高一语文课件：3.8《兰亭集序》（新人教版必修2）.ppt

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1、单元简介学习本单元要达到的语文素养主要是：初步形成品味与赏析古典散文的能力，能够体会作者在作品中所抒发的情感，注意欣赏其中的写景手法。本单元学习的内容主要是：古代写景散文。对本单元散文的鉴定，主要包括以下四个方面的内容：1疏通文句，弄懂文意。借助课文下面的注释和手头的工具书、资料读懂文章，把握作者写何景抒何情达何理。2了解作者，知人论世。借助注释了解王羲之、苏轼、王安石等人的简单生活经历，了解作者写作文章时的心境与目的。3分析不同的表达方式，透过现象理解本质。结合作者心境评价散文的思想内容。4对散文作品鉴赏和评价，主要看作品所描述的社会生活内容是否具有代表性和普遍意义、作品表达的思想是否揭示了

2、社会生活的本质。这个单元中的散文都是在社会上产生巨大影响并流传于世的优美散文，是以其深刻而真实的思想打动读者的，值得我们悉心赏析。具体方法有：1大处着眼，整体把握。鉴赏评价能力是文学作品阅读中最高层次的能力，鉴赏评价能力的形成是以识记、理解和分析综合为基础的。因此，鉴赏散文必须从大处着眼，整体把握。尤其要理清文章的行为思路和结构，把握文章的内容和主旨。2根据具体的写景特点，决定鉴赏的切入点。例如，明确散文所叙之事、所写之景、所抒之情和所含之理，并清楚景与情、事与理之间的关系；把握散文“形”与“神”的关系，找出支撑散文“形散神聚”特点的文眼和线索，顺藤摸瓜，透彻理解文意等。3抓关键词语、关键句子

3、品味语言。揣摩散文语言，要通过对关键词语、关键句子的品味去感知散文的意境和作者的情感，去挖掘文章的隐含信息和深层意思，同时，根据作者的不同语言风格领悟文章的语言之美。语言是思想的载体，品透了语言，也就参悟了文章的思想，领略了文章的情致。内容提要山水游记类散文一般不只是对自然景物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分，在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的感慨。兰亭集序为东晋著名书法家王羲之的作品，文中记录了兰亭集会的盛况，抒发了对于生死的感慨。苏轼的赤壁赋通过描写月夜之景和主

4、客问答，虽然也抒发了人生无常的感慨，但主旋律却是表达尽情享受山水之乐的豁达乐观的情怀。游褒禅山记作者是北宋政治家、文学家王安石。文章借游山的感受讲做学问、做事情不可半途而废的道理，并辩证分析了“物”“志”“力”三者的关系，给人以深刻启迪。使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。【注释】问边：即出使塞上。属国句：汉代称那些仍旧保留其原有国号的附属国为属国。此句谓经过居延属国。征蓬：用蓬草比喻行旅的漂泊，叫征蓬。萧关二句：萧关，在今甘肃平凉县境。候骑，骑马的侦察兵。都护，边疆重镇都护府的长官。燕然，山名，此借指最前线。此二句谓在萧

5、关遇见候骑，得知我军已占领敌人阵地。【赏析】王维在张九龄贬官荆州的那一年秋天，以监察御史身份出塞察访军情，在凉州河西节度副大史崔希逸幕中作过一个时期的判官，此诗即写于这次出使期间。作品描写了黄河上游地区的辽阔景象，字里行间洋溢着诗人对祖国疆域辽阔、国势强盛的喜悦与自豪。当然，诗的前四句展示的边地景象是荒凉的，隐隐约约也流露出诗人那种抑郁苍凉的心情。五、六两句，作者大笔勾勒出一幅阔大壮丽、意境雄浑悲凉的边塞风光图，历来为世人称颂。王国维誉之为“千古壮观”。最后两句叙事中充满了诗人对守边壮士的敬仰之情，作者自己的心情也从抑郁孤寂变得慷慨激昂、喜悦豪迈了，给全诗平添了一种积极向上和雄健豪放的特色。(

