儒学有哪些继承与发展？继继承承发发展展政治政治批天理批天理理性理性存人欲存人欲民本民本批判君主三纲批判君主三纲平等平等限制君主专制限制君主专制民主民主人欲天然合理人欲天然合理个性解放个性解放经济经济工商皆本工商皆本文化文化 经世致用经世致用务实务实 否定权威，独立思想否定权威，独立思想2.明末清初的进步思想还是儒学吗？明末清初的进步思想还是儒学吗？是儒学的新发展，为儒学注入了新的时代气息；是儒学的新发展，为儒学注入了新的时代气息；因为缺乏充分的经济基础和阶级基础，未提出新的社会因为缺乏充分的经济基础和阶级基础，未提出新的社会制度和完整的

28、理论体系，所以不属资本主义范畴；制度和完整的理论体系，所以不属资本主义范畴；批判和限制君主专制、工商皆本、经世致用等思想，尚批判和限制君主专制、工商皆本、经世致用等思想，尚未跳出传统儒学的范畴，是批判地继承和发展儒学。未跳出传统儒学的范畴，是批判地继承和发展儒学。社会主流：君主专制、自然经济、宋明理学；社会主流：君主专制、自然经济、宋明理学；主观局限主观局限:未形成潮流，未象启蒙思想那样推动社会发展未形成潮流，未象启蒙思想那样推动社会发展 【高考真题高考真题1212】明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（致用，

29、反对君主专制，这主要是基于他们（）A.A.对先秦诸子学说的阐释对先秦诸子学说的阐释 B.B.对宋明理学的批判与继承对宋明理学的批判与继承 C.C.受西方启蒙思想的启发受西方启蒙思想的启发 D.D.对现实政治与社会的叛逆对现实政治与社会的叛逆B B 【高考真题高考真题1111】下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，的表述，不正确不正确的是（）的是（）A A都具有思想启蒙意义都具有思想启蒙意义 B B都是商品经济发展的产物都是商品经济发展的产物 C C都体现了新兴资产阶级的愿望都体现了新兴资产阶级的愿望 D D都宣扬了个性自由和解放都宣扬了个性

30、自由和解放C C3.明末清初的进步思想产生的社会根源是什么？明末清初的进步思想产生的社会根源是什么？政治：君主专制强化，礼教扼杀人性；政治：君主专制强化，礼教扼杀人性；经济：经济：商品经济发展，但重农抑商；商品经济发展，但重农抑商；文化：文化：继承儒学精华；反思历史教训继承儒学精华；反思历史教训五、总结认识五、总结认识1.1.儒家思想在历史上长盛不衰的原因是什么？儒家思想在历史上长盛不衰的原因是什么？内因内因自身特点：有利于调整人际关系和稳定社会秩序；自身特点：有利于调整人际关系和稳定社会秩序；体系开放：能不断吸取其他学派的思想；体系开放：能不断吸取其他学派的思想；适应时代：能根据社会发展的需

31、要进行改造调整；适应时代：能根据社会发展的需要进行改造调整；个人贡献：历代儒学家的创新发展；个人贡献：历代儒学家的创新发展；外因外因历代统治者的推崇历代统治者的推崇 习近平习近平2014年年9月月24日在纪念孔子日在纪念孔子诞辰诞辰2565周年国际学术研讨会讲话周年国际学术研讨会讲话孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是生了深刻影响，是中国传统文化中国传统文化的重要组成部分。的重要组成部分。儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文儒家思想和中国历史上存在的其他学说都

32、坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。相辅相成、相互促进的目的。从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰

33、富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。习近平在纪念孔子诞辰习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会讲话周年国际学术研讨会讲话 根据以上材料分析，儒家思想的现实意义有哪些？2.2.儒家思想的现实意义：儒家思想的现实意义：公民：提高道德修养；公民：提高道德修养；社会：调整人际关系，稳定社会秩序，构建和谐社会；社会：调整人际关系，稳定社会秩序，构建和谐社会；文化：中国传统文化主流，有利于弘扬传统文化；文化：中国传统文化主流，有利于弘扬传统文化；民族：打造民族精神、提高民族素质和凝聚力；民族：打造民族精神、提高民族素质和凝聚力；国家：维护国家统一。国家：维护国家统一。