《苏武传》精品课件.pptx

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1、第1页/共41页 东汉著名的史学家、文东汉著名的史学家、文学家。学家。其其父班彪父班彪是当时著名是当时著名学者，曾续司马迁学者，曾续司马迁史记史记作作史记后传史记后传，未成而，未成而故。班固立志继承父业，在故。班固立志继承父业，在后传后传基础上，进一步广基础上，进一步广搜材料，编写搜材料，编写汉书汉书。后。后因有人向汉明帝诬告他篡改因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。国史，被捕入狱。第2页/共41页 班固班固弟班超弟班超上书解释上书解释,始得获释，被命为兰台令始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，史，经过二十多年努力，写成了写成了汉书汉书。汉和帝。汉和帝永元初年，班固随窦宪出永元初年

2、，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。捕，死于狱中。汉书汉书中的八中的八“表表”与与“天文天文志志”是由其是由其妹班昭妹班昭和同班和同班人马续成的。人马续成的。第3页/共41页 班固的班固的汉书汉书是我国第一部纪传体断代是我国第一部纪传体断代史，起自汉高祖刘邦，止于王莽，记西汉一代史，起自汉高祖刘邦，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。二百三十年间史实。语言重辞藻，尚典雅，喜语言重辞藻，尚典雅，喜用古字，倾向排偶。用古字，倾向排偶。苏武传苏武传可与可与史记史记名篇媲美。名篇媲美。第4页/共41页第5页/共41页1段

3、：身世背景段：身世背景2段：缑王谋反段：缑王谋反段：卫律劝降段：卫律劝降段：李陵劝降段：李陵劝降6段：流放北海段：流放北海段：被放回国段：被放回国3段：以死明志段：以死明志第6页/共41页第二部分（第二部分（3-8）：记述苏武留胡十九）：记述苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事情。年备受艰辛而坚持民族气节的事情。第三部分（第三部分（9-10）：介绍苏武被放回国）：介绍苏武被放回国的经过。的经过。第一部分（第一部分（1-2）：介绍苏武的身世、）：介绍苏武的身世、出使的背景及原因。出使的背景及原因。第7页/共41页自读课文，根据课文注释，借助工具书疏通文句。第8页/共41页第9页/共41页第1

4、0页/共41页第11页/共41页第12页/共41页第13页/共41页第14页/共41页第15页/共41页第16页/共41页 1、苏武出使的原因和背景是什么？、苏武出使的原因和背景是什么？“数通使相窥观”互留使者 “且鞮侯初立，恐汉袭之，尽归汉使”。缑王与虞常等人密谋反叛。严酷的历史环境第17页/共41页 2、如何理解苏武的自杀行为？、如何理解苏武的自杀行为？自杀的原因：自杀行为产生的反响：体现的品质：“负国”“屈节辱命”“惊”卫律敢于承担责任，以国家利益为重“哭”常惠等“壮”单于第18页/共41页 3 3、卫律和李陵劝降的方式和说辞有何、卫律和李陵劝降的方式和说辞有何不同？苏武如何应对？他的回

5、答在措辞不同？苏武如何应对？他的回答在措辞和态度上有什么不同？和态度上有什么不同？威逼利诱威逼利诱 卫律：李陵：苏武：“不动不动”-“-“不应不应”-“-“骂骂”晓之以理、动之以晓之以理、动之以情情感情牌感情牌（挑拨君臣关系，（挑拨君臣关系，断绝亲情之念，宣断绝亲情之念，宣扬叛徒哲学）扬叛徒哲学）“杀身自效杀身自效”“”“诚甘诚甘乐之乐之”“”“无所很无所很”富贵不淫、威武不屈、富贵不淫、威武不屈、贫贱不移、为国效命、贫贱不移、为国效命、一身正气、光明磊落、一身正气、光明磊落、忠贞不渝忠贞不渝第19页/共41页 4 4、面对单于的残酷折磨，苏武妥协了、面对单于的残酷折磨，苏武妥协了吗？吗？饮雪

6、吞毡“掘野鼠去草实而食之”_坚强活着 贫贱不移第20页/共41页 5 5、苏武在被流放以前两度要自杀，后、苏武在被流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去，这是否矛盾？来又想方设法要活下去，这是否矛盾？自杀、生存的目的都是为了维护汉朝的荣誉与利益。第21页/共41页忠君爱国、富贵不淫、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚忍不拔。第22页/共41页本文刻画人物形象的方法是什么？本文刻画人物形象的方法是什么？1、典型环境。2、细节描写。3、人物对话。4、对比映衬。第23页/共41页1 1、李陵的心态很复杂，究竟是否把他当作、李陵的心态很复杂，究竟是否把他当作叛徒呢？叛徒呢？第24页/共41页2 2、

7、有人认为苏武以国家利益为重、气节高、有人认为苏武以国家利益为重、气节高尚、忠贞不渝，也有人认为苏武表现出来尚、忠贞不渝，也有人认为苏武表现出来的是对汉武帝的愚忠。你怎么看，请结合的是对汉武帝的愚忠。你怎么看，请结合文本进行阐述。（面对苏武这样的形象，文本进行阐述。（面对苏武这样的形象，你的精神上会有怎样的触动？）你的精神上会有怎样的触动？）第25页/共41页 持愚忠观点的理由持愚忠观点的理由：自杀行为愚蠢，不想解：自杀行为愚蠢，不想解决办法，可能还会成为畏罪自杀的口实。真正决办法，可能还会成为畏罪自杀的口实。真正的忠诚应是忠于国家民族，而非为君主作无畏的忠诚应是忠于国家民族，而非为君主作无畏的

8、牺牲。的牺牲。不同意愚忠的观点不同意愚忠的观点：苏武没有想过值与不值，：苏武没有想过值与不值，能否加官进爵，他没从功利的角度考虑问题，能否加官进爵，他没从功利的角度考虑问题，他所做的就是坚定信念，恪守坚贞的爱国精神。他所做的就是坚定信念，恪守坚贞的爱国精神。不能把他的不能把他的“义义”狭隘地理解为君臣之义，他狭隘地理解为君臣之义，他忠诚的对象是国家，是人民。身为汉使，当卷忠诚的对象是国家，是人民。身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的身份，想到的是不能引起汉匈两方不必要的误身份，想到的是不能引起汉匈两方不必要的误会和纷争。他甚至愿意以性命

9、来平息祸端，可会和纷争。他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把国家利益放在第一位的。见他是把国家利益放在第一位的。第26页/共41页小结：一向平实客观、冷静翔实地照录史实的班固在苏武传中倾注了太多情感，崇敬礼赞之情溢于言表，为什么？就因为班固感动于苏武的忠义。他的忠诚里没有愚忠的成分？或许有一些，比如面对一个阴毒剌戾、嗜杀成性、猜忌不休的老年汉武帝，苏武仍要报答其恩情。但是无论如何，苏武身上体现出来的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概、坚贞的爱国情怀和崇高的民族气节都是不容置疑的。他忠冠千古，义薄云天，因为慷慨就死易，忍辱负重难。即使有人真的不能理解苏武的忠贞，那么我们也必须懂得，不论什么境界，无论多么艰难，都不能成为背叛家国的理由。第27页/共41页第28页/共41页第29页/共41页第30页/共41页第31页/共41页第32页/共41页第33页/共41页第34页/共41页第35页/共41页第36页/共41页第37页/共41页第38页/共41页第39页/共41页第40页/共41页感谢您的观看！第41页/共41页