6、2011年高考安徽卷)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五小题)(5分)(1)亦余心之所善兮，_。(屈原离骚)(2)为天下笑者，何也？_。(贾谊过秦论)(3)_，引喻失义，以塞忠谏之路也。(诸葛亮出师表)(4)仰观宇宙之大，_，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之兰亭集序)(5)渔舟唱晚，_；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃滕王阁序)(6)_，忽到庞公栖隐处。(盂浩然夜归鹿门歌)(7)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_。(苏轼定风波)(8)_，水面清圆，一一风荷举(周邦彦苏幕遮)【答案】(1)虽九死其犹未悔(2)仁义不施而攻守之势异也(3)不宜妄自菲薄(4)俯察品类之盛(5)响穷彭

7、蠡之滨(6)鹿门月照开烟树(7)一蓑烟雨任平生(8)叶上初阳干宿雨1了解有关作家的文学常识；了解书序特点；了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。2学习文中重要的实词、虚词及特殊文言句式；能够理解并分析本文的行文思路。3能够正确认识和评价作者的思想。6文言句式死生亦大矣(判断句)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(判断句)(众人)会于会稽山阴之兰亭(省略主语)又有清流激湍，映带(于)左右(省略介词)悟言(于)一室之内，或因寄所托，放浪(于)形骸之外(省略介词)当其欣于所遇(“于所遇”，介宾后置)不能喻之于怀(“于怀”，介宾后置)亦将有感于斯文(“于斯文”，介宾后置)7走近作者王羲之(303361)

8、，东晋著名书法家。字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴。曾任右军参军、会稽内史，故世称王右军。工书法，草、隶、八分、飞白、章、行各体皆精，尤其擅长楷书与行书。他博采众长，推陈出新，一变魏晋以来的朴素书风，创妍美流便的新体，与钟繇并称“钟王”。由于他卓越的书法艺术，获得了后世普遍的赞扬，人称“书圣”。他书写的兰亭集序，笔法妍丽劲健，为千古书家之范，被称为“天下第一行书”。著有王右军集。8了解背景东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的51岁的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集

9、，题名兰亭集，由王羲之将各人名爵及诗作一一记录，还作序一篇，记述其事，并抒写内心感触，这就是兰亭集序。9开阔视野序是古代文体的一种，是写在书籍或诗文前边的说明性文字。序言有的是作者或编者写的，有的是别人写的。其内容和作用，是说明编写的情况、目的，阐述某些观点、原则，介绍或评价作品等。内容简明扼要，篇幅一般比较短小。但有的序言为了说明一个问题，论述比较深广，篇幅较长，是一篇完整的论说文。序言从大的方面来讲是属于序跋类文章，它与专用于临别赠言的“赠序”是两种不同性质的文体。本课设计两课时第一课时(讲读课文第一部分)1吃透文本1第一部分(12)：记叙了兰亭集会的盛况，抒发了生之乐的喜悦，表现出一种旷

10、达的心境，为下文抒发死之痛作铺垫。2设疑激智(1)作者写兰亭的景色有何特征？与作者的情有何联系？文章写兰亭景物有：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅，景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，绿树成阴、鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，只有山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清、惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏是到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。(2)从第1自然段用词简约

11、、格调淡雅可以看出作者怎样的性格？两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而兰亭集序则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如第1自然段里用词，无论是模山范水，还是描竹画树，都达到了简而不能再简的程度，真可谓“惜墨如金”。想那三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍？而此文作者之笔却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角者，只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集，可以说是良辰美景之中的赏心乐

12、事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅，正是作者思想性格的体现。(3)如此高雅的盛会为什么没有音乐？古代，像王羲之他们这样有权有势的文人的大型聚会照常是必须有音乐的，甚至有歌舞相伴，然而这次兰亭盛会真的“无丝竹管弦之盛”，这似乎与他们这些相聚者的身份不相称。依当时王羲之的身份、地位，无论配备多么豪华的乐队都是可以办到的，那为什么没有“丝竹管弦”呢？原因是这里美妙的情景不需要音乐。这里的山不但高峻，而且有“茂林修竹”赋予它盎然生气，这里的水“清流激湍”、“映带左右”，足以显示出这些流水的神采

