论语选录公开课.pptx

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1、学习目标：学习目标：1.了解论语的基本情况及孔子的教育思想。2.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。3.掌握论语中关于个人修身的名言警句。学习重点与难点学习重点与难点1.掌握有关论语和孔子的基本文学常识。2.领悟论语中关于个人修身语句的深刻含义，体会孔子在提高个人修养方面的经典论述。第1页/共37页 一、作者生平：一、作者生平：孔 子（公 元 前 551公 元 前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。第2页/共37页(一)孔子家世叔梁纥(孔子父)娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏。颜氏女征在从父命为婚，梁纥老而征在少，时人谓之野合。祷于尼丘，得孔子，故孔子

2、为鲁人。鲁襄公二十二年孔子生，生而顶如反宇，中低而四旁高，故因名曰丘云，宇仲尼。丘生三岁而叔梁纥死。第3页/共37页(二)孔子的一生：读 书教 书从 政编 书第4页/共37页百百代代馨馨香香，德德配配天天地地万万世世师师表表，道道贯贯古古今今相传有弟子三千，贤徒七十二人。相传有弟子三千，贤徒七十二人。第5页/共37页v小结小结v孔子孔子是我国古代著名的思想是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始家、教育家、儒家学派创始人。人。被后世尊为被后世尊为“孔圣人孔圣人”。他。他还是一位古文献整理家，曾还是一位古文献整理家，曾修修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作作春秋春秋。他正直、乐

3、观。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。第6页/共37页第7页/共37页二、二、论语论语-圣人之言圣人之言行身之则行身之则宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。第8页/共37页作品概述作品概述 论语是语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据,共共2020篇。其篇。其内容以社内容以社会伦理问题为主，涉及到哲学、会伦理问题为主，涉及到哲学、教育、历史、政治、历史、经教育、历史、政治、历史、经济、艺术等方面的内容。其济、艺术

4、等方面的内容。其中中心思想是心思想是“仁仁”（爱人爱人“己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人”）。）。南宋朱熹把它和朱熹把它和大学大学中庸中庸孟子孟子列为列为“四书四书”。第9页/共37页三、课文讲解三、课文讲解1 1课文朗读课文朗读自读：学生自读课文。试找出：孔子的富贵观 第10页/共37页1【原文原文】子曰：子曰：“富与贵，是人富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必

5、于是。必于是，颠沛必于是。”一、孔子的富贵观第11页/共37页【评析评析】孔子在这里提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，孔子在这里提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。第12页/共37页2【原文原文】子曰：子曰

6、：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。我如浮云。”【译文译文】孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。来讲就像是天上的浮云一样。”第13页/共37页【评析评析】孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕

7、之饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。一般老百姓所接受。第14页/共37页【原文原文】子曰：子曰：“富富(1)而可求而可求(2)也；也；虽执鞭之士虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如，吾亦为之。如不可求，从吾所好。不可求，从吾所好。”（述（述而）而）【注释注释】(1)

8、富：指升官发财。富：指升官发财。(2)求：指合于道，可以去求。求：指合于道，可以去求。(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。【译文译文】孔子说：孔子说：“如果富贵合乎于道就可以如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。追求，那就还是按我的爱好去干事。”拓展延伸拓展延伸第15页/共37页第16页/共37页1.君子爱财取之

9、有道。（道德）富与贵，不以其道得之不处。不义而富且贵，于我如浮云。2.安贫乐道乐观一、孔子的富贵观第17页/共37页二二、孔子的交友之道、孔子的交友之道益者益者三友三友友谅（守信用；体谅。）友谅（守信用；体谅。）友多闻（博学、学识广博）友多闻（博学、学识广博）友直友直(真诚而正直真诚而正直)第18页/共37页二二、孔子的交友之道、孔子的交友之道损者损者三友三友友便辟（虚伪友便辟（虚伪、装腔作势装腔作势）友善柔（谄媚、友善柔（谄媚、刻意刻意讨好讨好）友便佞（巧语、花言友便佞（巧语、花言善辩善辩）第19页/共37页三、孔子的为人处世之道三、孔子的为人处世之道(一)内强素质，提高修养1.要善于反躬自

10、省：吾日三省吾身要善于反躬自省：吾日三省吾身2.要敏于事慎于言，就有道而正焉要敏于事慎于言，就有道而正焉君子的力量永远是行动的力量，而不是君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。语言的力量。于丹心语于丹心语3.要见贤思齐，见不贤而内自省。（向要见贤思齐，见不贤而内自省。（向贤者学习，以不贤为戒）贤者学习，以不贤为戒）学会反思，发现不足加以改进。学会反思，发现不足加以改进。善于学习，取人之长补己之短。善于学习，取人之长补己之短。第20页/共37页原来如此原来如此甲：新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门 乙：的确可恶！你有没有马上报警？甲：没有。我当他们是疯子

11、，继续吹我的小喇叭。事出必有因，如果能先看到自己的不是，事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。中有亏，或许很快就能释怀了。第21页/共37页（二）诚信守仁，宽以待人（二）诚信守仁，宽以待人1.要讲究诚信（人而无信，不知其可也。）2.要恪守仁德（君子去仁，恶乎成名。）3.要宽容大度求同存异（君子和而不同，小人同而不和。）第22页/共37页信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在论语书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。

12、在后面的子张、阳货、子路等篇中，都提到信的道德。作为孔子教育内容之一的“信”，就是要求要诚实，与人交往不说假话，办事守信用，讲信誉。诚信它是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。在现代社会，个人信用是人的第二张身份证。1.诚信是安身立命之本。第23页/共37页2.2.君子要恪守仁德。君子要恪守仁德。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子在任何时候都不会背弃仁德，要与人为善。君子在任何时候都不会背弃仁德，要与人为善。仁是君子为人处世的标尺。仁是君子为人处世的标尺

13、。居处恭，执事敬，与人忠。居处恭，执事敬，与人忠。第24页/共37页君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和“和”就是“以他平他”，即让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合，达到一种动态的平衡-和谐。“和”用现代语表述，则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。“同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物，只求同质事物的绝对同一。3.君子要宽容大度,承认差异，求同存异君子是合群的，其人际关系是融洽的，友善的。(于丹)第25页/共37页我们在为人处世方面首先是要注重个人修养的，要学会反躬自省，要见贤思齐；其次要讲我们在为人处世方面首先是要注重个人修养的，要学会反躬自

14、省，要见贤思齐；其次要讲诚信，要以仁为标尺，要宽容大度；在交友方面要注重结交益友，使自己受益终生。此外诚信，要以仁为标尺，要宽容大度；在交友方面要注重结交益友，使自己受益终生。此外君子还是安贫乐道的，这同样对我们具有现实意义，它提醒我们不要被物欲蒙蔽了双眼，君子还是安贫乐道的，这同样对我们具有现实意义，它提醒我们不要被物欲蒙蔽了双眼，不要去做见利忘义的事。不要去做见利忘义的事。小结：现实意义小结：现实意义第26页/共37页语录体特色语录体特色文字俭约，言简意赅。用语平实，通俗晓畅。迂徐含蓄，精警凝练。大量运用对比、排比修辞。第27页/共37页南宋马远的孔子像八、相关艺术作品展示 第28页/共37页山东曲阜尼山相传孔子孔子出生地第29页/共37页杏杏坛坛第30页/共37页孔子故居第31页/共37页孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”返回第32页/共37页第33页/共37页12345678孔子曾孔子曾带领弟带领弟子周游子周游列国列国14年。年。第34页/共37页海外孔子学院第35页/共37页第36页/共37页感谢您的观看！第37页/共37页