13、飞动。可以想象在这优美的环境中，清波之上，一只只盛满美酒的羽觞漂来，人们胸中一阵阵畅叙怀抱的话语飘出，与大自然中各种动听的声音相合，不是一首绝美的音乐吗？作者与众人都被这大自然的美陶醉了，此情此景人为的管弦之声不是显得太多余了吗？(4)关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时，而偏要放在参加人员、活动内容介绍之后？第1自然段先写了宴集的时令、地点、缘由、与会人员、兰亭地理环境及景物，接下来写宴集的活动内容、天气情况，最后写宴集的感受。看上去这似乎不合一般的写作习惯，通常情况应把“天气情况”放在地理环境及景物的描述过程中，可本文却放在了宴集的活动内容介绍和宴集感受之间，作者之所以如此

14、处理，其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的“崇山峻岭、茂林修竹”以及“清流激湍、映带左右”如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风采，而人们“流觞曲水”、“畅叙幽情”如果不是在“天朗气清，惠风和畅”的环境中，也很难使心情如此欣快，这是承上。就其启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。(5)第2自然段分几层？与前文有什么联系？第2自然段分为两层：第一层，作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应对，尽管因人不同，人们做事处世的方式、方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”；另一种则是当“及其所之既

15、倦”就“情随事迁”，既而就“感慨系之矣”。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句而发表的感慨议论：人们对自己先前喜欢的事物转瞬变为历史陈迹这件事尚且感慨万分，何况随着世界的变化，人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文之间就自然联系起来了。(6)如何理解第2自然段中作者的几句议论的重要作用和意义？“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，这是作者由第1自然段的“乐”到第2自然段转悲的根本缘由。朋友知己相聚本是人生一件值得高兴的事，然而这样令人高兴的事却难以持久，人们很快就会东走西散，“俯仰之间”刚才的一切就将成为历史的陈迹。作者不由得想到人的寿命长短要

16、听凭自然的安排，而最后也不免要归结于寂灭，这怎么不令人伤感呢？所以这几句议论具有画龙点睛的作用。3随堂练习1下列各项词语中书写有误的一项是()A修禊契约修葺锲而不舍B聘任伶俜凭添游目骋怀C蝉噪燥热穿凿戒骄戒躁D流觞河殇墒情觥筹交错【答案】B(“凭添”应为“平添”。)【答案】B(A.“修”的意思是“长，高”；C.“化”指自然；D.“喻”是明白。)3下列句中“之”字用法与例句相同的一项是()例句：不知老之将至A感慨系之矣B每览昔人兴感之由C及其所之既倦D若水之归下也【答案】D(助词，用于主谓之间。)4下列各句中“喻”字意义相同的两项是()A不能喻之于怀B请以战喻C故作书以喻意D言语不通而心喻【答案

17、】A、D(明白。B.比喻，打比方；C.表达，说明。)5下列句子中没有词类活用的一项是()A固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。B所以游目骋怀，足以极视听之娱。C群贤毕至，少长咸集。D是日也，天朗气清，惠风和畅。【答案】D(A项中“一”“齐”均为意动用法，B项中“游”“骋”均为使动用法，C项中“贤”“少长”均为形容词作名词。)6对第1、2自然段内容的分析，不正确的一项是()A这两段文字作者无论摹山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金。B作者先交代修禊的时间、地点和与会者，又描写了当地的自然风光。C兰亭宴是良辰美景的赏心乐事，作者把内心的喜悦之情充分地表露出来。D对这次宴集环境

18、的描述可谓素淡雅致、极尽神韵，表现出作者快乐的心情和对自然的热爱之情。【答案】C(作者内心的喜悦之情并没有充分表露，只在笔外以“信可乐也”四字表出，保持着笔势之从容、沉稳。)第二课时(讲读课文第二部分)1吃透文本第二部分(34)：写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。2设疑激智(1)第3自然段中作者思想感情的发展是怎样一步步推进的？第一步紧接前一自然段结尾的“修短随化，终期于尽”，一开头就用孔子的话总说生和死是大事。第二步，从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人还要伤感，这使作者的心情久久不能开解。第三步，作者推测

19、未来人的感情变化也必和古、今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来之人也必像古、今人一样，临前人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感叹。第四步，作者点出此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮没不彰，同时也使将来之人了解我心中的感触。(2)为什么说“一死生”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”？首先从庄子这一观点本身看，观点出自庄子齐物论。庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以生死相等说是“虚诞”，是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短只是相对的。他也同

20、样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是“妄作”胡说。其次从第3自然段内容看，作者先引用孔子的话说明生死是人生的大事，接着分别写古人、今人、后人无不对生死这一人生大事感慨万分、对人生无常悲恨不已。那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同说还不是虚妄荒诞之辞吗？(3)理清思路，思考本文抒情为什么先乐后悲？本文共三个自然段，可分为前后两部分。第1自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第2、3自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“

21、悲”字为基调。这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。(4)本文表达了作者怎样的思想？这篇序文，以饱含感情的笔触，朴素清新的语言，记叙了兰亭集会的盛况，并借题发挥，抒发了对于人生无常的感慨，并以他的生死观批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，暗含了对人生的眷恋和热爱之情。全篇的感情悲而不伤，立意不同流俗。3随堂练习1下列词语中，字形有误的一项是()A暮春激湍倦怠流觞曲水B修禊管弦烦燥放浪形骸C感慨兴致俯仰情随事迁D晴朗虚诞幽情游目骋怀【答案】B(

22、“烦燥”中的“燥”应为“躁”。)【答案】B(A.于：在；对。B.虽：虽然。C.为：成为；是。D.以：来作为；因。)【答案】B(A.前“之”是结构助词，后“之”是用在主谓之间的助词，取消句子独立性。B.同为代词。C.前“以”是介词，表凭借；后“以”是连词，“因为”的意思。D.前“所”与后面的“以”合成一词，表示凭借；后“所”为助词，与动词“遇”构成名词性的“所”字结构。)4下列句子中，“一”作数词用的是()A若合一契B固知一死生为虚诞C其致一也 D吏呼一何怒【答案】A(B.把看作一样；C.一样；D.一何：多么。)5对下列各句在文中意思的解说，错误的一项是()A足以极视听之娱足够用来尽情地享受观赏

23、和耳听的乐趣。B况修短随化，终期于尽何况生命长短听凭造化安排，终归要走到尽头(一切化为乌有)。C或取诸怀抱，悟言一室之内或者把自己的胸怀抱负，在室内面对面交谈。D情随事迁，感慨系之矣感情随着事物发生了变化，感慨也随之而来。【答案】C(有的人把自己的胸怀抱负，在室内面对面地交谈。或，有的人。)6下列对文章第三、四段的分析错误的一项是()A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“

24、齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。【答案】D(“以旷达的话作结”错，与“悲”相矛盾。)镜花缘长篇小说。清李汝珍作。一百回。前半部写武则天于寒冬时诏令百花开放，众花神不敢违抗，只得开花，因而遭玉帝怒责，被谪下人间。为首的百花仙子托生为唐敖之女唐小山。唐敖赴试中探花，因事被贬，看破红尘，游历海外，经三十余国，后入山不返。唐小山又出海寻父，终不遇而归。后半部写武则天开女试，由花神托生的一百个女子都考中了才女，设“红文宴”，在筵席上弹琴赋诗、行令论文、卜相谈艺，显示各自的才能。作品前半部通过对虚幻的海外世界的描写，对现实社会的人情世态多有暴露和讽刺。特别是关于“女儿国”的描述，显示出对男尊女卑观念的否定，表现了一定的民主主义思想。另对君子国、白民国、淑士国、黑齿国等国的描写，亦生动有趣。小说所创造的这些“神话国家”，其名、其事虽取自山海经，却比原作更加丰富，且被赋予深刻寓意。如借“长人国”讽刺自高自大；借“结胸国”讽刺好吃懒做；借“长臂国”讽刺贪占便宜；借“毛民国”讽刺一毛不拔的吝啬鬼。作品后半部炫弄才艺，罗列材料，流于呆板枯燥，也破坏了情节的完整性。书中人物个性不鲜明，但语言爽朗活泼，幽默多趣。